Los Kurukh u Oraon , también escritos Uraon o Dhangad , [8] ( Kurukh : Karḵẖ y Oṛāō n ) son un grupo etnolingüístico de habla dravidiana que habita en la meseta de Chhotanagpur y áreas adyacentes, principalmente en los estados indios de Jharkhand , Odisha , Chhattisgarh y Bengala Occidental . [9] Hablan predominantemente kurukh como lengua materna, que pertenece a la familia de lenguas dravídicas . [10] En Maharashtra , el pueblo Oraon también es conocido como Dhangad. [11] [12]
Tradicionalmente, los Oraon dependían de los bosques y las granjas para sus prácticas rituales y sus medios de vida, pero en tiempos recientes se han convertido principalmente en agricultores asentados. Muchos Oraon emigraron a los jardines de té de Assam , Bengala Occidental y Bangladesh, así como a países como Fiji , Guyana , Trinidad y Tobago y Mauricio durante el dominio británico , donde eran conocidos como Hill Coolies . [8] [13] Están catalogados como una tribu registrada en siete estados de la India a los efectos del sistema de reservas . [14]
Según Edward Tuite Dalton , "Oraon" es un exónimo asignado por el pueblo vecino Munda , que significa "vagar". Se llaman a sí mismos Kurukh. [15] Según Sten Konow , Uraon significará hombre ya que en el idioma dravidiano Kurukh , la palabra Urapai, Urapo y Urang significa Hombre . La palabra Kurukh puede derivarse de la palabra Kur o Kurcana que significa gritar y tartamudear. Entonces Kurukh significará un orador. [dieciséis]
Según la Sociedad Antropológica de la India , se dice que Konkan es el hogar original de las tribus Kurukh desde donde emigraron a la meseta de Chota Nagpur . [17] Se dice que el grupo se estableció en la meseta de Chota Nagpur en el año 100 d.C. [18]
Hay tres opiniones de los estudiosos sobre el origen del pueblo Kurukh. Según Sarat Chandra Roy , el pueblo Kurukh podría haber emigrado de Coorg, en el sur de la India . En 1987, Elefenbein propuso la hipótesis de Baloch, en la que propuso que la tribu Brahui emigró de Baluchistán a Sindh , donde todavía se habla brahui, y a las colinas de Rohtasgarh y Rajmahal. Los que emigraron a Rohtasgarh fueron Kurukh y las colinas Rajmahal fueron Malto . Según otra opinión, el pueblo Kurukh vivía en la civilización del valle del Indo y luego emigró al sur y centro de la India después del declive de la civilización del valle del Indo debido a sequías e inundaciones en 2500 a. [19]
Según los escritos del coronel Edward Tuite Dalton , Oraon afirmó que se establecieron en Gujarat y luego fueron expulsados de allí. Luego se establecieron en Kalinjar , donde lucharon con Lowrik Sowrik de Palipiri y fueron derrotados. Luego llegaron a Rohtasgarh y fueron expulsados por los musulmanes durante el reinado de Akbar. Luego se establecieron en Chotanagpur. Según Dalton, los Oraon se establecieron en Chotanagpur antes del reinado de Akbar y posiblemente algunos Oraon estaban en las colinas de Rohtas cuando los musulmanes construyeron el fuerte de Rohtasgarh. Según él, el idioma Oraon es similar al tamil , pero algunas palabras habladas por Oraon son de origen sánscrito debido a que convivieron con personas que hablaban sánscrito y prácrito en el pasado. Las características físicas de Oraon son las más oscuras, pero aquellos que viven en asentamientos mixtos tienen variedades de características. [20]
Durante el período británico, el pueblo Kurukh se rebeló contra la autoridad de la Compañía Británica de las Indias Orientales y los Zamindars locales contra la imposición de impuestos. Budhu Bhagat lideró la rebelión de Lakra, también conocida como el levantamiento de Kol , en 1832. [21]
Jatra Bhagat dirigió el movimiento de desobediencia civil Movimiento Tana Bhagat de 1914 a 1920. [22] Después de la independencia de la India, figuraron como una tribu registrada a los efectos del sistema de reservas de la India . [14]
La tribu Kurukh es patrilocal y patrilineal. Los Kurukhs se dividen en muchos clanes exógamos. Los nombres de los clanes Kurukh se toman de plantas, animales y objetos. Algunos clanes importantes son: [23] [24] [25]
Los kurukh son hablantes tradicionales de kurukh , que pertenece a la rama norte de la familia dravídica . Poco menos de la mitad todavía habla este idioma como lengua materna. Muchos han adoptado las lenguas francas locales , sadri y odia , como sus primeras lenguas. Este cambio hacia las lenguas regionales, especialmente el sadri, ha sido más pronunciado en Bengala Occidental , Bangladesh , Assam y Tripura , donde los kurukh son principalmente trabajadores de los jardines de té y el sadri es el principal idioma de enlace. [10]
Los Kurukh celebran todas las fiestas tradicionales de la meseta de Chota Nagpur: Sarhul , Karma , Dhanbuni, Harihari, Nawakhani , Khariyani, etc. [26]
Desde tiempos inmemoriales, el pueblo Oraon tiene una rica gama de canciones, danzas y cuentos populares, [27] así como instrumentos musicales tradicionales. Tanto hombres como mujeres participan en bailes que se realizan en eventos sociales y festivales. El Mandar, Nagara y Kartal son los principales instrumentos musicales. En Kurukh, la canción se conoce como "Dandi". Algunas danzas folclóricas de Kurukh son danzas de guerra (entre dos Parhas), danza Karma (Karam dandi), danza Khaddi o Sarhul, Phagu, Jadur, jagra, Matha, Benja Nalna (danza nupcial) y Chali (danza del patio). [10]
