Honi HaMe'agel ( hebreo : חוני המעגל , romanizado : Ḥōnī hamMəʿaggēl , lit. 'Honi el dibujante de círculos') fue un tanna o erudito judío del siglo I a. C. , los eruditos de cuyas enseñanzas se derivó la Mishná .
Tanto el Talmud de Babilonia como el de Jerusalén ofrecen ejemplos de hacedores de milagros judíos, incluido Honi, como en el Talmud de Jerusalén Taanit 3:10, 66d y el Talmud de Babilonia Taanit 19a; 23a.
Su apellido se deriva de un incidente en el que, según el Talmud de Babilonia , su oración por la lluvia fue respondida milagrosamente. En una ocasión, cuando Dios no envió lluvia hasta bien entrado el invierno (en Israel , llueve principalmente en invierno), Honi dibujó un círculo en el polvo, se paró dentro de él e informó a Dios que no se movería hasta que lloviera. Cuando comenzó a lloviznar, Honi le dijo a Dios que no estaba satisfecho y esperaba más lluvia; entonces comenzó a llover a cántaros. Explicó que quería una lluvia tranquila, momento en el que la lluvia se calmó hasta convertirse en una lluvia normal. [1]
Casi fue condenado a herem (excomunión) por el incidente antes mencionado en el que mostró "deshonra" a Dios, como si se hubiera impuesto a Dios. Sin embargo, Simeón ben Shetach , el hermano de Salomé Alejandra , reina de Judá asmonea , lo excusó, diciendo que Honi tenía una relación especial con Dios.
Dos variaciones de esta historia aparecen en el Talmud, en Taanit 19a [2] y 23a. [3]
Existen dos variantes de una historia registrada (en el Talmud de Babilonia y el Talmud de Jerusalén) en las que Honi se quedó dormido durante décadas antes de despertar. La historia ofrece una versión judía sobre el tema de una persona o personas (como los Siete Durmientes ) que durmieron durante muchas décadas y despertaron para encontrar un mundo cambiado, un tema que se origina en la historia de Epiménides , que se encuentra en muchas culturas y tradiciones divergentes y, en los tiempos modernos, se asocia especialmente con la historia de Rip Van Winkle .
El Talmud de Babilonia cuenta la siguiente historia, en la que Honi durmió durante 70 años, [4] antes de despertar y luego morir:
Rabí Yohanan dijo: “Este hombre justo, Honi, estuvo preocupado durante toda su vida por el significado del versículo: “Un cántico de ascenso: Cuando el Señor trajo de regreso a los que retornaron a Sión, éramos como soñadores” (Salmos 126:1 ). [Honi preguntó] ¿Es posible que setenta años sean como un sueño? ¿Cómo podría alguien dormir durante setenta años?”
Un día, Honi iba de camino y vio a un hombre plantando un algarrobo. Le preguntó: “¿Cuánto tiempo tarda este árbol en dar fruto?”. El hombre respondió: “Setenta años”. Honi le preguntó: “¿Estás seguro de que vivirás otros setenta años?”. El hombre respondió: “He encontrado algarrobos ya crecidos en el mundo; así como mis antepasados los plantaron para mí, yo también planto estos para mis hijos”.
Honi se sentó a comer y el sueño lo venció. Mientras dormía, una formación rocosa lo envolvió y lo ocultó de la vista. Durmió durante setenta años. Cuando despertó, vio a un hombre que recogía la fruta del algarrobo y Honi le preguntó: "¿Eres tú el hombre que plantó el árbol?". El hombre respondió: "Soy su nieto". Entonces Honi exclamó: "Está claro que he dormido durante setenta años". Entonces vio su asno que había dado a luz a varias generaciones de mulas y regresó a casa. Allí preguntó: "¿El hijo de Honi, el Dibujante de Círculos, todavía está vivo?". La gente le respondió: "Su hijo ya no está, pero su nieto todavía vive". Entonces él les dijo: "Soy Honi, el Dibujante de Círculos", pero nadie le creyó.
