La Orden Valliscauliana fue una orden religiosa de la Iglesia católica . Recibe su nombre de Vallis Caulium o Val-des-Choux , [1] su primer monasterio , situado en Borgoña . La orden fue fundada a finales del siglo XII y perduró hasta su absorción por los cistercienses en el siglo XVIII. [2]
La orden fue fundada hacia finales del siglo XII por Viard (también llamado Gui), [3] un hermano lego del priorato cartujo de Lugny, en la diócesis de Langres en Borgoña. Su superior le permitió a Viard llevar una vida de eremita en una caverna en un bosque, donde se ganó la reputación de santo por su vida de oración y austeridad. Odo (Eudes) III, duque de Borgoña , en cumplimiento de un voto hecho durante la Cuarta Cruzada , [4] inmediatamente después de heredar sus propiedades construyó una iglesia y un monasterio en el sitio de la ermita . Viard se convirtió en prior en 1193 y redactó reglas para la nueva fundación extraídas en parte de la observancia cartuja y en parte de la cisterciense . En 1203, para beneficio de su alma, de la de su padre y de sus predecesores, el duque Eudes entregó todo el bosque circundante a los hermanos. [5] Hizo otra donación en 1209. Las donaciones fueron confirmadas por una bula del Papa Inocencio III , el 10 de mayo de 1211.
La orden fue confirmada formalmente por el Papa Inocencio III , el 10 de febrero de 1205, en un rescripto Protectio Apostolica , [6] conservado en el Registro de Moray, en relación con la Casa de Pluscardyn . Los sucesores del duque, los obispos de Langres y otros benefactores hicieron más donaciones . La tumba de los duques de Borgoña , ahora trasladada a Dijon , se erigió originalmente en Val-des-Choux; en los bajorrelieves de una arcada ciega de su base se encuentran las únicas representaciones de los monjes de Val-de-Choux. [7] Entre los obsequios anuales de los duques había veinte toneles de vino Pommard .
Los monjes se ganaban la vida en parte fabricando sal en grandes tinas de piedra, para cuya fabricación pedían la exención del impuesto que gravaba las salinas. [8] La recaudación de los ingresos que se les debían involucraba a la comunidad en litigios interminables.
Mediante una bula de Honorio III , del 13 de abril de 1223, se suavizó un poco la estricta regla original establecida por Viard. [9]
Según la Enciclopedia Católica , Pierre Hélyot afirma [10] que había treinta casas dependientes de la orden, pero sólo veinte son conocidas por su nombre. Diecisiete de ellas estaban en Francia, la principal en Val-Croissant, en la diócesis de Autun ; y las tres restantes en Escocia. [véase el priorato de Beauly ]. Se registran dos granjas locales . [11] Todas las casas de la orden eran prioratos ; las referencias en los estatutos de 1268 y en otros lugares muestran que también existían prioratos de la orden en Alemania.
Se ha conservado una lista completa de los priores generales, desde el fundador Viard, fallecido después de 1213, hasta Dorothée Jallontz, que también fue abad de la casa cisterciense de Sept-Fons y fue la última gran priora de Val-des-Choux antes de la absorción de la hermandad valliscauliana en la Orden Cisterciense .
A mediados del siglo XVIII, la casa madre contaba con tan sólo tres hermanos; los ingresos habían disminuido considerablemente y no había habido ninguna profesión en la orden durante veinticuatro años. Gilbert, obispo de Langres , instó firmemente a los miembros restantes a unirse a los cistercienses, cuya regla habían adoptado originalmente, en gran parte. La propuesta fue aceptada, el cambio fue autorizado por una bula papal de Clemente XIII en 1761, y Val-des-Choux se incorporó formalmente a Sept-Fons en marzo de 1764, habiendo ratificado el acuerdo el parlamento de Borgoña . [12] Durante el siguiente cuarto de siglo, el monasterio floreció bajo sus nuevas condiciones; pero fue barrido por la Revolución Francesa junto con las otras casas religiosas de Francia.
De las tres casas escocesas de la orden, Ardchattan , Beauly y Pluscarden , las dos primeras se convirtieron en prioratos cistercienses y la tercera en una celda de la abadía benedictina de Dunfermline , un siglo antes de la disolución de los monasterios en Escocia.
Según Hippolyte Hélyot , la regla de los valliscaulianos, a diferencia de la de los agustinos , se centraba en la salvación personal de los monjes, no del mundo en general. Los monjes estaban alojados en celdas muy pequeñas , a las que podían retirarse para estar a solas con Dios en los momentos de oración, estudio y meditación. Entregaban todas sus posesiones para evitar distracciones de sus ejercicios espirituales, lo que significaba que no tenían bueyes ni ovejas ni se dedicaban al cultivo de cosechas. Recibían pequeños ingresos, suficientes para cubrir las necesidades de la vida y evitar la necesidad de mendigar o de empleo externo. La admisión de nuevos monjes estaba limitada por los recursos financieros necesarios para mantenerlos. Vestían el manto blanco y la cruz roja de los cistercienses . [13]
Un estudio más completo de la regla valliscauliana se encuentra en la Bula del Papa Inocencio III , que se encuentra registrada en el Registro de Moray . Algunas de sus principales características son las siguientes:
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )47°46′17″N 4°45′14″E / 47.77139, -4.75389