Okami (淤加美神, Okami-no-kami) en el Kojiki , o en el Nihon Shoki : Kuraokami (闇龗) u Okami (龗) , es un dragón japonés legendario y deidad sintoísta de la lluvia y la nieve. En la mitología japonesa , los progenitores hermanos Izanagi e Izanami dieron origen a las islas y dioses de Japón. Después de que Izanami muriera por quemaduras durante el parto de la deidad del fuego Kagu-tsuchi , Izanagi se enfureció y mató a su hijo. La sangre o el cuerpo de Kagutsuchi, según diferentes versiones de la leyenda, creó varias otras deidades, incluido Kuraokami.
El nombre Kuraokami combina kura闇 "oscuro; oscuridad; cerrado" y okami龗 "dragón tutelar del agua". Este kanji (o)kami o rei龗 poco común, tomado del carácter chino ling龗 "dragón de la lluvia; misterioso" (escrito con el radical "lluvia"雨, 3 口 "bocas" y una fonética de long龍 "dragón") es una variante del carácter chino japonés rei < chino ling靈 "oración de la lluvia; sobrenatural; espiritual" (con 2 巫 "chamanes" en lugar de "dragón"). Compare este logograma 龗 de 33 trazos con la variante más simple de 24 trazos 靇 ("lluvia" y "dragón" sin las "bocas"), léase rei < ling靇 "oración de lluvia; sobrenatural" o ryō < long靇 "sonido de trueno", cuando se usa para ryo < long隆se duplica en ryōryō < longlong隆隆 "retumbar; boom".
Marinus Willem de Visser (1913:136) cita el Bungo Fudoki del año 713 d.C.豊後風土記 de que okami se escribe 蛇龍 "dragón serpiente" en un contexto en el que el legendario emperador Keikō ve un dragón okami en un pozo, y concluye: "Esta y las ideas posteriores acerca de Kura-okami muestran que esta divinidad es un dragón o una serpiente." Grafton Elliot Smith ofrece una perspectiva difusionista transcultural .
La serpiente ocupa un lugar más destacado en el Japón que en el dragón chino y se manifiesta con frecuencia como un dios del mar. Los antiguos dioses marinos japoneses eran a menudo serpientes acuáticas femeninas. Las influencias culturales que llegaron a Japón desde el sur a través de Indonesia —muchos siglos antes de la llegada del budismo— naturalmente enfatizaron la forma de serpiente del dragón y su conexión con el océano. (1919:101)
En Kojiki , es el padre de la deidad femenina Hikawa-hime (日河比売, o Hikaha-hime ), casada con el nieto de Susanoo, la deidad masculina Fuwanomojikunusunu (布波能母遅久奴須奴神, o Fuhanomojikunusunu ) y de su unión dio origen a la deidad masculina Fukafuchi-no-Mizuyarehana (深淵之水夜礼花神). Fukafuchi-no-Mizuyarehana es el bisabuelo de la deidad masculina Ōkuninushi (大国主神).
Luego, el bisnieto de Ōkuninushi, Mikanushi-hiko (甕主日子神) se casó con Hinarashi-hime (比那良志毘売), quien es hija de Okami, hermana de Hikawa-hime. De la unión de Mikanushi-hiko y Hinarashi-hime nació la deidad masculina Tahirikishimarumi (多比理岐志麻流美神).
El ca. 680 d.C. Kojiki transcribe a Kuraokami Kami con man'yōgana como 闇淤加美 "dios oscuro o-ka-mi". En la versión Kojiki de este mito, Izanagi mató a Kagutsuchi con su espada gigante, y la sangre posteriormente creó ocho kami "dioses; espíritus". Los dos últimos generados a partir de la sangre que goteó de la empuñadura sobre los dedos de Izanagi fueron Kuraokami y Kuramitsuha Kami 闇御津羽神 "dios oscuro mi-tsu-ha".
Entonces Su Augusto el Varón-Que-Invita, sacando el sable de diez puños que estaba augustamente ceñido a su cintura, cortó la cabeza de su hijo, la Deidad Anciano-Resplandeciente. A continuación, los nombres de las Deidades que nacieron de la sangre que se pegó a la punta de la augusta espada y salpicó las multitudinarias masas rocosas fueron: la Deidad Hendidora de Rocas, a continuación la Deidad Hendidora de Raíces, a continuación la Deidad Masculina Poseedora de Rocas. Los nombres de las Deidades que nacieron a continuación de la sangre que se pegó a la parte superior de la augusta espada y que de nuevo salpicó las multitudinarias masas de roca fueron: la Deidad Terriblemente Veloz, a continuación la Deidad Veloz del Fuego, a continuación la Deidad Masculina Valiente-Terrible-Poseída, otro nombre para la cual es la Deidad Valiente-Chasqueadora, y otro nombre es la Deidad Lujuriante-Chasqueadora. Los nombres de las Deidades que nacieron a continuación de la sangre que se acumuló en la empuñadura de la augusta espada y se filtró entre sus dedos fueron: la Deidad Kura-okami y a continuación la Deidad Kura-mitsuha. Las ocho Deidades de la lista anterior, desde la Deidad Que Rompe Rocas hasta la Deidad Kura-mitsuha, son Deidades que nacieron de la augusta espada. (tr. Chamberlain 1919:36)
Basil Hall Chamberlain señala: "La etimología de ambos nombres es oscura. Kura , el primer elemento de cada compuesto, significa 'oscuro'".
