Diócesis católica romana en Francia (siglos VI-XIX)
La antigua diócesis católica romana de Oloron fue un obispado de rito latino en el departamento de Pirineos Atlánticos , región de Aquitania en el suroeste de Francia, desde el siglo VI hasta el siglo XIX.
La diócesis de Oleron ya existía en el siglo VI, cuando el obispo Gratus asistió al Concilio de Agde. La diócesis de Oleron era sufragánea (subordinada provincial) de la archidiócesis de Eauze , ocupando el octavo lugar de nueve, hasta que Eauze fue destruida por los normandos alrededor de 845. [1] Luego se convirtió en sufragánea de Auch , que fue elevada a la categoría de arzobispado metropolitano en 847. A efectos administrativos, la diócesis se subdividió (hacia el siglo XIII) en seis arcedianatos, los de Oleron, Soule, Navarrenx, Garenz, Aspe y Lasseube. [2] Los arcedianatos y arciprestazgos desaparecieron en el siglo XVI, cuando Béarn fue protestantizado por la política oficial de la casa real de Navarra, especialmente por Jeanne d'Albret. [3]
Los obispos de Oleron fueron también señores de la baronía de Moumour, gracias a la liberalidad de Gastón V, vizconde de Bearne (fallecido en 1170). [4]
Capítulo de la Catedral
El Capítulo de la Catedral de Santa María estaba compuesto por doce canónigos y ocho prebendados. El obispo y el Capítulo eran a la vez señores de la ciudad de Santa María, en la orilla opuesta del río Gave frente a Oloron, donde se encontraba el palacio episcopal. [5]
También estaba la Colegiata de Sainte-Engrâce, fundada a mediados del siglo XI. Contaba con un Capítulo compuesto por un sacristán y doce canónigos no residentes. [6]
Obispo y legado papal
El obispo Amatus (1073? - 1089), que había sido monje benedictino , presidió como legado del papa Gregorio VII un concilio celebrado en Poitiers el 26 de mayo de 1075 para tratar las irregularidades matrimoniales del conde Guillermo de Poitou. También estuvo presente, con el título de legado, en el concilio de Poitiers celebrado por el legado papal Hugo de Die en 1078. Presidió como legado papal un concilio celebrado en Gerona, Aragón, en 1078, y, de nuevo con Hugo de Die, el concilio de Burdeos en diciembre de 1079. En diciembre de 1079, el papa Gregorio VII lo nombró legado en Gran Bretaña. El 6 de octubre de 1080, Amat y Hugo presidieron otro concilio en Burdeos; y lo mismo en el mismo año en Saintes, y también el 27 de marzo de 1181 en Issoudun (Exoldunense). La recompensa para este obispo tan ocupado y leal fue un ascenso al arzobispado de Burdeos (1089-1102). [7]
Elección de 1246
A finales de mayo o principios de junio de 1246, los canónigos del Capítulo de la catedral de Santa María se reunieron y, de acuerdo con el derecho canónico, llevaron a cabo una elección por escrutinio para un nuevo obispo. Finalmente, todos estuvieron de acuerdo en elegir a Pierre de Gavarret, que ocupaba el cargo de sacristán en el Capítulo de la catedral de Vic. Inmediatamente notificaron al papa Inocencio IV , que se encontraba en Lyon en ese momento, y le llamaron la atención sobre las excelentes cualidades del elegido, pero también sobre el hecho de que el obispo electo no era elegible para el cargo super natalium defectu (ilegitimidad). El Capítulo solicitó al papa que dispensara a Pierre de este obstáculo para su promoción. El papa designó un comité de tres obispos, el arzobispo de Auch y los obispos de Lascar y Dax (Aquensis), para investigar la forma canónica de la elección, el comportamiento de los solicitantes y los méritos del elegido. Debían informar al papa inmediatamente de sus hallazgos, lo que hicieron, y todos fueron positivos. El 14 de julio de 1246 el Papa Inocencio concedió la dispensa necesaria y el mandato al arzobispo para consagrar a Pierre de Gavarret como obispo de Oloron. El 27 de junio de 1246 notificó al Capítulo que había aprobado su petición. [8]
Elección de 1308
La elección episcopal de 1308 produjo un escándalo de grandes proporciones en el sur de Francia. Guillermo Arnaudi, llamado Dodaus, había sido elegido aparentemente por los canónigos del cabildo de la catedral. Su elección fue notificada al metropolitano, arzobispo Armanevus de Auch, quien anunció un día en el que cualquier oponente de la elección podría presentar las pruebas que deseara. Uno de los clérigos de Oloron, Arnaldus Guillelmi de Mirateug, fue en persona a Auch, armado con documentos y peticiones, con la intención de persuadir al arzobispo de que no ratificara la elección. El obispo electo Guillermo Arnaudi fue acusado de haber hecho que algunos de sus amigos apresaran y detuvieran a Arnaldus durante algún tiempo. Cuando fue liberado, no pudo ser admitido ante el arzobispo (según dijeron los enemigos del obispo electo). Entonces fue a la catedral y arengó a una multitud de clérigos y del pueblo para persuadirlos de que se opusieran a la confirmación del obispo electo. Algunos clérigos y canónigos de la catedral se apoderaron de sus pruebas documentales (según se dice) y trataron de expulsarlo de la catedral o incluso de matarlo. El arzobispo, a causa del alboroto, no quiso proceder a la confirmación y encomendó secretamente el asunto a un comité de clérigos. Entonces abandonó la ciudad y se instaló en un castillo a unas dos leguas de distancia. Arnaldus, sin embargo, persiguió al arzobispo y finalmente consiguió una entrevista; presentó sus acusaciones criminales y, para evitar la confirmación de la elección, apeló al Papa. El arzobispo, en respuesta, emitió la confirmación, a pesar de la existencia del comité de investigación.
