Orchot Tzaddikim ( hebreo : ארחות צדיקים ) es un libro sobre ética judía escrito en Alemania en el siglo XV, titulado Sefer ha-Middot por el autor, pero llamado Orḥot Ẓaddiḳim por un copista posterior. Bajo este título se imprimió en Isny en 1542 una traducción yiddish , de la que se omitieron el último capítulo y algunos otros pasajes,aunque el original hebreo no apareció hasta algunos años después ( Praga , 1581). Posteriormente, sin embargo, el libro se imprimió con frecuencia en ambos idiomas. Se desconoce el autor de la obra, aunque Güdemann ( Gesch. iii. 223) plantea la hipótesis muy plausible de que fuera Lipmann Mühlhausen .
La mayor parte del libro no es escritura original; sigue el orden de "La mejora de las cualidades morales" de Solomon ibn Gabirol, agregando párrafos de muchas de las obras de Maimónides e ideas de los famosos escritos éticos "Shaarei Tshuva" (de Rabbenu Yona de Gerona ) y Chovot HaLevavot .
El Orḥot Ẓaddiḳim, que fue diseñado para ser un código de ética muy popular, contiene, entre otras, las siguientes máximas:
En el capítulo xxvii, el autor ataca amargamente el método de estudio pilpul , reprende a sus compatriotas que se dedican a este método de estudio del Talmud y reprocha a quienes descuidan el estudio de la Biblia y de todas las ciencias.
Según el rabino Gil Student , "Orechos Tzadikim es un sefer musar anónimo que ha tenido un impacto duradero en el judaísmo. Es sorprendente que el sefer nunca haya sido atribuido a nadie... podemos afirmar con certeza que el autor vivió a principios del siglo XIV o después. A pesar de estar influenciado por los jasidim alemanes, era un seguidor de los franceses Ba'alei Ha-Tosafos. Podemos sugerir que el autor vivió a fines del siglo XIV en Francia o entre exiliados franceses, pero no en Alemania o España. [1]
Se especula que el libro fue escrito por una mujer, debido a la gran dependencia del autor de pasajes bíblicos como fuentes, en lugar de pasajes talmúdicos, y a que eligió publicar de forma anónima. Sin embargo, la publicación anónima puede indicar simplemente el ejemplo de desarrollo de carácter del autor. Además, a pesar del uso frecuente de fuentes bíblicas por parte del autor, el autor claramente estaba bien versado en pasajes talmúdicos y en un momento critica duramente el método pilpul de estudio del Talmud, recomendando un enfoque más tradicional. Sin embargo, hay evidencia interna de que el autor puede haber estado pensando dentro del mundo de las mujeres en ese momento, como el uso de metáforas de cocina.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )