Dramaturgo nigeriano (1938-2000)
Olawale Gladstone Emmanuel Rotimi , más conocido como Ola Rotimi (13 de abril de 1938 – 18 de agosto de 2000), [1] fue uno de los principales dramaturgos y directores de teatro de Nigeria . Se le ha llamado "un hombre de teatro completo [2] - actor, director, coreógrafo y diseñador - que creó espacios escénicos, influenciados por formas arquitectónicas tradicionales". [3]
Biografía
Primeros años de vida
Rotimi era hijo de Samuel Gladstone Enitan Rotimi, un ingeniero de lanchas de vapor yoruba (un exitoso director y productor de teatro amateur) [4] y Dorcas Adolae Oruene Addo, un entusiasta del teatro Ijaw . Nació en Sapele , Nigeria ; [5] La diversidad cultural fue un tema recurrente en su obra. Asistió a la St. Cyprian's School en Port Harcourt de 1945 a 1949, a la St Jude's School, Lagos , de 1951 a 1952 y a la Methodist Boys High School de Lagos , antes de viajar a los Estados Unidos en 1959 para estudiar en la Universidad de Boston , donde obtuvo Licenciatura en Bellas Artes. En 1965 se casó con Hazel Mae Gaudreau; [6] Hazel también estudió en la Universidad de Boston , donde se especializó en ópera , voz y educación musical . En 1966 obtuvo una maestría en la Escuela de Drama de Yale , [nb 1], donde obtuvo la distinción de ser becario de la Fundación Rockefeller en dramaturgia y literatura dramática. [nota 2]
carrera teatral
Rotimi examina a menudo la historia y las tradiciones locales de Nigeria en sus obras. Sus primeras obras, To Stir the God of Iron (producida en 1963) y Our Husband Has Gone Mad Again (producida en 1966; publicada en 1977), se representaron en las escuelas de teatro de la Universidad de Boston y Yale , respectivamente. [7]
Años posteriores
Al regresar a Nigeria en la década de 1960, Rotimi enseñó en la Universidad de Ife (ahora Universidad Obafemi Awolowo ), donde fundó la Ori Olokun Acting Company, [8] y en Port Harcourt . Debido, en parte, a las condiciones políticas de Nigeria, Rotimi pasó gran parte de la década de 1990 viviendo en el Caribe y Estados Unidos, donde enseñó en el Macalester College de St. Paul, Minnesota . En 2000 regresó a Ile-Ife, donde dio clases en la Universidad Obafemi Awolowo hasta su fallecimiento. Hazel (su esposa) murió en mayo de 2000, sólo un par de meses antes de la muerte de Rotimi. [9]
Sus dramas posteriores incluyen Los dioses no tienen la culpa (producida en 1968; publicada en 1971), una versión de Edipo rey [8] de Sófocles en verso imaginativo; Kurunmi and the Prodigal (producida en 1969; publicada como Kurunmi , 1971), escrita para el segundo Festival de las Artes de Ife; Ovonramwen Nogbaisi (producida en 1971; publicada en 1974), sobre el último gobernante del imperio de Benin ; y Celebración de conversaciones (1979).
Obras posteriores, como If: A Tragedy of the Ruled (1983) y Hopes of the Living Dead (1988), se estrenaron en la Universidad de Port Harcourt y fueron una obra común en el Departamento de Drama de la Universidad Obafemi Awolowo. La obra de radio Cada uno tiene su propio problema , se emitió en 1987. Su libro Literatura dramática africana: ¿ser o convertirse? fue publicado en 1991. [7]
Rotimi, un patriota que evitó la atracción de Occidente y Europa y regresó a casa para contribuir con su propia cuota a la construcción de la nación , era una raza rara. De tamaño diminuto pero gigante del drama en África, fue una de las mejores cosas que le pudo haber pasado a la comunidad literaria.
Su sueño de dirigir una obra de 5.000 miembros del reparto se materializó en el Amphi Africa Theatre cuando lo estaban descansando mientras la multitud se sentía atraída por un manuscrito del esquema del programa del día. La gente hizo entradas y salidas dramáticas del escenario alrededor de su ataúd mientras el hombre giraba su ataúd. [10]
Rotimi pasó la segunda mitad de su última década creativa reelaborando dos de sus obras – Man Talk, Woman Talk y también Tororo, Tororo, Roro – y el resultado, inédito en el momento de su muerte en 2000, se ha publicado ahora con el título El Epílogo . Probablemente fueron concebidos como un epílogo de las carreras teatrales y cómicas de Rotimi, que abarcan todo el espectro de su carrera. [11]
Es cómico y el lenguaje utilizado es una versión del "inglés nigeriano" (por ejemplo: "¿Se entiende?" "Llamé a Dios sobre él").
Las obras son también una sátira social y esta publicación estimulará un renovado interés en sus sátiras. Rotimi seguramente será recordado como un modelo en el género literario cuyas opiniones han dado forma a la conducta del teatro y cuyas obras han demostrado el poder del drama para moldear el pensamiento de la sociedad e intentaron resolver algunos de los problemas encontrados en la vida cotidiana. . [12]
juega
- (1963) Para agitar al dios del hierro
- (1966) Our Husband Has Gone Mad Again : describe al productor y empresario de cacao Lejoka-Brown como un líder egoísta y oportunista que podría hacer mejores contribuciones a su país fuera de la arena política.
- (1968) Los dioses no tienen la culpa , una adaptación del clásico griego Edipo Rey ; el personaje principal queda atrapado por el orgullo, la ignorancia y los caprichos de las divinidades.
- (1969) Kurunmi
- (1970) Celebrando conversaciones
- (1971) Ovonramven Nogbaisi : el personaje principal simplemente se deleita con la grandeza de su cargo. Aunque es un custodio de la cultura que inspira a la gente, no participa activamente en sus luchas.
- (1973) Agarre soy
- (1973) Invitación a la locura
- (1977) Akassa Youmi *
- (1979) If: Una tragedia de los gobernados : en If , el joven agitador Hamidu no se encuentra por ningún lado cuando se requiere un compromiso real.
- (1985) Hopes of The Living Dead . Rotimi aquí representa un tipo diferente de líder: un liderazgo desinteresado, orientado a resultados y comprometido, complementado por seguidores que creen en el bien de la generalidad de sus miembros a través de la aplicación de sí mismos a la causa. eso es beneficioso.
- Cuando los criminales se convierten en jueces
El Epílogo: Dos obras de teatro inéditas de Ola Rotimi
- El hombre habla, la mujer habla
Man Talk, Woman Talk es humorístico, como pueden serlo las comedias por excelencia del autor. Hace uso del humor irónico para buscar igualdad de condiciones para la resolución de los prejuicios que hombres y mujeres alimentan entre sí y que afectan la coexistencia mutua de los dos. El escenario es un tribunal, aunque desprovisto de los tecnicismos habituales de las salas de audiencias. En lugar de jerga jurídica, hay humor, argumentos y contraargumentos. A lo que llega el autor no es a demostrar qué género es superior sino a mostrar los roles complementarios de hombres y mujeres. Hay mucho ingenio en el trabajo y el escenario aquí es el ambiente universitario donde los jóvenes contendientes son idealistas.
Tororo, Tororo, Roro es un encuentro casual de dos compañeros de Man Talk, Woman Talk , Tunji Oginni y Philomena James. Ambos dirigen el Hotel Kilimanjaro con motivos diferentes y un encuentro casual entre ellos genera lecciones, ya que ambos comparten los problemas del otro.
Actuaciones
Presentada por primera vez en Nigeria en 1968, The Gods Are Not To Blame se produjo en el Teatro Arcola de Hackney , Londres, en 2005. Femi Elufowoju Jr tuvo su primera experiencia teatral en 1975, a la edad de 11 años, cuando vio una reposición de esta misma obra, representada en un anfiteatro griego reconstruido en un campus universitario en Ife; y lo trajo a las costas del Reino Unido como director de teatro líder británico bajo el nombre de la compañía Tiata Fahodzi [13]
Su última producción fue una puesta en escena de Man Talk, Woman Talk en el Instituto Francés de Lagos, Nigeria. También produjo Tororo Tororo roro , obra de teatro del Absurdo , como obra de convocatoria.
