La ocupación safávida de Basora (1697-1701) tuvo lugar entre el 26 de marzo de 1697 y el 9 de marzo de 1701. Fue la segunda vez que la importante ciudad del Golfo Pérsico cayó en manos del Irán safávida .
Basora , situada en el actual Iraq , ya había estado bajo control safávida desde 1508 hasta 1524, cuando se perdió tras la muerte del emperador Ismail I. En el período siguiente, el Imperio otomano , rival de los safávidas, logró establecer un gobierno nominal sobre la ciudad. El gobierno de facto de Basora permaneció en manos de la tribu árabe local Al-Mughamis, una rama de los Banu'l-Muntafiq . En 1596, el gobernador otomano de Basora, Ali Pasha, vendió su cargo a un local llamado Afrasiyab. Durante los siguientes 70 años , Basora fue considerada un eyalato hereditario bajo Afrasiyab y sus descendientes.
Los intentos safávidas de recuperar Basora en 1624, 1625 y 1628-1629 resultaron infructuosos debido a una combinación de la interferencia imperial portuguesa , preocupaciones apremiantes en otros frentes y, finalmente, la muerte del emperador Abbas el Grande ( r. 1588-1629 ). Basora continuó siendo atraída por los safávidas debido a razones geográficas y económicas. Los problemas relacionados con la peregrinación, las incómodas relaciones otomanas con los gobernantes de Basora y los disturbios en la parte sur del Iraq en poder de los otomanos continuaron irritando a los safávidas e impulsaron la participación safávida en el sur de Iraq. Sin embargo, cuando se les permitió recuperar territorio en Iraq bajo el emperador Suleiman I ( r. 1666-1694 ), no actuaron. Por ejemplo, en 1667, cuando los otomanos llevaron a cabo una expedición punitiva a Basora, su gobernante Husayn Pasha, de la dinastía Afrasiyab, evacuó a la población de la ciudad a territorio safávida y ofreció el control de Basora a los safávidas. El sha Suleiman I desestimó las súplicas de Husayn Pasha porque no quería enemistarse con los otomanos.
En 1690, la peste y la hambruna provocaron disturbios tribales entre los muntafiqs en el sur de Irak. En 1695, el líder tribal árabe local Shaykh Mane ibn Mughamis lideró a sus hombres en una revuelta contra los otomanos. Shaykh Mane y sus hombres obtuvieron el control de Basora con el apoyo de 5000 miembros de los Musha'sha' , una secta chií heterodoxa . En 1697, los miembros de los Musha'sha' leales a Farajollah Khan, el gobernador designado por los safávidas del Arabestan safávida , derrotaron a Shaykh Mane y sus hombres, expulsándolos de la ciudad. El gobierno safávida se dio cuenta de que Shaykh Mane y sus hombres estaban ansiosos por recuperar Basora y querían atacar la cercana Hoveyzeh , la capital de la provincia de Arabestan. En esta ocasión, los safávidas, bajo el mando del sultán Husayn ( r. 1694-1722 ), reaccionaron enviando una fuerza dirigida por Ali Mardan Khan a Basora. El 26 de marzo de 1697, las tropas enviadas por el gobierno safávida tomaron el control de la ciudad. Sin embargo, los safávidas estaban preocupados por el debilitado estado de su ejército y no querían perturbar la paz con los otomanos. Esto, en combinación con la presión continua del jeque Mane y sus miembros de la tribu en Basora, finalmente llevó a los safávidas a decidir devolver Basora al control otomano. El 9 de marzo de 1701, las fuerzas safávidas se retiraron de Basora y el 10 de marzo los otomanos retomaron el control de la ciudad.