El asunto fue relatado en audiencia por Garsias Arnaldi, señor de Novaliis, quien lo acusó de simonía, homicidio, perjurio, préstamo público de dinero y concubinato. El papa Clemente, que deseaba conocer la verdad de la disputa, envió un mandato el 10 de agosto de 1308 al obispo de Tarbes (Gerold Doucet), en quien confiaba, para que hiciera una investigación exhaustiva del asunto y, si encontraba algo incorrecto, citara al obispo electo, Guillaume Arnaudi, a la corte papal y le diera tres meses para que compareciera personalmente. [9] No se sabe nada más, aparte de la carta del papa, excepto que Guillaume Arnaudi fue confirmado como obispo de Oloron. Aparece como confirmatus et electus en una carta del conde Gaston de Foix, fechada el miércoles después de la fiesta de Notre-Dame (8 de septiembre) de 1308. [10]
Elección de 1342
En 1341, tras la muerte del obispo Arnaud de Valensun, se produjo otra elección difícil. El cabildo de la catedral procedió a la elección habitual y eligió a Pedro de Capite-pontis, pero Pedro rechazó la elección. En ese momento intervino el papa Benedicto XII y decidió reservar el nombramiento a su propio criterio. Sin embargo, el cabildo, quizás por ignorancia o quizás para hacer valer sus derechos tradicionales, procedió a una segunda elección, la de Arnaud de Cadalhono. Cuando la elección se remitió a Aviñón para la confirmación papal y las bulas, Benedicto XII anuló la elección, alegando que ya había reservado el nombramiento. El 4 de marzo de 1342 nombró a Bernard d'En Julia prior del priorato de Saint-Christine (diócesis de Oloron). [11]
El Gran Cisma de Occidente
Durante el Cisma de Occidente (1378-1417), los reyes de Inglaterra apoyaron a la Obediencia romana, al menos hasta 1408, cuando enviaron delegados oficiales al Concilio de Pisa (marzo-agosto de 1409), mientras que los reyes de Francia, Aragón y Castilla apoyaron a la Obediencia de Aviñón. Oloron, que era propiedad feudal de los condes de Foix, que también eran vizcondes de Bearne, se encontró en medio de la disputa. Gastón III, conde de Foix y vizconde de Bearne, intentó contentar a ambas partes. El cronista Jean Froissart recuerda una cena de Navidad en la corte de Foix en 1388, en la que el conde agasajó a dos obispos de la Obediencia de Aviñón, los de Pamiers y Lascar, y a dos obispos de la Obediencia romana, los de Aire y de Oleron. [12] Los obispos de la Obediencia Romana fueron Pierre de Monbrun (y Pierre Salet). [13] Los obispos de la Obediencia de Aviñón fueron Orgier de Villesonques, Sance le Moine, Arnaud de Buzy, Pierre Lafargue y Sance Muller. [14]
protestantismo
Control (púrpura) e influencia (violeta) de los hugonotes, siglo XVI
En julio de 1566, la reina Juana de Albret promulgó un conjunto de veintitrés Ordenanzas Eclesiásticas . Éstas permitían sólo un sínodo al año, convocado por el teniente general del reino (que, en aquel momento, era el obispo de Oléron, Claude Régin). El tema del matrimonio estaba reservado a la reina. Se prohibía bailar. Se prohibía a las prostitutas. A los sacerdotes y monjes se les prohibía mendigar ( mendier ). Se prohibían las procesiones religiosas públicas. Los jóvenes debían ser educados en el Collège d'Orthez (una institución protestante). A los ministros protestantes se les permitía predicar y rezar en cualquier lugar del reino, y al clero católico se le prohibía interferir en dichos sermones y oraciones. A los católicos romanos se les prohibía predicar en cualquier lugar del país. Se prohibía el entierro en el interior de una iglesia, pero sólo podía tener lugar en cementerios y sin ceremonias ni oraciones. A los sacerdotes católicos se les prohibió regresar a los lugares que habían sido ocupados por la religión protestante. Los beneficios debían suprimirse en caso de muerte o renuncia del titular, y el dinero debía destinarse a la asistencia a los pobres de los miembros de la Iglesia Reformada. A los obispos y otros se les prohibió otorgar beneficios (colación), excepto cuando fueran el patrón laico. [15] A su regreso de París en diciembre de 1566, la reina Juana nombró comisionados para llevar a cabo la destrucción de imágenes y altares.