Fuentes textuales
Estilo
Para Man Talk, Woman Talk , el enfoque de dirección debe tener fluidez que permita la creatividad de los actores. Los tecnicismos del escenario deben aplicarse cuidadosamente de tal manera que eliminen el aburrimiento esperado asociado con las escenas de la corte porque, si no se hacen, todo el dramatismo del acto quedará aplastado. Podría hacerle un favor a la obra si se le diera el tipo de enfoque que el propio Ola Rotimi utilizó en la dirección del estreno de la obra. Es la técnica que permite una especie de interacción participativa; el que se adapta a la contribución de la audiencia.
Premios
Rotimi recibió dos becas Fulbright [14]
Lista de obras
Los libros que contienen sus contribuciones importantes (consulte las notas para obtener más información) están marcados con un porcentaje (%); Las publicaciones de la conferencia están marcadas con un asterisco (*); Las tesis o disertaciones están marcadas con una daga (†) a continuación.
- Obras de teatro y literatura
- Kurunmi [nota 3]
- Los dioses no tienen la culpa [nb 4]
- Ovọnramwẹn Nọgbaisi [nb 5]
- Nuestro marido se ha vuelto loco otra vez [nb 6]
- Celebración de conversaciones [nb 7]
- Si: Una tragedia de los gobernados [nb 8]
- Comprender que "los dioses no tienen la culpa" [nb 9]
- Esperanzas de los muertos vivientes [nb 10]
- Viandanti della storia [nota 11] %
- Literatura dramática africana
- Dramaturgia y dirección en Nigeria
- El epílogo [nb 12]
- Libros, ensayos y comentarios políticos.
Libros
- Diccionario de inglés pidgin nigeriano: con un estudio introductorio de la historia, la lingüística y las funciones socioliterarias
- Introducción a la literatura nigeriana [nb 13] %
- La cultura viva de Nigeria [nb 14] %
- Una traducción de la obra "Los dioses no tienen la culpa" al setswana [nb 15] †
- Declaración hacia Agosto '83- [nb 16]
- La Mascarada en la historia y la cultura de Nigeria [nb 17] *%
- Una entrevista (1975) con Ola Rotimi, investigador principal, Instituto de Estudios Africanos , Universidad de Ifẹ , Ile Ifẹ [nb 18]
- Diversidad de creatividad en Nigeria *
- Teatro africano en representación %
- Akassa tu mi
- Problemas en el teatro africano
Artículos
- "Conversación con Ola Rotimi"
- "Cómo el martín pescador aprendió a tener miedo"
- "Reseña de: Kiabàrà: Revista de Humanidades 1" (junio de 1978)
- "Por quien respiran los espíritus"
- "Los juicios de la literatura africana"
- "Cada uno tiene su problema"
- "No hay dirección a casa"
- Material de archivo y libros electrónicos.
Material de archivo
- Papeles [nº 19] *
- Documentos africanos, 1963, 1968–1989
- Gbe'ku De:pièce en 1 acto
libros electrónicos
- Iniciación a la locura
- Nuestro marido se ha vuelto loco otra vez
- Si
- Celebración de conversaciones
- Esperanzas de los muertos vivientes
- Agarre soy
- Akassa tu mi
- Kurunmi
- Ovonramwen Nogbaisi
En 2015, la Sociedad de Jóvenes Escritores Nigerianos, bajo el liderazgo de Wole Adedoyin, fundó la Sociedad Literaria Ola Rotimi (www.olarotimiliterarysociety.blogspot.com) con el objetivo de promover y leer las obras de Ola Rotimi.
