La cultura de Przeworsk ( pronunciación polaca: [ˈpʂɛvɔrsk] ) fue una cultura material de la Edad del Hierro en la región de lo que hoy es Polonia , que data del siglo III a. C. al siglo V d. C. [1] Toma su nombre de la ciudad de Przeworsk , cerca del pueblo donde se identificaron los primeros artefactos .
En sus inicios se localizaba en lo que hoy es el centro y sur de Polonia, en las cuencas superiores del Óder y del Vístula. Más tarde se extendió hacia el sur, más allá de los Cárpatos , hacia las cabeceras del río Tisza , y hacia el este, más allá del Vístula , y hacia las cabeceras del Dniéster .
La forma más antigua de esta cultura fue una extensión septentrional de la cultura material celta de La Tène , que influyó en gran parte de la Europa continental durante la Edad del Hierro, pero también recibió la influencia de otras culturas materiales de la región, incluida la cultura de Jastorf, situada al oeste. Al este, la cultura de Przeworsk está asociada con la cultura de Zarubintsy .
Los investigadores consideran que la cultura de Przeworsk es una amalgama de una serie de culturas localizadas. Aunque no hay evidencia de una migración real, la cultura de Przeworsk aparece de manera relativamente repentina, manifestándose como una adaptación de la tecnología de la cultura celta de La Tène del suroeste, y era bastante distinta de la cultura pomerana y la cultura cloche que la precedieron. [2]
Al noroeste, la cultura de Przeworsk también muestra un contacto significativo con la cultura de Jastorf , asociada con la expansión de las primeras tribus germánicas y los primeros pueblos suevos . Al este, la cultura de Przeworsk está asociada con la cultura de Zarubintsy en lo que ahora es el norte de Ucrania y el sur de Bielorrusia , y los primeros pueblos eslavos . Más tarde, en los siglos III y IV d. C., gran parte de esta área oriental fue absorbida posteriormente por la cultura de Wielbark y la cultura de Chernyakhov . [3]
Los habitantes de la cultura de Przeworsk vivían en aldeas pequeñas y desprotegidas, cada una de ellas con unas pocas docenas de habitantes como máximo, formadas por varias casas, normalmente situadas parcialmente bajo el nivel del suelo (semihundidas), cada una de ellas con una superficie de entre 8 y 22 metros cuadrados. Sabían cómo cavar y construir pozos, por lo que los asentamientos no tenían que estar situados cerca de cuerpos de agua. En un asentamiento de Stanisławice, en el condado de Bochnia , se encontraron trece pozos del siglo II con paredes revestidas de madera de diversa construcción . [4] [5] Durante un tiempo, los campos se utilizaron para el cultivo de cosechas y luego como pastos, cuando los excrementos de los animales ayudaron a que el suelo recuperara la fertilidad. Una vez que se introdujeron los arados de reja de hierro, los campos se alternaron entre la labranza y el pastoreo.
Varios o más asentamientos formaban una microrregión, en cuyo interior los residentes cooperaban económicamente y enterraban a sus muertos en un cementerio común, pero que estaba separado de otras microrregiones por zonas no desarrolladas. Varias de esas microrregiones posiblemente formaban una tribu, separadas por espacios vacíos. Las tribus, a su vez, especialmente si estaban estrechamente relacionadas culturalmente, formaban a veces estructuras más grandes, como alianzas temporales para librar guerras o incluso formas tempranas de estado. [6]
En Chabsk, cerca de Mogilno , se descubrió un complejo industrial de finales del siglo XIX de la cultura de Przeworsk para la extracción de sal de manantiales de agua salada . [7]
Los estudios realizados en los cementerios, de los cuales incluso el más grande, que se utilizó de forma continuada durante varios siglos, no contiene más que varios cientos de tumbas, muestran que la densidad de población general era baja. [8] Los muertos eran incinerados y las cenizas a veces se colocaban en urnas, cuya parte central tenía la forma de una protuberancia grabada. En el siglo I d.C., esta fue sustituida por una forma de perfil afilado (con una cresta horizontal alrededor de la circunferencia).
En Siemiechów se encontró una tumba de un guerrero que pudo haber participado en la expedición de Ariovisto durante el período 70-50 a. C.; contiene armas celtas y un casco fabricado en la región alpina utilizado como urna, junto con cerámica local. Los ajuares funerarios a menudo estaban, por razones desconocidas, doblados o rotos y luego quemados junto con el cuerpo. Los enterramientos varían de "pobres" a "ricos", estos últimos abastecidos con elegantes importaciones celtas y luego romanas, lo que refleja una estratificación social considerablemente desarrollada en esta época. [6]
La característica principal de la cultura de Przeworsk son los enterramientos, que en su mayoría eran cremaciones, con inhumaciones ocasionales. Son notables los enterramientos de guerreros, que a menudo incluyen aparejos de caballo y espuelas. Algunos enterramientos son excepcionalmente ricos, eclipsando las tumbas de los grupos germánicos más al oeste, especialmente después del 400 d. C. [9] La cerámica y la metalistería suelen ser ricas y muestran una gran variedad [10]
La cultura de Przeworsk probablemente no estaba conectada exclusivamente con un solo grupo étnico o lingüístico antiguo. En la etnografía clásica, la cultura estaba vinculada a un grupo de pueblos conocidos como los Lugii . Entre los pueblos germánicos específicos, la cultura de Przeworsk a menudo se asocia con los vándalos , aunque probablemente fueron solo un elemento étnico dentro de la cultura. Además, la cultura de Przeworsk se ha vinculado con los primeros eslavos , [11] [12] [13] con estudios recientes, que analizaron las características morfológicas de los restos esqueléticos, lo que sugiere que las poblaciones de las culturas de Przeworsk, Wielbark y Cherniakhovo del período romano tenían similitudes más estrechas con los primeros eslavos occidentales medievales que con las poblaciones de habla germánica medieval. [14] [15]
El declive de la cultura a finales del siglo V coincide con la invasión de los hunos . Otros factores pueden haber sido la crisis social que se produjo como resultado del colapso del mundo romano y los contactos comerciales que mantenía con pueblos más allá de sus fronteras. [16] A finales del siglo V/VI, la cultura eslava temprana de Praga-Korchak aparece en la cuenca del Vístula.
Con base en los datos antropológicos más recientes, se ha sugerido que el área entre los ríos Óder y Vístula fue testigo de la continuidad del asentamiento humano entre el período romano y la Alta Edad Media. De hecho, a partir de las características morfológicas de los materiales esqueléticos se ha establecido que las poblaciones de las culturas de Przeworsk, Wielbark y Cherniakhovo del período romano tienen similitudes estrechas con los eslavos occidentales de la Alta Edad Media y no con las poblaciones medievales de habla germánica. Además, los estudios paleodemográficos también apuntan a la continuidad biológica de las poblaciones que habitaban la cuenca del Óder y el Vístula en el período romano y las poblaciones eslavas de la Alta Edad Media de esta región.
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