En Pascua de 1567, hubo un levantamiento de los católicos en Oloron, encabezado por el abad de Sauvelade. [16] Y en los Estados de Béarn , que se abrieron el 29 de julio de 1567, los delegados, encabezados por el obispo Claude Régin, solicitaron a la Reina que revocara sus ordenanzas de julio de 1566. [17]
En las asambleas de abril de 1568, no se permitió la participación del obispo de Oleron, ni de algunos miembros de la nobleza y de muchos miembros del Tercer Estado. A pesar de las reiteradas protestas católicas, la mayoría protestante cuidadosamente seleccionada aprobó resoluciones en las que se aceptaban las controvertidas ordenanzas de 1566. [18]
El 28 de enero de 1570, por orden de la reina Juana de Albret, la religión católica fue abolida en el Béarn. "Nosotros [los senescales y los tenientes generales], siguiendo la voluntad de Dios y de la susodicha señora [Juana de Albret]... hemos anulado, expulsado y prohibido en esta tierra todo ejercicio de la religión romana sin excepción alguna, como misas, procesiones, letanías, maitines, vísperas, completas, vigilias, fiestas, votos, peregrinaciones, imágenes pintadas o de madera, velas votivas, flores, velas, la cruz..." [19]
En Lescar, nueve canónigos del cabildo catedralicio fueron asesinados y tres se pasaron al protestantismo. En Oleron, dos sacerdotes fueron masacrados por turbas hugonotes y la mitad de los monjes y monjas huyeron a España, mientras que el resto fueron asesinados. El convento de los capuchinos fue destruido. [20]
El obispo de Oléron y los canónigos de la catedral se refugiaron en Mauleón, donde continuaron con sus funciones capitulares. El obispo Régin, que vivía de una pequeña pensión del rey de Francia, enfermó gravemente en 1582 en Mauleón, pero se recuperó. Pero fue perseguido por los protestantes de Bearne, que saquearon su casa. Abandonó Mauleón y buscó refugio en Vendôme, donde murió en 1593. [21]
Fin de la diócesis
Durante la Revolución Francesa, la diócesis de Oloron fue suprimida por la Asamblea Legislativa , en virtud de la Constitución Civil del Clero (1790). [22] Su territorio fue absorbido por la nueva diócesis, llamada 'Basses-Pyrenees', que era colindante con el nuevo departamento civil del mismo nombre. Las diócesis de Bayona y Lescar también fueron suprimidas y sus obispos destituidos, y sus territorios se unieron a la antigua diócesis de Oleron, con la sede de la Diócesis Constitutuonal en Oloron. Basses-Pyrenees pasó a formar parte del Metropolitanate llamado 'Métropole du Sud'.
La nueva Constitución Civil disponía que los obispos debían ser elegidos por los ciudadanos de cada departamento [23] , lo que inmediatamente planteó los problemas más graves en materia de Derecho Canónico, ya que los electores no necesitaban ser católicos y la aprobación del Papa no sólo no era necesaria, sino que estaba prohibida. Además, la erección de nuevas diócesis y el traslado de obispos no eran, desde el punto de vista canónico, competencia de las autoridades civiles o de la Iglesia en Francia. El resultado fue un cisma entre la "Iglesia Constitucional" y la Iglesia Católica Romana.
Todos los monasterios, conventos y órdenes religiosas de Francia fueron disueltos, y sus miembros liberados de sus votos por orden de la Asamblea Nacional Constituyente (un acto que no era canónico); sus propiedades fueron confiscadas "por el bien público" y vendidas para pagar las cuentas del gobierno francés. [24] Los Capítulos Catedralicios también fueron disueltos. [25]
El obispo legítimo de Oloron, Jean-Baptiste-Auguste de Villoutreix, se encontraba en París cuando se promulgó la Constitución Civil el 27 de julio de 1790. Se negó a prestar el juramento requerido a la Constitución Civil y, en su lugar, escribió una carta de vigilancia al clero de su diócesis el 22 de febrero de 1791, alentándolos a resistir. Luego huyó a Inglaterra, donde murió en marzo de 1792. [26]
La diócesis no se restableció después de la Revolución Francesa y el Concordato napoleónico de 1801. Desde el punto de vista del Derecho Canónico, fue la bula del Papa Pío VII Qui Christi Domini del 29 de noviembre de 1801, [27] que restableció las diócesis de Francia, la que no restableció a Oloron. Su territorio se fusionó con la diócesis de Bayona .
Sin embargo, el 22 de junio de 1909, el título, aunque no el de diócesis, fue restablecido junto con el de la antigua diócesis de Lescar y asignado como títulos de la diócesis sucesora de Bayona; las antiguas catedrales de las antiguas diócesis no obtuvieron el estatus de co-catedral. Este cambio fue puramente decorativo y no implicó ningún cambio en la vida de la diócesis.
El ábside gótico de la antigua catedral de Oloron, hoy iglesia de Santa María.
Catedral
La sede episcopal de los obispos de Oloron se encontraba en la catedral de Santa María , dedicada a la Virgen María, en Oloron-Sainte-Marie , en el departamento de los Pirineos Atlánticos . La antigua catedral ha recuperado hoy el estatus de iglesia parroquial y se llama antigua catedral de Santa María .