Ver también
- Lace Ocasional Publications, Vol.1, No.3 (23 de junio de 1984), Departamento de Teatro, Universidad de Ibadan , Nigeria
Notas
- ^ Recibió formación profesional como dramaturgo en Yale con John Gassner, uno de los críticos dramáticos más distinguidos de Estados Unidos, y Jack Landau , un director profesional de Nueva York. Diccionario de biografía literaria: Olawale Gladstone Emmanuel Rotimi (p. 2)
- ^ Su proyecto de posgrado fue declarado " Obra estudiantil del año de la Universidad de Yale ". Fundación Olarotimi
- ^ Kurumi: una tragedia histórica, Ibadan , Nigeria: Oxford University Press , 1971. ISBN 0-19-646040-9
- ^ Los dioses no tienen la culpa (Tres coronas) (libro de bolsillo), Londres: Oxford University Press, 1971. ISBN 0-19-211358-5
- ^ Ovọnramwẹn Nọgbaisi: una tragedia histórica en inglés, ciudad de Benin , Nigeria: Ethiope Pub. Corp., 1974. ISBN 0-19-575233-3
- ^ Nuestro marido se ha vuelto loco (libro de bolsillo), University Press PLC, Nigeria, 1977, 1999. ISBN 978-154-003-6
- ^ Holding Talks: Un drama absurdo, Ibadan, Nigeria: Oxford University Press, 1979. ISBN 978-154-497-X
- ^ If: A Tragedy of the Ruled (libro de bolsillo), Ibadan, Nigeria: Heinemann Educational Books , 1983. ISBN 978-129-140-0
- ^ Ola Rotimi y C. Maduka: una entrevista detallada con Ola Rotimi sobre su tragedia premiada "Los dioses no tienen la culpa", Kurunmi Adventures, Lagos, 1984. ISBN 978-2321-42-7
- ^ Esperanzas de los muertos vivientes: un drama de lucha, Ibadan, Nigeria: Spectrum Books, 1988. ISBN 978-2460-13-3
- ^ Serie II lato dell'ombra. 24: Chinua Achebe (Autor); Itala Viván; Ola Rotimi y Franca Cavagnoli (Autor), Lavoro, Roma, 1991.
- ^ Effiok Bassey Uwatt (editor), El epílogo: dos obras de teatro inéditas de Ola Rotimi, ( Man Talk, Woman Talk & Tororo, Tororo Ro-ro ), Lagos: Apex Books, 2007. ISBN 978-48045-7-3
- ^ Bruce King, Introducción a la literatura nigeriana (tapa dura), Nueva York: Africana Pub. Corp., 1972, 1971. ISBN 0-8419-0111-2 . La contribución de Rotimi fue material contextual relacionado con el drama tradicional nigeriano.
- ^ Saburi O. Biobaku, La cultura viva de Nigeria, Lagos: T. Nelson Publishers , 1976. ISBN 0-17-544201-0
- ^ Thandie Lerato Pilane, Ola Rotimi, Universidad de Botswana : Tesis (BA) Universidad de Botswana , Gaborone , 1979.
- ^ Declaraciones hacia agosto del 83, Kurunmi Adventures, Lagos, 1983. ISBN 978-2321-41-9
- ^ Nwanna Nzewunwa (editor jefe): patrocinado por la Universidad de Port Harcourt , Port Harcourt , Nigeria, 1980 (artículos de conferencias). La contribución de Rotimi fue un artículo de 18 páginas subtitulado "Por quien respiran los espíritus".
- ^ Ola Rotimi & Dapọ Adelugba (editor): Publicaciones ocasionales de LACE v. 1, no. 3, Departamento de Artes Teatrales, Universidad de Ibadan, Ibadan, Nigeria, 1984.
- ^ Organizado por el Instituto de Estudios Africanos de la Universidad de Ife "en colaboración con el Departamento de Inglés (ed. artículos de la conferencia). La contribución de Rotimi fue un artículo de 13 páginas subtitulado "Tendencias en el drama nigeriano".