Basora tuvo una importancia geopolítica particular en los siglos XVI y XVII, al estar en la frontera entre los imperios rivales otomano ( suní ) y safávida ( chií ), en la frontera del desierto árabe , y teniendo un papel fundamental en el crecimiento del comercio del océano Índico . [1] Como resultado, la posesión de Basora fue disputada entre otomanos y safávidas. Aunque los dos imperios reclamaron jurisdicción sobre la ciudad en varias ocasiones, su autoridad fue nominal en su mayor parte, con el control de facto en manos de gobernadores locales que gobernaban bajo soberanía safávida u otomana . [1] [2] Durante este período, grandes partes del actual Irak se volvieron inseguras por las depredaciones de los árabes seminómadas y "ferozmente independientes" en el sur y los kurdos en el norte, que atacaban las caravanas que pasaban . [2] El clima en Sawad era perjudicial para la salud, con plagas y epidemias letales que contribuyeron a períodos turbulentos en la historia de Basora. [1] [2] Sin embargo, Basora se convirtió en un importante centro de tráfico para el área del Golfo Pérsico , tanto para comerciantes como para peregrinos en ruta a La Meca y Medina . [1]
La tribu árabe beduina de al-Mughamis, una rama de los Banu'l-Muntafiq que habitaba el área entre Kufa y Basora, estableció su dominio sobre Basora a principios del siglo XV. [3] De 1436 a 1508, el control de facto estuvo en manos de los Musha'sha', una confederación tribal de chiítas radicales que se encontraba principalmente en los bordes de los pantanos en la frontera de la provincia safávida de Arabestán (actual Juzestán ). [3]
En 1508, durante el reinado del primer gobernante safávida, Ismail I ( r. 1501–1524 ), Basora y los Musha'sha' pasaron a formar parte del Imperio safávida. [1] [a] Los Musha'sha' demostraron ser valiosos aliados de los safávidas, actuando a menudo como representantes safávidas en campañas contra los árabes del sur de Irak y Basora, liderados por un gobernador designado por los safávidas. Aunque nominalmente eran súbditos safávidas, tenían una amplia autonomía y su territorio servía como zona de amortiguación entre los safávidas y los otomanos. [2] [5]
En 1524, tras la muerte de Ismail I, los Al-Mughamis retomaron el control efectivo. [3] Doce años después, durante la guerra otomano-safávida de 1532-1555 , el gobernante de Basora, Rashid ibn Mughamis, reconoció al sultán otomano Suleiman el Magnífico ( r. 1520-1566 ) como su soberano, quien a su vez lo confirmó como gobernador de la ciudad. [1] Aunque Basora se sometió a los otomanos, el control otomano sobre Basora fue inicialmente tenue. [2] Esto cambió en 1546, cuando se instaló una guarnición otomana en la ciudad después de un levantamiento de Musha'sha'. [2] [6]
A pesar de haber sido suplantados por los otomanos como gobernantes de Irak, los safávidas nunca renunciaron a su derecho sobre el territorio, al menos en la retórica de la corte. [2] En realidad, la mayor parte de Irak era territorio extranjero para los safávidas, aunque el sur estaba habitado por muchos chiítas. Como explica el historiador moderno Rudi Matthee :
La zona era difícil de defender, ya que estaba aislada de la meseta central persa por la cordillera de Zagros . El Sawad , la llanura aluvial mesopotámica, era calurosa, húmeda e insalubre, y una incubadora frecuente de epidemias mortíferas. La tierra plana semidesértica era un terreno inhóspito para los guerreros Qizilbash acostumbrados a las altas llanuras y montañas del corazón de Persia y Anatolia oriental . Su preferencia por las tácticas de guerrilla , la emboscada y la rápida carrera seguida de la retirada a las montañas, en lugar de la confrontación abierta en el campo de batalla, no les fue de gran utilidad en Irak con sus llanuras aluviales y pantanos . [2]
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En 1596, el gobernador otomano vendió Basora a un tal Afrasiyab, un magnate local descendiente de la dinastía sunita selyúcida . [1] Desde entonces y hasta 1668, Basora fue considerada un eyalato hereditario de la familia Afrasiyab. [2] [7]