Castillo de Lamothe
Otro edificio significativo es el Château de Lamothe , que data de principios del siglo XII, cuando una fortificación árabe en la colina, [29] fue destruida cuando los franceses expulsaron a las fuerzas árabes de Francia, y fue reconstruida para servir como residencia de verano para los obispos de Oloron, un papel que cumplió durante 600 años. [30] [31] [ se necesita una mejor fuente ]
Seminario
El colegio-seminario de Oléron-Sainte-Marie fue fundado en 1708 por el obispo Joseph de Révol y fue confiado a sacerdotes de la Orden Barnabita de la Congregación de San Pablo de Lascar. [32] Sin embargo, cayeron en desgracia y en 1768 el obispo François de Révol observó que no tenían talento para educar a los jóvenes eclesiásticos. En 1776 inició el proceso para expulsarlos y reemplazarlos por sacerdotes diocesanos. [33] Su sucesor, Jean-Baptiste-Auguste de Villoutreix, continuó la política y nombró un nuevo director, Barthelelmy Bover, que era doctor de la Sorbona. En 1791, cuando se exigió a todos los profesores el juramento de fidelidad a la Constitución Civil del Clero , se negaron y el seminario fue cerrado. [34]
Obispos
Todas las listas impresas de obispos son poco fiables, hasta el año 1500, tanto en lo que se refiere a nombres como a fechas. La ausencia de documentos permitió una gran cantidad de reconstrucciones creativas.
^ Élie Berger, Les Registres d'Innocent IV , Tomo I (París: Ernest Thorin 1884), págs. 284-285, núm. 1923; pag. 288, núm. 1945.
^ Monjes de la Orden de San Benito (1885). Regestum Clementis papae V: ex vaticanis archetypis sanctissimi domini nostri Leonis XIII pontificis maximi iussu et munificentia (en latín). Roma: Tipografía Vaticana. págs. 261–262, núm. 3334.
^ Dubarat, pág. 57.
^ J.-M. Vidal, Benoit XII, Lettres communes Tomo II (París: Albert Fontemoing 1904), p. 408, núm. 9267.
^ Menjoulet, II, pág. 419. Froissart, Libro III, capítulo xviii. Hubo también un obispo de Aire de la Obediencia de Aviñón, Garsias Arnaudi: Eubel, I, p. 72.
^ Ludovic Sciout (1872). "Capítulo IV: La Constitución Civile". Historia de la constitución civile du clérgé (1790-1801) (en francés). vol. Primer ministro del tomo. París: Firmin Didot frères.
^ Los obispos y sacerdotes también debían ser asalariados por el Estado. Los salarios se pagaban con fondos obtenidos de la confiscación y venta de propiedades de la Iglesia. Después del Concordato de 1801, los obispos y sacerdotes continuaron siendo asalariados y pensionados por el Estado, hasta la Ley de Separación de 1905 , Artículo 2. Jean Marie Mayeur (1991). La séparation des Églises et de l'État (en francés). París: Editions de l'Atelier. p. 11. ISBN 978-2-7082-4340-8.
^ Pierre Brizón (1904). L'église et la révolution française des Cahiers de 1789 au Concordat (en francés). París: Páginas libres. págs. 27-30.
^ Philippe Bourdin, "Collégiales et chapitres cathédraux au crible de l'opinion et de la Révolution", Annales historiques de la Révolution française no. 331 (enero/marzo 2003), 29-55, 29-30, 52-53.
↑ Dubarat, p. 83 (siguiendo a Menjoulet). Cf. Jean, p. 89 (quien cree que murió en París).
^ Pío VI; Pío VII (1821). Collectio (per epitomen facta,) Bullarum, Brevium, Allocutionum, Epistolarumque, ... Pii VI., contra constitutionem civilem Cleri Gallicani, ejusqueauthores et fautores; Artículo, Concordatorum inter... Pium VII. et Gubernium Rei publicae, in Galliis, atque alia varia regimina, post modum in hac regione, sibi succedentia; tum expostulationum... apud... Pium Papam VII., Contra varia Acta, ad Ecclesiam Gallicanam, specantia, a triginta et octo Episcopis, Archiepiscop. y Cardenal. antiquae Ecclesiae Gallicanae, subscriptarum, etc. 6 de abril de 1803 (en latín). Londres: Cox y Baylis. págs. 111-121.
^ Cofradía de Santiago, ruta de Arles Archivado el 29 de octubre de 2017 en Wayback Machine ; consultado el 28 de octubre de 2017.
^ de ahí el nombre de la ciudad: Moumour = Mount Moor. Pierre Bernard Palassou (1821). Supplément aux mémoires pour servir à l'histoire naturallle des Pyrénées et des pays adyacentes (en francés). Pau: Vignaucour. pag. 177.
^ Durante la Revolución Francesa, el castillo de Lamothe fue destruido y reconstruido para convertirse en el hogar de la familia Lamothe, que vivió allí hasta 1956. Más tarde se convirtió en una colonia de vacaciones para los hijos de los empleados de la fábrica de papel local. Durante años estuvo abandonado hasta que lo adquirieron Christine y Laurent Nederlof, quienes crearon un lugar de retiro.
^ Moumour, Oloron Sainte Marie en The International Kitchen.com [¿ fuente autopublicada? ]
^ Dubarat, págs. 122-128.
^ Dubarat, págs. 79, 82.
^ Marie-Madeleine Compère y Dominique Julia, Les collèges français: 16e–18e siècles (París: CNRS 1984), págs. 507-508.
↑ El obispo Grato estuvo presente en el Concilio de Agde el 10 de septiembre de 506, durante el reinado del rey Alarico II . Sainte-Marthe, Gallia christiana I, pág. 1263. Duchesne, pág. 102 no. 1. Carolus Munier (ed.), Concilia Galliae, A. 314 – A. 506 (Turnholt: Brepols 1963), pág. 213. El supuesto sucesor Agrestius Toronnicae civitatis ha sido adecuadamente explicado por Sainte-Marthe como un error en lugar de 'Tours'.
