La Oración por el bienestar del Estado de Israel ( hebreo : תפילה לשלום המדינה ) ( lit. ' Oración por la paz del estado ' ), también conocida como Avinu Shebashamayim ( lit. ' Padre nuestro que estás en los cielos ' ), es una oración que se dice en la mayoría de las denominaciones judías en Israel y en muchas denominaciones de la diáspora judía como parte del servicio de oración en Shabat y los días santos judíos . La oración pide la divina providencia para el Estado de Israel y sus líderes, y que el pueblo judío exiliado sea reunido en la Tierra de Israel .
Después de su composición en 1948, la oración rápidamente se convirtió en una parte importante de la liturgia judía e israelí. El académico Yoel Rappel lo ha llamado una "Declaración religiosa de Independencia del Estado de Israel".
Desde el siglo VI a. C., los judíos han orado por el bienestar del soberano y del gobierno del país o estado donde vivían. El primer caso de judíos a los que se les instruyó a orar por su gobierno es del profeta Jeremías en Jeremías 29:4-7, [1] y también se menciona en Pirkei Avot en la Mishná . [2]
Israel declaró su independencia como estado judío el 14 de mayo de 1948. El rabino Yitzhak HaLevi Herzog , el primer gran rabino asquenazí de Israel y abuelo del presidente israelí Isaac Herzog , escribió una oración en homenaje al estado recién fundado. El amigo del rabino Herzog, el premio Nobel SY Agnon , editó entonces la obra. La oración se publicó inicialmente en Haaretz el 20 de septiembre de 1948. [3] Después de su composición, el Gran Rabinato de Israel aprobó la inclusión de la oración en el servicio de oración judío. [4]
Después de la Guerra de los Seis Días en 1967, Israel se convirtió en una parte integral de la comunidad judía estadounidense organizada y de la diáspora judía . Esto se reflejó en una mayor incorporación de Israel al servicio de oración de las principales denominaciones judías estadounidenses en forma de oración por el bienestar de Israel. [5]
El cantor estadounidense Sol Zim compuso una interpretación de uso común de la oración en 1988, que fue popularizada por el cantor principal de las Fuerzas de Defensa de Israel, Shai Abramson, como un tributo a los soldados caídos. [6]
Inmediatamente después de la publicación de la oración, hubo un debate sobre si Herzog o Agnon era el verdadero autor. Herzog fue generalmente considerado el autor hasta que un artículo de 1983 en Ma'ariv del académico David Tamar planteó la posibilidad de la autoría de Agnon. Sin embargo, los hallazgos del académico Yoel Rappel y corroborados por la Biblioteca Nacional de Israel en 2018 confirmaron la autoría de Herzog. [3]
La oración pide a los judíos de la diáspora que regresen a Israel y conmemora la fundación de Israel como el comienzo de la redención. [3] La Oración por el Estado de Israel tiene una melodía que se usa con frecuencia, y algunas sinagogas cantan una melodía festiva diferente en los días festivos. La congregación permanece de pie mientras el líder lee la oración y, en algunas sinagogas, todos la leen en voz alta. [ cita necesaria ]
En la oración, el Estado de Israel es llamado "el comienzo del surgimiento de nuestra redención". Esta frase, y las reservas sobre el gobierno secular de Israel, son algunas de las razones por las que los judíos haredíes en su mayoría no dicen esta oración. En la práctica, la recitación de esta oración y, en menor medida, la oración por el bienestar de los soldados de las FDI, se ha convertido en una de las diferencias que separa a los haredim de los sionistas religiosos. [ cita necesaria ]
El historiador cantorial Jeremiah Lockwood describió la oración como si tuviera "la sensación estilística del teatro musical". La oración es muy sentimental y está dividida en secciones que generan una tensión dramática. Es a la vez una apelación a las emociones y una pieza nacionalista sionista. Lockwood escribe que la composición solista de larga duración de Zim es rara entre los cantores de púlpito debido al reducido interés de los asistentes en escuchar largos recitativos cantoriales durante los servicios. [6]
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Las principales denominaciones judías estadounidenses incluyen la Oración por Israel en sus libros de oraciones más recientes. [8] El sidur oficial de la Unión para el Judaísmo Reformista , Sha'arei Tefillah , publicado por primera vez en 1975, incluía la oración por Israel como parte de sus servicios semanales y festivos. En 1985, Siddur Sim Shalom de la Sinagoga Unida del Judaísmo Conservador incluyó la oración como parte de su servicio de oración. Además, el Consejo Rabínico de América , que representa la ortodoxia moderna , incluye referencias al Estado de Israel. [5]
Los judíos asquenazíes , tanto en Israel como en la diáspora judía, recitan la oración en Shabat y en las festividades judías . [4] Los judíos asquenazíes recitan la oración entre la recitación de la haftará y el regreso de los rollos de la Torá al Arca Sagrada . [ cita necesaria ]
Los judíos sefardíes y mizrajíes, sin embargo, suelen recitarlo en el momento en que se sacan los rollos de la Torá del Arca. En estos puntos respectivos, era una práctica común a lo largo de los años agregar varias bendiciones, incluida la Bendición para el Gobernante. del país. Después del establecimiento de Israel, algunas sinagogas también leyeron una oración por el bienestar del Presidente de Israel, pero esta práctica prácticamente ha cesado en la actualidad. [ cita necesaria ]
En Israel, la oración va antes de que la Torá sea devuelta al arca . En la diáspora se reza después de la oración por el respectivo gobierno nacional. [4]
Se han compuesto otras oraciones por el estado de Israel, incluidas las de Isser Yehuda Unterman , Israel Brodie , Moshe Greenberg y Simchah Roth , pero la de Herzog sigue siendo la más popular y la más publicada en los libros de oraciones judíos. [1] Los judíos sefardíes recitan una oración similar antes del servicio de Kol Nidre en Yom Kipur . [4]
La oración se convirtió inmediatamente en una parte importante de la liturgia judía e israelí. Según Rappel del Centro Elie Wiesel de Estudios Judaicos de la Universidad de Boston, la Oración por el Estado de Israel es más importante que la Declaración de Independencia de Israel para muchas personas, especialmente los judíos religiosos. Rappel ha llamado a la oración una "Declaración religiosa de Independencia del Estado de Israel". [3]
Debido al significado político de la oración, se ha visto afectada por la política. Durante la retirada israelí de Gaza en 2005, hubo muchos judíos que cambiaron la oración para reflejar un sentimiento de traición por parte del gobierno israelí. [3] En momentos en que ha habido malas relaciones entre la comunidad religiosa sionista y el gobierno de Israel, particularmente durante el período entre la firma de los Acuerdos de Oslo hasta el asesinato de Yitzhak Rabin , así como durante la retirada de Gaza , algunos se abstuvieron de recitar esta oración o insertaron cambios que expresaban su indignación contra el liderazgo del Estado. Uno de los cambios más comunes fue reemplazar las palabras "...y envía Tu Luz y Tu Verdad a sus líderes, sus oficiales y asesores, y enderezarlos con Tu buen consejo" por "están a su cabeza, hombres valientes, Temerosos de Dios, hombres de verdad que odian la avaricia, y envían sobre ellos Tu Luz y Tu Verdad." [ cita necesaria ]