Referencias
- ^ "Ola Rotimi", en Hans M. Zell, Carol Bundy, Virginia Coulon, Una guía para nuevos lectores de literatura africana , Heinemann Educational Books, 1983, p. 474.
- ^ "20 años después... recordando a Ola Rotimi, un completo hombre de teatro". The Guardian Nigeria News: Nigeria y noticias del mundo . 15 de agosto de 2020 . Consultado el 10 de marzo de 2022 .
- ^ Martin Banham, Obituario: "Ola Rotimi: dramaturgo que puso en escena los dramas de Nigeria", The Guardian , 17 de octubre de 2000.
- ^ Diccionario de biografía literaria completo en línea Archivado el 24 de julio de 2011 en Wayback Machine : Emmanuel Gladstone Olawale Rotimi | EGO (ed. 2009), Gale Research .
- ^ "Fundación Olarotimi". Archivado desde el original el 10 de mayo de 2011 . Consultado el 18 de febrero de 2011 .
- ^ "Obituario: Mark Payne". TheGuardian.com . 17 de octubre de 2000.
- ^ ab "Ola Rotimi | Erudito y dramaturgo nigeriano". Enciclopedia Británica . Consultado el 26 de mayo de 2020 .
- ^ ab "Rotimi, Ola", en Martin Banham, Errol Hill y George Woodyard (eds), The Cambridge Guide to African & Caribbean Theatre , Cambridge University Press, 1994, p. 81.
- ^ "BIOGRAFÍA DE OLAWALE GLADSTONE EMMANUEL ROTIMI (OLA ROTIMI)". Gaceta de la Patria . 18 de octubre de 2019 . Consultado el 26 de mayo de 2020 .
- ^ "Ola Rotimi - Comisión DAWN" . Consultado el 26 de mayo de 2020 .
- ^ Kamboule, Demal Daniel. "Olá Rotimí".
- ^ "Un estudio del dramaturgo nigeriano ola rotimi". www.ukessays.com . Consultado el 26 de mayo de 2020 .
- ^ Charlotte Cripps, "Ritmos auténticos de África", The Independent , mayo de 2005.
- ^ Fashagba, José Yinka; Ajayi, Ola-Rotimi Mateo; Nwankwor, Chiedo (11 de abril de 2019). La Asamblea Nacional de Nigeria. Saltador. ISBN 978-3-030-11905-8.
Literatura relevante
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- Jegede, Olusegun Oladele y Eniola Omotayo Osoba. 2019. La pragmática de los proverbios en Kurunmi de Ola Rotimi. Boletín de Estudios Ingleses Avanzados 3(2)2019, 92-100. acceso abierto
- Monye, Ambrose. "El uso de proverbios en 'Los dioses no tienen la culpa' de Ola Rotimi". Proverbio 12 (1995): 251-61.
- Nutsukpo, Margaret Fafa. "Más allá de la adaptación: la representación de las mujeres en Los dioses no tienen la culpa de Ola Rotimi". Revista Internacional 9, núm. 2 (2019).
- Odebunmi, Akin. "Funciones pragmáticas de los proverbios motivados por la crisis en Los dioses no tienen la culpa de Ola Rotimi". (2008). Linguistik en línea 33, 1/08.
- Ola, VU "El concepto de tragedia en Los dioses no tienen la culpa de Ola Rotimi". Okike 22 (1982): 23-31.
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- Simpson, Miguel. "La maldición del canon: Los dioses no tienen la culpa de Ola Rotimi". Clásicos en mundos poscoloniales (2007): 86 y siguientes
- Zakariyah, Moshood. 2016. Un análisis pragmático de proverbios en obras seleccionadas de Ola Rotimi . Universidad Ahmadu Bello, Zaria, Nigeria: Tesis doctoral.
Enlaces externos
Wikiquote tiene citas relacionadas con Ola Rotimi .
- Personal de Bookrags, (Emmanuel) (Gladstone) Ola (wale) Rotimi, 2005. Consultado el 19 de febrero de 2011.
- Un estudio del dramaturgo nigeriano Ola Rotimi