El matrimonio entre Kurukhs suele ser concertado por los padres. Los padres negocian el precio de la novia, tras el cual puede celebrarse la boda. El día de la boda, el novio llega con sus amigos a la casa de la novia y realizan un baile. Se construye un pandal frente a la casa del padre de la novia, y los novios se paran sobre una piedra, debajo de la cual hay grano sobre un yugo de arado. Luego se arroja un paño sobre los novios, que son doblemente examinados por los amigos del novio. Luego se realiza el sindoordaan : el novio aplica sindoor en la frente de la novia, que a veces se devuelve. Luego, se vierte agua sobre la pareja y regresan a un área separada de la casa para cambiarse. Cuando emergen, se les considera casados. Durante todo este tiempo, el resto de la fiesta sigue bailando. [28]
A principios del siglo XX, los hombres Kurukh llevaban un taparrabos atado alrededor de las caderas, mientras que las mujeres menos influenciadas por otras comunidades vestían una tela que llegaba justo por encima de la rodilla y cubría el pecho. [28] Hoy en día, las mujeres tradicionalmente usan un sari de algodón grueso con bordes cosidos detallados de hilo morado o rojo. Los tatuajes tradicionales incluyen elaborados patrones simétricos alrededor de los antebrazos, los tobillos y el pecho. Los hombres visten una tela gruesa con bordes detallados similares a los de un dhoti o lungi . [7]
Originalmente, los Oraon dependían del bosque y sus bienes para ganarse la vida económicamente. A diferencia de muchas otras comunidades de Jharkhand que practican jhum , la comunidad Kurukh utiliza la agricultura con arado. Sin embargo, a principios del siglo XX, debido a las políticas del gobierno colonial británico , la mayoría de la tribu trabajó como trabajadores agrícolas para los Zamindars en sus propias tierras. [28] Sin embargo, recientemente muchos se han convertido en agricultores asentados, mientras que otros se han convertido en trabajadores migrantes. [7]
En una aldea de Kurukh, la organización política a nivel de aldea se llama Parha y consta de puestos como Pahan (sacerdote de la aldea), Panibharwa (portador de agua de Pahan), Pujar (asistente de Pahan), Bhandari y Chowkidar (vigilante). Cada uno tiene un papel particular en las ceremonias religiosas, festivales y en la resolución de disputas en el pueblo. El dormitorio juvenil tradicional de la institución educativa informal se llama Dhumkuria . El lugar de reunión público y común es Akhra, donde la gente se reúne con el fin de discutir y resolver disputas. [29]
De doce a treinta aldeas forman un consejo Parha. Cada aldea tiene un consejo de aldea, los miembros del consejo de aldea actúan como miembros del consejo de Parha bajo la dirección del jefe de Parha. Una de las aldeas de Parha se llama aldea Raja (Rey), otra aldea dewan (primer ministro), otra panrey (secretario de la aldea), una cuarta aldea kotwar (ordenada) y la aldea restante se llama aldea praja (sujeta). La aldea de Raja tiene el estatus social más alto porque el jefe de esta aldea preside la reunión de un Parha Panchayat. [29] Los Kurukh son patrilocales y patrilineales. El nombre del clan desciende de padres a hijos. El linaje principal se conoce como Bhuinhari Khunt . Bhuinhari significa dueño de la tierra. Khunt tiene dos subgrupos: Pahan Khunt y Mahato Khunt . Pahan y Mahato son dos oficinas principales del linaje Bhuinhari. [10]
| ^ Otros incluyen musulmanes , sijs y jainistas . [ cita necesaria ]
Los Oraon siguen su religión tradicional ( sarnaísmo ), que se basa en el culto a la naturaleza. Algunos de los grupos comenzaron a seguir el sarnaísmo en estilo hindú, como las sectas de Bishnu Bhagats, Bacchinda Bhagats, Karmu Bhagats y Tana Bhagats. Los Oraon han establecido varias sectas Sarna. Los oraons adoran al Sol como biri (un nombre dado a Dharmesh). Kurukhar también cree en el animismo. [ cita necesaria ]
La mayor parte de la población es Sarna , que es una religión indígena de los Adivasis en la meseta de Chota Nagpur . Sarna realiza rituales religiosos bajo la sombra de un bosque sagrado. Adoran al sol como Biri y a la luna como Chando, y llaman a la tierra Dharti Aayo (Tierra como madre). Chando Biri son las palabras que se utilizan en Sarna pujas. Dharmesh es su dios supremo y todopoderoso. [30]
Kamru Bhagats (devotos de Oraon o Munda) se originaron cuando los Oraons adquirieron poderes especiales después de hacer una peregrinación a Kamakhya en Assam para rendir homenaje a Durga . [31]
El Tana Bhagat fue formado por los santos de Oraon Jatra Bhagat y Turia Bhagat. Tana Bhagats se opuso a los impuestos que les imponían los británicos y organizó un movimiento Satyagraha incluso antes que Mahatma Gandhi . Todos los Tana Bhagat fueron seguidores de Gandhi durante el movimiento de Independencia. Tana Bhagats todavía usa khadi kurta, dhoti y Gandhi topi (gorra) con una bandera tricolor en su topi. Todos los Tana Bhagats realizan puja al Mahadeo y al tricolor con un símbolo de chakra, que está fijado en su patio.
Entre los oraones cristianos, hay católicos romanos y protestantes , estos últimos con varias denominaciones.
En 1957, el cineasta Ritwik Ghatak rodó una película de prueba preparatoria llamada Oraon sobre la vida de los adivasis de la región de Ranchi en Jharkhand y sobre los Oraons de la aldea de Rani Khatanga en Jharkhand. [32]
Este artículo incluye material del estudio de país de dominio público sobre la India de la Biblioteca del Congreso de 1995.