Onmyōdō (陰陽道, también In'yōdō , literalmente ' El Camino del Yin y el Yang ' ) es una técnica que utiliza el conocimiento de la astronomía y los calendarios para adivinar la buena fortuna en términos de fecha, hora, dirección y asuntos generales del personal, originada en la filosofía del yin-yang y los cinco elementos.[1]
La filosofía del yin, el yang y el wuxing se introdujo en Japón a principios del siglo VI y, influenciada por el taoísmo , el budismo y el confucianismo , evolucionó hasta convertirse en el primer sistema de Onmyōdō alrededor de finales del siglo VII. En 701, el Código Taiho estableció los departamentos y puestos de onmyōji que practicaban Onmyōdō en la Corte Imperial, y Onmyōdō fue institucionalizado. [2] [1] Aproximadamente desde el siglo IX durante el período Heian , Onmyōdō interactuó con el culto sintoísta y Goryō (御霊信仰) en Japón y se desarrolló hasta convertirse en un sistema exclusivo de Japón. [3] [4] Abe no Seimei , que estuvo activo durante el período Heian, es el onmyōji ( practicante de Onmyōdō ) más famoso en la historia japonesa y ha aparecido en diversas literaturas japonesas en años posteriores. Onmyōdō estuvo bajo el control del gobierno imperial, y más tarde de sus cortesanos, la familia Tsuchimikado , hasta mediados del siglo XIX, momento en el que quedó prohibido como superstición . [2] [1]
En los siglos V y VI, los principios del yin-yang y los cinco elementos fueron transmitidos a Japón desde China y Baekje junto con el budismo y el confucianismo , particularmente por el oscuro monje coreano Gwalleuk . El Yin-yang y los Cinco Elementos, así como las divisiones del conocimiento a las que estaban vinculados ( astronomía , elaboración de calendarios , cómputo del tiempo, adivinación y estudios basados en la observación de la naturaleza) se fusionaron en la adivinación. Este proceso de juzgar signos auspiciosos o dañinos presentes en el mundo natural fue aceptado en la sociedad japonesa como una técnica para predecir la buena o mala fortuna en el mundo humano. Estas técnicas eran conocidas principalmente por monjes y médicos budistas [5] de Asia continental, que sabían leer y escribir en chino. Con el tiempo, la demanda de los miembros de la Corte Imperial que creían que la adivinación Onmyōdō sería útil en la toma de decisiones, hizo necesario que los laicos realizaran el arte, y el onmyōji comenzó a aparecer a mediados del siglo VII. Según el Código Taiho promulgado a principios del siglo VIII, los departamentos de la Corte Imperial a los que pertenecía onmyōji estaban definidos por ley. [1]
Aproximadamente desde el siglo IX durante el período Heian , Onmyōdō interactuó con el culto sintoísta y Goryō en Japón y se desarrolló hasta convertirse en un sistema exclusivo de Japón. [3] [1] Hasta entonces, Onmyōdō enfatizaba la adivinación para las decisiones políticas de los altos funcionarios gubernamentales, pero desde el período Heian, Onmyōdō ha enfatizado los servicios mágicos y religiosos como protegerse del mal para prevenir desastres naturales y epidemias y para la productividad del grano. , así como maldiciones contra oponentes. [3] Debido a que el sintoísmo da importancia a la pureza , los sacerdotes sintoístas debían realizar misogi (purificación ritual) y ayunar antes de realizar estos servicios religiosos, por lo que sus actividades estaban restringidas. Por otro lado, como los onmyōji no tenían que realizar misogi ni ayunar, podían lidiar con el kegare (inmundicia) más fácilmente y ampliaron sus actividades más allá del apoyo de los sacerdotes sintoístas. [3] Se extendió gradualmente desde la Corte Imperial al público en general. [4] En el siglo X, Kamo no Tadayuki (賀茂 忠行) y su hijo Kamo no Yasunori (賀茂 保典) , hicieron grandes avances en Onmyōdō , astronomía y ciencia del calendario. [1] De entre sus estudiantes surgió Abe no Seimei (安倍清明) , quien mostró habilidades superiores en las artes adivinatorias de Onmyōdō , mediante las cuales se ganó una cantidad poco común de confianza por parte de la sociedad de la corte. Tadayuki y Yasunori transmitieron sus habilidades en astronomía a Seimei, mientras que sus avances en la elaboración de calendarios pasaron al hijo de Yasunori. Desde el final del período Heian hasta la Edad Media, la astronomía y la ciencia del calendario quedaron completamente subsumidas en Onmyōdō , y las familias Abe y Kamo llegaron a dominar el arte en la Corte Imperial. [1]
Onmyōji (陰陽師, también In'yōji ) era una de las clasificaciones de funcionarios pertenecientes a la Oficina de Onmyōritsuryo del antiguo Japón. Las personas con este título eran practicantes profesionales de Onmyōdō . [2]
Los Onmyōji eran especialistas en magia y adivinación. Sus responsabilidades en la corte abarcaban desde tareas como llevar la cuenta del calendario hasta deberes místicos como la adivinación y la protección de la capital de los espíritus malignos . Podían adivinar influencias auspiciosas o dañinas en la tierra y desempeñaban un papel decisivo en el movimiento de capitales. Se dice que un onmyōji también podría convocar y controlar shikigami . [6] Durante el período Heian la nobleza organizó su vida en torno a prácticas recomendadas por onmyōji . La práctica de las "direcciones afortunadas y desafortunadas" proporciona un ejemplo. Dependiendo de la estación, la hora del día y otras circunstancias, una dirección particular puede traer mala suerte para una persona. Si la casa de uno estaba ubicada en esa dirección, se aconsejaba a esa persona que no regresara directamente a su casa sino que tenía que "cambiar de dirección" ( katatagae ), yendo en una dirección diferente y alojándose allí. Una persona así no se atrevería a ir en la dirección prohibida, sino que se quedaría donde estaba, incluso si eso resultara en una ausencia de la corte o en el rechazo de invitaciones de personas influyentes. [3]
Los onmyōji famosos incluyen Kamo no Yasunori y Abe no Seimei (921-1005). Después de la muerte de Seimei, el emperador Ichijō hizo erigir un santuario en su casa de Kioto . [7]
Onmyōji tuvo influencia política durante el período Heian, pero en épocas posteriores, cuando la corte imperial cayó en declive, su patrocinio estatal se perdió por completo. En el Japón actual, los onmyōji se definen como un tipo de sacerdote y, aunque hay muchos que afirman ser médiums y espiritistas, los onmyōji siguen siendo una figura oculta distintiva.
Onmyōdō fue abolido oficialmente en 1870 por la Ordenanza de prohibición del sintoísmo Tensha , pero se permitió nuevamente después de la propagación de la libertad religiosa y la abolición del sintoísmo estatal en 1945. [8] Una nueva organización para el sintoísmo Tensha Tsuchimikado (天社土御門神道) , considerada la forma moderna de Onmyōdō, se estableció en 1954. [9] [10] A partir de 2023 [actualizar], el director era Yoshihito Fujita. [11]
