Orate fratres es el inicio de una petición de oración que el sacerdote que celebra la Misa del Rito Romano dirige a los fieles que participan en ella antes de recitar la Oración sobre las Ofrendas, [1] antiguamente llamada Secreta . Corresponde, pues, al Oremus que se dice antes de la Oración Colecta y de la Postcomunión , y es una ampliación de aquellas exhortaciones más breves. [2] Ha sufrido varias modificaciones desde la Edad Media. [3]
El texto completo de la exhortación del celebrante es: Orate, fratres, ut meum ac vestrum sacrificium acceptabile fiat apud Deum Patrem omnipotentem . [4] [5] La traducción al español es Pray, brothers (brothers and sisters), that my sacrifice and yours may be accept God, the lomighty Father (Orad, hermanos y hermanas), para que mi sacrificio y el vuestro sea aceptable a Dios, Padre todopoderoso ) . [1] [6] La traducción anterior (1973) de ICEL tiene "nuestro sacrificio" en lugar de "mi sacrificio y el vuestro". [7]
Esta exhortación es un recordatorio al pueblo de que el sacrificio que se ofrece no es sólo del sacerdote sino también de ellos ("mi sacrificio y el tuyo"). [8] Muchas versiones antiguas dicen "también tuyo " ( en latín : partiter vestrum ).
Las palabras de la exhortación son las mismas que en la editio princeps del Misal Romano emitida por el Papa Pío V en 1570. [9] En una etapa posterior, ediciones del Misal Romano Tridentino introdujeron una rúbrica ausente en el original, ordenando al sacerdote decir la exhortación Orate fratres con su voz "levantada un poco" ( voce paululum elevata ). [5] Una prueba de que no era una parte integral de la antigua Misa Romana es que siempre se dice, no se canta, en voz alta, como las oraciones de la Misa Tridentina al pie del altar , el último Evangelio , etc. [2] Adrian Fortescue comentó: "Ciertamente en ninguna parte la voz susurrada es tan anómala como aquí, donde nos dirigimos al pueblo. Si las Orate fratres fueran una antigua parte integral de la Misa, por supuesto se cantarían en voz alta". [10]
La rúbrica de las ediciones tridentinas del Misal Romano ordena al sacerdote, si no está ya de cara al pueblo, que se vuelva hacia él, diga "Orate, fratres" en voz baja mientras extiende y junta las manos, y luego se vuelva hacia el altar mientras recita el resto de la invitación en voz baja. Es la única ocasión en que esas ediciones le indican que se vuelva hacia el altar completando un giro de 360° en el sentido de las agujas del reloj, a diferencia de las otras ocasiones, en las que según las mismas ediciones, invierte su giro hacia el pueblo. [11] [12]
En la edición de 1970 se suprimió la limitación de la voz y la recitación silenciosa de la mayor parte de la petición de oración. Una rúbrica que permanece ordena al sacerdote, al hacer la petición, que se coloque en el centro del altar, de cara al pueblo, y extienda y junte las manos. En las ediciones publicadas desde 1970, esta es la segunda ocasión durante la celebración de la Misa en la que se le ordena explícitamente que se ponga de cara al pueblo. En ediciones anteriores era la tercera ocasión.
La congregación responde al celebrante diciendo: Suscipiat Dominus sacrificium de manibus tuis, ad laudem et gloriam nominis sui, ad utilitatem quoque nostram, totiusque Ecclesiae suae sanctae . [4] [5] La traducción al inglés es Que el Señor acepte el sacrificio de tus manos para alabanza y gloria de su nombre, para nuestro bien y el de toda su santa Iglesia . [7] La traducción anterior (1973) omitió la palabra "santo". [7]
El Misal Romano Tridentino original incluía la palabra "Amén" como parte integral de esta respuesta al final y ordenaba que toda la respuesta ("Amén" incluido) fuera dicha por "los presentes o por el mismo sacerdote" ( Circumstantes respondent: alioquin ipsemet sacerdos ). [9] Ediciones posteriores eliminaron el "Amén" de la respuesta y ordenaron que el sacerdote dijera el "Amén" él mismo en voz baja ( submissa voce ). En la rúbrica agregó "el servidor o" antes de "los presentes" ( Minister, seu circumstantes respondent: alioquin ipsemet Sacerdos ). [5] Desde 1970, las ediciones del Misal Romano asignan la respuesta al pueblo o, en las Misas celebradas sin pueblo, al servidor, y hablan de un "Amén" en este punto solo en respuesta a la Oración sobre las Ofrendas. [1]
La respuesta del pueblo subraya tanto la distinción como la similitud entre el sacrificio del sacerdote en el altar y el de los fieles. [13]
El rito jacobita tiene una forma casi idéntica antes de la anáfora ; el celebrante nestoriano dice: «Hermanos míos, orad por mí». Estas invitaciones, a menudo hechas por el diácono, son comunes en los ritos orientales. El rito galicano tenía una similar. La invitación del rito mozárabe en este lugar es: «Ayúdenme, hermanos, con sus oraciones y oren a Dios por mí». Muchas de las antiguas oraciones romanas sobre las ofrendas contienen las mismas ideas. [2] [14] No se utiliza en el antiguo rito ambrosiano .
Los precursores del primer milenio incluyen:
Los usos del rito romano derivados de la Edad Media en el segundo milenio tenían una formulación similar (con una respuesta diferente). Para el uso de Sarum era:
Orad, hermanos y hermanas, por mí, para que mi sacrificio, que es igualmente vuestro, sea aceptado por el Señor, nuestro Dios. Latín : Orate fratres et sorores, pro me, ut meum pariterque vestrum Acceptum sit Domino Deo nostro sacrificium. [17]
Para el uso de York fue:
Orad, hermanos, por mí, pecador, para que este sacrificio, mío y vuestro no menor, sea aceptado por el Señor nuestro Dios. [18]
— Latín : Orate fratres et sorores, pro me peccatore, ut meum pariterque vestrum Domino Deo Acceptum sit sacrificium. [19]
También se ha dado una versión más cercana a la dominicana:
Orad, hermanos, al Señor, para que mi sacrificio, que es igualmente vuestro, sea aceptado ante los ojos del Señor. Latín : Orate fratres ad Dominum, ut meum pariter et vestrum in conspectu Domini Acceptum sit sacrificium. [17]
Otras versiones incluyen