Luego se dirigió a la sala de estudio del Beit Hamidrash y allí escuchó a los eruditos decir: "La ley es tan clara para nosotros como en los días de Honi, el que dibuja los círculos", pues siempre que iba al Beit Hamidrash resolvía cualquier dificultad que tuvieran los eruditos. Entonces exclamó: "¡Yo soy!" Pero los eruditos no le creyeron ni le dieron el honor que se le debía. Esto lo hirió mucho y oró por misericordia, y murió. Raba dijo: "De ahí el dicho: 'O compañía o muerte'". [5]
En el Talmud de Jerusalén , la historia del círculo dibujado está notablemente ausente (excepto en la Mishná ), y el tema del sueño no se manifiesta como la historia del algarrobo. En cambio, la historia trata sobre Honi durmiendo en una cueva durante setenta años, y luego regresando para ver que el Templo de Jerusalén había sido reconstruido, donde pudo probar su identidad:
Dijo R. Yudan Giria: "Éste es Honi el Hacedor de Círculos [de M. Ta. 3:9], el nieto de Honi el Hacedor de Círculos. Cerca del tiempo de la destrucción del [Primer] Templo, él salió a una montaña a sus trabajadores. Antes de llegar allí, llovió. Él entró en una cueva. Una vez que se sentó allí se quedó dormido. Permaneció profundamente dormido durante setenta años, hasta que el Templo fue destruido y fue reconstruido por segunda vez. Al final de los setenta años se despertó de su sueño. Salió de la cueva, y vio un mundo completamente cambiado. Una zona que había sido plantada con viñedos ahora producía aceitunas, y un área plantada con aceitunas ahora producía grano. Él preguntó a la gente del distrito, "¿Qué ha sucedido en el mundo?" Le dijeron, "¿Y no sabes lo que ha sucedido?" Él les dijo, "No". Le dijeron, "¿Quién eres?" Él les dijo, "Honi el Hacedor de Círculos". Le dijeron, "Oímos que cuando él iba al mundo, él estaba en el mundo, y ... El atrio del templo estaría iluminado. Entró, iluminó el lugar y recitó el siguiente versículo de las Escrituras: “Cuando el Señor restauró la fortuna de Sión, éramos como los que sueñan” (Salmo 126:1). [6] [7]
A diferencia de la historia del Talmud de Babilonia, el relato del Talmud de Jerusalén no describe la muerte de Honi. Esto se asemeja más a la historia del sueño de Epiménides en la que Epiménides puede transmitir su mensaje. Según una fuente, esta diferencia podría deberse específicamente a las dos partes en las que se basa esta historia: la muerte de Honi en Josefo y el tema del sueño de Epiménides. La idea sería que en el caso del Talmud de Jerusalén, el autor siguió más de cerca la historia de Epiménides para transmitir su punto de vista, mientras que en el Talmud de Babilonia, el autor tuvo un enfoque más metafórico de su muerte en Josefo. [6] La historia de Honi el Hacedor de Círculos también se cita en Midrash Tehillim , capítulo 126.
Según Josefo en Antigüedades de los judíos , Honi encontró su fin en el contexto del conflicto entre los hermanos asmoneos Hircano II , respaldado por los fariseos y aconsejado por Antípatro el idumeo , y Aristóbulo II , respaldado por los saduceos . Alrededor del 63 a. C., Honi fue capturado por los seguidores de Hircano que sitiaban Jerusalén y se le pidió que orara por la desaparición de sus oponentes. Honi, sin embargo, oró: "Señor del universo, como los sitiados y los sitiadores pertenecen a Tu pueblo, te suplico que no respondas las oraciones malvadas de ninguno de ellos". Después de esto, los seguidores de Hircano lo lapidaron hasta la muerte. [8]
El Talmud de Babilonia registra una versión diferente de su muerte, como parte de la historia del algarrobo antes mencionada. Samuel Eidels (fallecido en 1631) explica la discrepancia entre el Talmud y Josefo al afirmar que Honi fue presuntamente asesinado por los hombres de Hircano II, pero en realidad fue puesto en un sueño profundo o coma durante 70 años, y sólo entonces murió. [5]
La tumba de Honi se encuentra cerca de la ciudad de Hatzor HaGlilit, en el norte de Israel. [ dudoso – discutir ] [ cita requerida ]
Su Yahrzeit es el 5 de Iyar.
"HaMe'agel" en hebreo significa "hacedor de círculos". Samuel Klein sugirió que el término "hacedor de círculos" se relaciona con la profesión de Honi como techador (en hebreo Me'agel). Era costumbre que los sabios en el Talmud fueran llamados por su profesión. [9] Rodillos para comprimir yeso y barro en los techos durante el período helenístico se encontraron en el Monte Gerizim . [10] En la época de Honi, estos rodillos eran las herramientas del oficio de un me'agel/hacedor de círculos/techador. La Mishná en Maakot 2:1 llama a este techador un "hacedor de círculos" ("me'agel"). El término hacedor de círculos tiene un doble significado: profesión y una etiqueta para describir los círculos que dibujaba Honi para interactuar con Dios.
Sin embargo, Seder HaDoroth escribe que el nombre es toponímico , ya que Honi era de un pueblo llamado Maglu (ver Seder HaTanna'im VehaAmora'im ).