Otra sección de Kojiki que enumera a los antepasados de Ōkuninushi大国主 "gran maestro de campo" dice que la hija de Okami Kami, Hikaha Hime 日河比売 "princesa del río sol", tuvo una hija, Fukabuchi no mizu Yarehana 深淵之水夜礼花 "flor perdida de agua profunda".
La Deidad Fuha-no-moji-Ku-nu-su-nu… se casó con la Princesa Hikaha, hija de la Deidad Okami, y engendró un hijo: la Flor-Dañosa-del-Agua-de-Fuka-buchi. Esta Deidad se casó con la Deidad Ame-no-tsudohe-chi-ne, y engendró un hijo: la Deidad Gran-Maestro-del-Agua. Esta Deidad se casó con la Deidad Orejas-Abuelas, hija de la Deidad Funu-dzu-nu, y engendró un hijo: la Deidad Príncipe-Señor-Blandiendo-Celestialmente. Esta Deidad se casó con la Joven-Princesa-del-Pequeño-País, hija de la Gran-Deidad-del-Pequeño-País, y engendró un hijo: la Deidad Señor-de-la-Gran-Tierra. (tr. Chamberlain 1919:78-9)
El Nihon Shoki de ca. 720 d. C. escribe Kuraokami con kanji como 闇龗 "dragón de lluvia oscuro". En la versión Nihongi , Izanagi mató a Kagutsuchi cortándolo en tres pedazos, cada uno de los cuales se convirtió en un dios: Kuraokami, Kurayamatsumi (闇山祇) "respeto de la montaña oscura", y Kuramitsuha 闇罔象 "espíritu del agua oscura". Este mitsuha罔象 es una variante de mōryō魍魎 "demonio; espíritu maligno" (escrito con el "radical fantasma" 鬼). Kurayamatsumi se escribe alternativamente Takaokami 高靇 "dragón de lluvia alto". De Visser (1913:136) dice: "Uno de los comentaristas explica este nombre como "el dios dragón que reside en las montañas", a diferencia de Kura-okami, "el dios dragón de los valles".
Por fin, sacó la espada de diez palmos que llevaba ceñida y cortó a Kagu-tsuchi en tres pedazos, cada uno de los cuales se convirtió en un dios. Además, la sangre que goteaba del filo de la espada se convirtió en las innumerables rocas que hay en el lecho del Río Fácil del Cielo. Este dios era el padre de Futsu-nushi no Kami. Además, la sangre que goteaba del anillo de la empuñadura de la espada brotaba y se convertía en deidades, cuyos nombres eran Mika no Haya-hi no Kami y luego Hi no Haya-hi no Kami. Este Mika no Haya-hi no Kami era el padre de Take-mika-suchi no Kami.
Otra versión es: "Mika no haya-hi no Mikoto, luego Hi no haya-hi no Mikoto, y luego Take-mika-tsuchi no Kami. Además, la sangre que goteaba de la punta de la espada brotaba y se convertía en deidades, que se llamaban Iha-saku no Kami, después de él Ne-saku no Kami, y luego Iha-tsutsu-wo no Mikoto. Este Iha-saku no Kami era el padre de Futsu-nushi no Kami".
Un relato dice: "Iha-tsutsu-wo no Mikoto, y luego Iha-tsutsu-me no Mikoto. Además, la sangre que goteaba de la punta de la espada brotaba y se convertía en deidades, que se llamaban Kura o Kami no Kami, luego Kura-yamatsumi no Kami y luego Kura-midzu-ha no Kami". (trad. Aston 1896:23)
William George Aston (1896:24) incluye notas a pie de página que indican la traducción de estos nombres de kami : Kuraokami "Dios oscuro", Kurayamatsumi "Dios de cuerpo de montaña oscura" y Kuramitsuha "Diosa del agua oscura". De Visser (1913:136–137) dice que Kuramitsuha podría traducirse como "Serpiente de agua oscura", "Serpiente de agua del valle" o "Serpiente de agua hembra".
La colección de poesía Man'yōshū menciona un Okami於可美 (dragón de lluvia) que vive en una oka岡 (cresta; montículo; colina). La dama Fujiwara, hija de Fujiwara no Kamatari , responde a un poema de su esposo, el emperador Tenmu ( r. 672–686 d. C.– ) sobre una tormenta de nieve fuera de temporada.
Fue por hablar
Al dragón de mi colina
le causé esta nevada;
Es posible que se hayan dispersado algunos copos.Sin duda, ahí fuera, donde tú estás. (2:104, tr. Cranston 1993:490)
Comparemos la traducción de Edwin Cranston con la de Burton Watson (1986:22): "Le dije al dios del agua en mi colina que dejara caer la nieve. Se dispersó, y algo debe haber caído en tu camino".
Los diversos kami japoneses del agua y la lluvia, como Suijin水神 "dios del agua" y Okami, son adorados en los santuarios sintoístas , especialmente durante épocas de sequía. Por ejemplo, Niukawakami Jinja 丹生川上神社 en Kawakami, Nara es un centro de oraciones para Kuraokami, Takaokami y Mizuhanome 罔象女. Algunos otros ejemplos de santuarios a Okami son:
Además, el dios del agua Takaokami es adorado en varios santuarios llamados Kibune Jinja (貴船神社), que se encuentran en lugares como Sakyō-ku, Kioto y Manazuru, Kanagawa .