↑ Sainte-Marthe, Gallia christiana I, p. 1263. El supuesto sucesor Agrestius Toronnicae civitatis ha sido adecuadamente explicado por Sainte-Marthe como un error en lugar de 'Tours'.
↑ El obispo Licerio estuvo presente en el Concilio de París el 11 de septiembre de 573, y en el Concilio de Mâcon el 23 de octubre de 585. Duchesne, p. 102 no. 2. Carolus De Clercq (ed.), Concilia Galliae, A. 511 – A. 695 (Turnholt: Brepols 1963), pp. 215 y 249.
^ El obispo Helarianus asistió al Concilio de París en 614. Gams, p. 590 columna 2. ex civitate Lorione Helarianus episcopus : De Clercq, p. 282 línea 226.
↑ Artemón estuvo presente en el Concilio de Burdeos (Modogarnomense), que tuvo lugar entre los años 662 y 675 aproximadamente. Gams, pág. 590, columna 2. De Clercq, pág. 313.
^ En su lista de obispos de Oloron, en la pág. 84, Dubarat etiqueta los nombres del siglo VII como douteux .
^ Estos obispos, así como la diócesis de los gascones, son rechazados por J.-F. Bladé, L'évêché des Gascons (París: Picard 1899). Véase también P. Fontanié, "L'évêché des Gascons, par MJ-F. Bladé", Bulletin archéologique et historique de la Société archéologique de Tarn-et-Garonne 27 (1899) 289-291.
^ Raymond le Vieux fue también obispo de Bayona (1025 – 1059) y obispo de Lescar (1040 – ¿muerto? 1059)
^ En 1060 Esteban participó en el Concilio de Jaca (Jaccetanum), bajo Ranimirus y Sancho de Aragón. 1068 el obispo Stephanus incorporó a su diócesis el condado de Soule , según Dubarat. JD Mansi (ed.), Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectionio , editio novissima, Tomus XIX (Venecia: Zatta 1774), págs. Dubarat, págs. 47-48 (quien asigna las fechas 1058-1070. Gams, pág. 590 columna 2.
↑ Amatus fue transferido a la diócesis de Burdeos (1089-1102). Dubarat, págs. 48-49. Gams, pág. 520.
↑ Odón de Bénac estuvo presente en el concilio de Piacenza el 18 de febrero de 1095, junto con su metropolitano Guillermo de Auch y otros tres obispos de la provincia. El amigo del obispo Amat, Hugo de Die, fue convocado, pero no asistió ni ofreció una excusa canónica válida, por lo que fue excomulgado durante un tiempo. Odón asistió al concilio del arzobispo Amat en Burdeos en 1098. Participó en el establecimiento de los canónigos regulares de san Agustín en Lascar en 1101. Gallia christiana I, pág. 1267. Mansi, XX, págs. 809-810. Dubarat, pp. 49-50 (cuya fecha temprana es imposible, dada la evidencia documental). Gams, pág. 520.
^ Arnaud era monje de Cluny y prior de Morlana. Gallia christiana I, Instrumenta , pág. 198. Dubarat, pág. 51 núm. XII.
^ Bernard de Sadirac había sido anteriormente abad de Saint-Pé. Asistió al Concilio de Letrán del papa Alejandro III en 1179. En 1192 asignó al abad de Sauvelade la jurisdicción sobre la iglesia de Camptort. Hay noticias de que murió en Oloron en 1202 o en 1205, pero su sucesor ya estaba en el cargo en 1196. Gallia christiana I, pp. 1269-1270. Dubarat, p. 52 no. XIII.
↑ Este supuesto tercer obispo Bernardo sólo se conoce a partir de una Liste des évêques d'Oleron , impresa en Pau en 1754 por la firma Jean Duponts, que cita como referencia "Archives du Chapitre". Menjoulet, Chronique , p. 308. Gams y Eubel optan por ignorar la afirmación. Arnaud Ouhinart, Notitia utriusque Vasconiae (París: Sebastien Cremoisy 1638), conjetura que los tres Bernardos eran en realidad uno solo (citado por Dubarat, p. 53).
↑ Eubel, I, p. 121, 376. Cf. Gallia christiana I, p. 1271, donde un solo documento de 1231 nombra a un obispo de Oleron solo con una letra inicial, que puede ser R. Dubarat no acepta el testimonio y asigna a Guillaume de Castanet las fechas 1228-1243. Gams, pp. 590-591, no menciona a nadie entre 1223 y 1250 excepto a R. en 1231. La noción de que R. fue transferido a la Archidiócesis de Auch es de hecho una conjetura de Eubel, p. 121, nota 2. También se podría conjeturar que R. es una lectura errónea de un manuscrito B. para Bernard (III), como lo hacen Menjoulet y Duvarat (p. 53).
^ Menjoulet, págs. 308-312. Duvarat, pág. 53, da las fechas de 1228 a 1243.