Durante este período, el safávida Shah Abbas el Grande ( r. 1588-1629 ) realizó varios intentos de capturar Basora, un importante rival para su propia ciudad portuaria comercial de Bandar Abbas , y una base para los comerciantes portugueses en la región. Los intentos safávidas de 1624, 1625 y 1628-1629 durante la guerra de 1623-1639 resultaron infructuosos, debido a una combinación de interferencia portuguesa, preocupaciones apremiantes en otros frentes y, finalmente, la muerte de Abbas. [2]
Aunque los safávidas reconocieron el dominio otomano sobre Irak en el Tratado de Zuhab (1639), ocasionalmente se vieron tentados a intentar recuperarlo, por ejemplo después de la derrota otomana en Viena en 1683. Las facciones más cautelosas y conservadoras, conscientes del declive de la fuerza militar safávida , prevalecieron contra él. [2] Las relaciones siguieron siendo tensas en torno a Basora debido al acoso continuo de los peregrinos iraníes por parte de las autoridades otomanas, de modo que los safávidas incluso prohibieron el paso de peregrinos en varias ocasiones. [2] Además, los levantamientos en el sur de Irak continuaron extendiéndose a la frontera en territorio safávida. Así, en 1667, cuando Husayn Pasha de la dinastía Afrasiyab se negó a reconocer la soberanía del sultán y los otomanos enviaron una expedición punitiva contra él, Husayn Pasha evacuó a toda la población a territorio safávida mientras ofrecía la ciudad a los safávidas. [2] [8] Sin embargo, Shah Suleiman I ( r. 1666–1694 ) desestimó las súplicas de Husayn Pasha porque no quería antagonizar a los otomanos, [2] y en 1668, el gobernador otomano de Bagdad estableció el control directo sobre Basora. [1]
Basora también se sintió atraída por los safávidas por razones económicas: a mediados y finales del siglo XVII, las monedas safávidas abbasi y panj shahi eran las más utilizadas en Basora. [5] Bajo el sucesor de Suleiman I, Husayn ( r. 1694-1722 ), la política safávida en relación con la recuperación de Irak no cambió. Matthee afirmó que "esto no es sorprendente", dado que el ejército safávida era débil en ese momento y el propio Sha era famoso por su naturaleza poco asertiva. [2] A diferencia de la mayoría de sus predecesores, el sultán Husayn alentó activamente a los peregrinos a visitar los santuarios chiítas en Irak, lo que hicieron en cantidades sin precedentes. [2] Husayn también estaba dispuesto a gastar los recursos del estado safávida para el mantenimiento de los santuarios en Irak. [2]
A finales del siglo XVIII se produjeron más disturbios y se renovó la participación safávida en el sur de Irak. [2] En 1690, un brote de peste y hambruna provocó disturbios tribales en la tribu Al-Muntafiq en el sur de Irak. Liderados por el jeque Mane ibn Mughamis, los árabes Muntafiq se rebelaron contra los otomanos. [2] El gobierno otomano llevó a cabo una campaña punitiva, pero no pudo sofocar la revuelta del jeque Mane. En 1695, el jeque Mane capturó Basora con la ayuda de la población local y derrocó al gobernador y las tropas otomanas. [2] [9] Durante su breve mandato como gobernante de Basora, se le consideró relativamente benévolo. [2] Los safávidas no estaban especialmente contentos con este giro de los acontecimientos. Los rebeldes no sólo se habían apoderado de una importante ciudad en la frontera safávida, sino que también habían saqueado varias caravanas de peregrinos cerca de Basora durante la toma de la ciudad. Para los safávidas, esto demostraba que el jeque Mane tenía ambiciones expansionistas y podía suponer un peligro para sus intereses. [9] El vali («virrey», «gobernador») designado por los safávidas de la vecina provincia de Arabestan, Farajollah Khan, también estaba preocupado por los vínculos entre los Musha'sha' y el jeque Mane. Unos 5.000 miembros descontentos de los Musha'sha', seguidores de su sobrino Sayyed Mahmud, habían ayudado al jeque Mane en la captura de Basora en 1695. [9] Apenas dos años después, en 1697, Farajollah Khan y sus leales Musha'sha' se enfrentaron al jeque Mane y sus simpatizantes de los Musha'sha'. [2] [9]