↑ Pierre de Gavarret fue elegido por el Capítulo y aprobado por el Papa Inocencio IV el 27 de junio de 1246. Murió en 1254. Duvarat, p. 54. Eubel, I, p. 376 con nota 1. Menjoulet, p. 312, cita evidencia que contradice la evidencia sobreviviente y afirma erróneamente que el Papa Alejandro IV nombró a Gavarret en 1243. Duvarat, p. 54, también presenta reclamos para un obispo llamado "Pierre-Guillaume de Gaujac" a quien le asigna las fechas de 1243 a 1249. Menjoulat (p. 313), sin embargo, ya había demostrado que el nombre era una combinación de varios nombres de obispos reales, y la evidencia conocida para Pierre de Gavarret muestra que las fechas son imposibles.
↑ Menjoulet, p. 319, señala que el apellido "de Gaujac" es puramente conjetural y que el nombre "Guillaume" es una suposición. La única prueba documental menciona sólo una "G.", y "Guillaume" se importó de una necrología de Saint-Sever, según informa Arnaud Oihénart. Duvarat, p. 55, acepta sólo el nombre Guillaume; Gams, p. 591, y Eubel, I, p. 376, aceptan sólo la G inicial.
^ El obispo es llamado Raymond por Marca y Roger por Oihénart. Duvarat, p. 55, no tiene preferencia, en ausencia de evidencia. Gams y Eubel imprimen solo la inicial.
^ El nombre del obispo Campainus aparece en el tratado del 2 de octubre de 1260 entre Simón de Montfort y Esquivat de Bigorre. Ese mismo año fue co-consagrador de Arnaud de Miossens, obispo de Tarbes. El 18 de octubre de 1273 fue uno de los procuradores designados por Gastón de Bearn para pedir disculpas al rey Eduardo I de Inglaterra por no haberse presentado para rendir homenaje a Constanza de Bigorre en 1283. Duvarat, págs. 55-56. Menjoulet, págs. 333. Gams, pág. 591. Eubel, I, pág. 376.
^ Gams, pág. 591 columna 1. Eubel, I, pág. 376.
^ Dubarat, págs. 57-58. Eubel, I, pág. 377 con nota 2.
↑ Raymundus, también llamado Pierre-Raymond de Monein (Dubarat, p. 57 no XXV), fue creado cardenal-presbítero de S. Pudenziana el 23 de diciembre de 1312. Murió el 19 de julio de 1317. Gams, p. 591 columna 1. Eubel, I, pp. 15 no. 24, 46, quien atribuye a Raimundus ser abad de Saint-Sever (diócesis de Aire) pero no obispo de Oloron, pp. 376-377. Gams le asigna erróneamente las fechas de 1309-1317. Guillaume-Arnaud ya fue elegido el 10 de agosto de 1308.
^ El 12 de enero de 1339, el obispo Arnaud recibió permiso para regularizar el estado de las iglesias y cementerios de su ciudad episcopal y diócesis. El 4 de octubre de 1340, el papa ordenó al obispo que investigara la reputación de tres canónigos, dos de Bayona y uno de Tarazona, y que, si se encontraba algo pernicioso , los citara a la Curia romana. J.-M. Vidal, Benoit XII, Lettres communes Tome II (París: Albert Fontemoing 1904), pp. 185, núm. 7175; 290, núm. 8127.
↑ Bernard d'En Julia había sido prior del priorato de Saint-Christine (diócesis de Oloron). Fue nombrado directamente por el papa Benedicto XII el 4 de marzo de 1342. En 1345 el papa le ordenó reducir a quince el número de canónigos de la colegiata de Lescar. Dubarat, pág. 58. Vidal, pág. 408, n.º 9267. Eubel, I, pág. 376.
↑ El sucesor de Bernard de Richano fue designado el 14 de agosto de 1348 por el Papa Clemente VI . Eubel, I, p. 377.
↑ Pierre d'Estiron fue nombrado el 14 de agosto de 1348 por el Papa Clemente VI. Eubel, I, p. 377.
↑ Guillermo fue nombrado por el papa Gregorio XI el 10 de febrero de 1371. Eligió adherirse a la obediencia de Clemente VII (1378-1394), y por ello fue depuesto hacia 1380 por Urbano VI de la Obediencia Romana. Fue sucedido en Oloron por un administrador apostólico nombrado por Urbano VI, el obispo franciscano Menendo, que había sido obispo de Córdoba en España en 1378-1379; y luego por Pietro, patriarca de Grado, que fue nombrado por Bonifacio IX de la Obediencia Romana el 16 de enero de 1394; Pietro fue sucedido como administrador por Guillermo Raimundi el 21 de abril de 1401. Eubel, I, pp. 209, 377 con nota 5.
↑ También se le llama Roger Villesonques. Fue abad de la abadía premonstratense de La Honce (Bayona) y fue elegido obispo de Oloron. Duvarat, p. 60, lo asigna a la Obediencia de Aviñón. Señala que Menjoulet piensa que nunca fue consagrado.
↑ Arnaud de Buzy ya estaba en funciones el 27 de noviembre de 1396. El 16 de agosto de 1398 participó en las ceremonias de homenaje de los señores de Bearn al conde Archambaud y a la condesa Mathilde. El 10 de mayo de 1399 participó en la reconciliación entre el rey Carlos VI de Francia y el conde Archambaud de Foix. Duvarat, p. 61.
^ Eubel, I, pág. 377.
↑ Dubarat, p. 62, quien cree que Gregorio XII lo trasladó a Auch en 1407; cf. Eubel, I, p. 121.