Farajollah Khan y su leal Musha'sha' salieron victoriosos y capturaron Basora en nombre del Sha safávida, lo que llevó al jeque Mane a huir. [2] [9] Cuando los safávidas se dieron cuenta de que el jeque Mane y sus tribus estaban ansiosos por recuperar Basora, [b] e incluso querían atacar Hoveyzeh , la capital provincial de la provincia de Arabestan, Shah Sultan Husayn emitió un farman (un decreto), ordenando a un ejército de la provincia safávida de Lorestán dirigido por Ali Mardan Khan, jefe de la tribu Fayli y gobernador de Kohgiluyeh , avanzar sobre Basora. [1] [2] [10] El 26 de marzo de 1697, las tropas regulares safávidas tomaron el control de la ciudad y Ali Mardan Khan fue nombrado gobernador. [10] Esto marcó el inicio del segundo período de control safávida de Basora. [2] Más tarde ese año, Ali Mardan Khan fue reemplazado por Ebrahim Khan, gobernador de Dawraq (actual Shadegan , Khuzestan). [2] [10]
Aunque los safávidas habían establecido el control sobre Basora, se abstuvieron de presentar una "reivindicación total y definitiva" de la ciudad. [10] El gobierno del sultán Husayn todavía estaba preocupado por no perturbar la paz con los otomanos. Además, eran conscientes de la debilidad militar de Irán en ese momento y se dieron cuenta de que sería "difícil mantener una ciudad ubicada en una región extremadamente volátil". [2] Las actividades del rebelde kurdo Suleiman Baba, que había capturado la ciudad de Ardalan y la fortaleza de Urmia cerca de la frontera otomana en el mismo año, reforzaron sus preocupaciones. [10] A fines de 1697, Shaykh Mane, después de haber hecho las paces con su antiguo enemigo Farajollah Khan, [c] y asistido por desertores de Musha'sha', derrotó a una gran fuerza safávida cerca de la fortaleza de Khurma (Khorma) y capturó a su general. Esto obligó al sultán Husayn a ofrecer Basora a los otomanos. [2] [10] El sultán Husayn hizo hacer llaves de oro puro y envió a Rostam Khan Zanganeh como embajador a Constantinopla , para entregárselas al sultán otomano Mustafa II ( r. 1695-1703 ), en un gesto simbólico que ofrecía la ciudad al control otomano. [10] Sin embargo, aunque los safávidas siguieron mostrando su voluntad de devolver Basora a los otomanos y mantuvieron una embajada otomana en Isfahán entre diciembre de 1698 y abril de 1699, Basora permanecería en manos safávidas hasta 1701. [2] [d]
A principios de 1700, el jeque Mane reapareció ante la ciudad de Basora y exigió 500 tomanes a su gobernador safávida, Ebrahim Khan. [2] [11] El gobernador, que estaba escaso de tropas, sobornó al jeque Mane pagando 300 tomanes y fue reforzado por 6.000 soldados de la provincia de Kohgiluyeh. Las fuerzas árabes continuaron presionando a la ciudad, lo que llevó al sah a retirar a Ebrahim Khan más tarde ese año y reemplazarlo por Davud Khan, el ex gobernador de Al-Qurna . [2] [11] Posteriormente, los árabes bloquearon Basora, lo que provocó una hambruna. [2] [11] Esta situación se prolongó hasta 1701. En febrero de ese año, la guarnición safávida de 6.000 hombres, desmoralizada por la falta de paga y por la noticia de que un enorme ejército otomano se dirigía a Basora, se rebeló contra el gobernador safávida y saqueó numerosas propiedades en Basora. [2] El ejército otomano llegó a Basora el 9 de marzo de 1701, exigiendo la rendición de los safávidas. Davud Khan y las tropas safávidas en Basora abandonaron la ciudad y abordaron barcos que se habían mantenido listos. [2] El 10 de marzo de 1701, el recién nombrado gobernador otomano, Ali Pasha, entró en Basora acompañado por los gobernadores otomanos de Bagdad, Sivas y Kirkuk , así como unos 30.000 soldados otomanos. [2]
Matthee señala que no está claro "cómo le fue a Basora bajo los iraníes" en 1697-1701, ya que las fuentes contemporáneas "no expresan ningún consenso sobre el tema". [10] Algunos testigos oculares insistieron en que Basora estaba bien gobernada por los iraníes y elogiaron tanto a Ali Mardan Khan como a Ebrahim Khan como "gobernantes justos que mostraron preocupación por el pueblo". [10] Según los carmelitas residentes (miembros de una orden mendicante católica romana) en Basora, la ciudad prosperó bajo el gobierno benéfico de estos dos gobernadores safávidas, mientras que según el capitán de barco escocés Alexander Hamilton, los iraníes alentaron el comercio y fueron amables con los comerciantes extranjeros, a diferencia de los turcos. [10] Sin embargo, en 1700 la Compañía Holandesa de las Indias Orientales declaró que Basora había decaído bajo los safávidas y que el comercio había disminuido. [10]
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