↑ En 1408 participó en el Concilio de Perpiñán de Benedicto XIII. Gams, p. 590. Eubel, I, p. 121 nota 6.
↑ Dubarat, p. 62, lo considera en el cargo de candidato romano desde 1407, bajo el nombre de Pierre Salet. Fue transferido a Condom el 23 de agosto de 1419 por el papa Martín V , y luego a Alet el 8 de enero de 1421. Eubel, I, pp. 202, 237, 377.
^ Geraldus: Dubarat, pág. 63. Eubel, I, pág. 377.
^ Miembro de la familia de los vizcondes de Couserans, Arnaud fue designado para la diócesis de Oleron por el papa Eugenio IV el 1 de octubre de 1434. Fue transferido a la sede de Comminges el 5 de julio de 1451 por el papa Nicolás V. La sede de Comminges estuvo vacante en 1464 y 1465. Dubarat, págs. 63-64. Eubel, II, págs. 135 con nota 2; 206.
^ Eubel, II, pág. 206-207.
^ Guillaume es llamado Garsias de Faudoas por Dubarat, p. 64. Eubel, II, pág. 207. La Sede quedó vacante en agosto de 1465: Menjoulet, I, p. 466.
^ Garsias de la Mothe: Menjoulet, I, págs. 465-469. Dubarat, pág. 64-65. Eubel, II, pág. 207.
↑ Sance recibió sus bulas el 8 de diciembre de 1474. Estuvo presente en los Estados de Bearn en 1489, 1490 y 1491. Menjoulet, II, pág. 14. Dubarat, pág. 65. Eubel, II, pág. 207.
^ Antoine de Corneilhan fue capellán del papa Inocencio VII, quien lo nombró obispo de Oloron en 1491. Pero fue rechazado por el Capítulo y el pueblo de la diócesis. Dubarat, p. 65.
^ Pazzi fue canónigo de la Basílica Vaticana. Fue designado para Oloron en el Consistorio del 10 de diciembre de 1492 por el Papa Alejandro VI , pero todavía era obispo electo cuando fue transferido a la diócesis de Arezzo el 17 de abril de 1497. Probablemente nunca tomó posesión de la diócesis. Eubel, II, pp. 94, 207.
↑ El cardenal renunció a su cargo de administrador y se le asignó una pensión anual de 400 florines provenientes de los ingresos diocesanos. Eubel, II, p. 207, con nota 6.
↑ Jean de Pardailhan, canónigo de Couserans, fue elegido por el Capítulo de Oléron tras la muerte del obispo de Casenave en 1491. Sin embargo, no recibió sus bulas del Papa, que nombró a Antoine de Corneilhan. En 1493 y 1494 estuvo presente en los Estados de Béarn con el título de abad de Lézat. Finalmente, recibió sus bulas de manos de Alejandro VI en el Consistorio del 28 de mayo de 1498. Dubarat, pp. 65-66. Eubel, II, p. 207.
^ D'Albret, que sólo era protonotario apostólico, pero era cuñado de César Borgia, recibió la administración de Oloron el 4 de mayo de 1500, según Actra Cameralia : Eubel, II, p. 207. Fue nombrado cardenal el 28 de septiembre de 1500. Había pagado 10.000 ducados por el honor. Se presentó en Roma el 14 de marzo de 1502. Estuvo en Roma y participó en ambos cónclaves de 1503. Dubarat, pp. 66-67. Eubel, II, pp. 24 no 23; 207 con nota 9. Según Dubarat, Oihenart dijo que la sede de Oleron estaba vacante el 1 de abril de 1501.
^ De Beon fue proporcionado por el Papa Julio II el 23 de diciembre de 1506. Pagó sus bulas el 27 de marzo de 1507. Eubel, III, p. 262, con nota 2.
↑ Salviati era hijo de Lucrecia, hermana del papa León X. Fue nombrado administrador de Oloron el 24 de agosto de 1521. Eubel, III, p. 262
↑ Jacques de Foix, hijo de Corboran, marqués de Foix, fue elegido por el Capítulo de la Catedral de Oloron y aprobado como obispo de Oloron en Consistorio por el Papa Clemente VII el 18 de marzo de 1523. Fue transferido a la diócesis de Lascar por el Papa Pablo III el 13 de noviembre de 1534. Dubarat, pág. 68. Eubel, III, pp. 219, 262.
^ Pierre d'Albret murió el 6 de septiembre de 1535, aparentemente por envenenamiento. Obtener sus toros le había costado 10.000 libras. Dubarat, págs. 68-69. Eubel, III, pág. 262.
^ Roussel: Dubarat, págs. 69-70.
^ Región: Dubarat, pág. 71.
^ Dubarat, pág. 72.
↑ Arnaud de Maytie había sido elegido vicario capitular para gobernar la diócesis tras la muerte de Claude Regin (Orégon). Fue nombrado obispo por Enrique IV y aprobado por el papa Clemente VIII el 21 de mayo de 1597. En 1618 necesitó ayuda, y su sobrino Arnaud de Maytie fue nombrado obispo titular de Beirut y coadjutor con derecho de supervivencia el 18 de enero de 1618. Sucedió a su tío, que murió en 1620. Gams, pág. 591. Dubarat, págs. 82-83. Gauchat, Hierarchia catholica IV, pág. 264 con nota 2.
↑ Arnaud V de Maytie fue nombrado obispo titular de Beirut y obispo coadjutor de Oléron con derecho de supervivencia el 18 de enero de 1618. Sucedió a su tío en 1620. Murió el 20 de junio de 1646. Dubarat, pág. 73-74. Gauchat, Hierarchia catholica IV, pág. 264 con nota 3.
↑ Louis de Bassompierre, aumonier de Philippe d'Orléans, nunca recibió sus bulas para Oloron. En su lugar, se convirtió en obispo de Saintes. Dubarat, p. 74.
^ Hijo de Jacques de Gassion, presidente del Parlamento de Pau, y hermano del mariscal Jean de Gassion, el obispo de Gassion fue nombrado obispo por Luis XIV el 20 de julio de 1647 y preconizado (aprobado) por el Papa Inocencio X el 13 de enero de 1648. murió el 24 de abril de 1652. Gauchat, Hierarchia catholica IV, p. 264 con nota 4.
↑ Jean de Miossens fue nominado por el rey Luis XIV el 1 de abril de 1652, y recibió sus bulas de institución y consagración en Consistorio por el Papa Inocencio X el 13 de noviembre de 1652. Murió el 8 de febrero de 1658. Gauchat, Hierarchia catholica IV, p. 264 con nota 5.
^ Arnaud-François era sobrino de Arnaud V y sobrino nieto de Arnaud IV. Fue nombrado por el rey Luis XIV el 11 de abril de 1659 y recibió sus bulas de institución y consagración en Consistorio por el papa Alejandro VII el 1 de septiembre de 1659. Fue consagrado por el arzobispo de Auch, Dominique de Vic, el 27 de abril de 1661. Fue responsable de admitir a los capuchinos en la diócesis de Oloron. Murió en Oloron el 2 de julio de 1681. Jean, p. 87. Gauchat, Hierarchia catholica IV, p. 264 con nota 6.
^ Ritzler-Sefrin, V, pág. 296 con nota 3.
↑ Originario de Chartres y decano de Saint-Martin-de-Tours, así como vicario general de Chartres, De Maigny fue nombrado por Luis XIV el 16 de agosto de 1704, aprobado en consistorio por el papa Clemente XI el 9 de febrero de 1705. Murió el 26 de febrero de 1705 sin haber sido consagrado. Dubarat, pág. 78. Jean, pág. 88. Ritzler-Sefrin, V, pág. 296 con nota 4.
^ Originario de Belley, Joseph de Révol había sido vicario general de Poitiers. Fue nombrado por Luis XIV el 11 de abril de 1705 y preconizado por Clemente XI el 7 de septiembre de 1705. Fue consagrado en Poitiers el 8 de noviembre de 1705 por el obispo Jean-Claude de la Poype de Vertrieu. Fundó el seminario de Oleron. Renunció a la diócesis el 26 de junio de 1735 y murió en Oleron el 21 de marzo de 1739 a la edad de 76 años. Dubarat, pág. 78. Jean, pág. 88. Ritzler-Sefrin, V, pág. 296 con nota 5.
^ De Montillet: Jean, pág. 88. Ritzler-Sefrin, VI, pág. 318 con nota 2.
↑ François de Révol, vicario general de Oloron, fue nombrado por el rey Luis XV el 2 de abril de 1742 y preconizado por el papa Benedicto XIV el 9 de julio de 1742. Fue consagrado el 5 de agosto por su metropolitano, el arzobispo Jean-François de Chatillard de Montillet-Grenaud. Murió en Oloron el 25 de abril de 1783. Jean, pág. 89. Ritzler-Sefrin, VI, pág. 318 con nota 3.
^ Villoutreix era vicario general de Toulouse cuando fue nombrado obispo de Oléron por el rey Luis XIV el 18 de mayo de 1783. Fue preconizado por el papa Pío VI el 18 de julio de 1783. Fue consagrado el 17 de agosto por el arzobispo de Toulouse, Etienne-Charles de Loménie de Brienne. Miembro de los Estados Generales en 1789, murió en París el 12 de marzo de 1792. Jean, p. 89. Dubarat, p. 83. Ritzler-Sefrin, VI, p. 318 con nota 4.
^ Sanadon era director del Colegio de Pau cuando fue llamado a prestar juramento a la Constitución civil. El 1 de marzo de 1791 fue elegido obispo constitucional de Hautes-Pyrenées por 174 votos a favor y 96 en contra. Fue consagrado obispo en París el 26 de abril por el obispo constitucional Jean-Baptiste Gobel. A su regreso a Pau, el vicario general del obispo legítimo lo excomulgó. Fue miembro de la Convención que votó la ejecución del rey Luis XVI, a la que se opuso. Su oposición lo puso bajo sospecha ante los jacobinos, y fue arrestado y encarcelado en Bayona. Fue liberado, pero murió el 9 de enero de 1796. Dubarat, p. 84. Pisani, pp. 382-384.
Fuentes y enlaces externos
GCatholic - antiguo obispado
GCatholic - Antigua Catedral de Santa María la Mayor
Bibliografía
Obras de referencia
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Ritzler, Remigio; Sefrin, Pirminus (1958). Hierarchia catholica medii et Recentis aevi VI (1730-1799). Patavii: Messagero di S. Antonio . Consultado el 6 de julio de 2016 .
Estudios
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