En octubre de 2007, Janet Moses, de 22 años, murió y una pariente de 14 años resultó herida durante un levantamiento de mākutu (o exorcismo ) en el suburbio de Wainuiomata en Wellington , Nueva Zelanda . En 2009, nueve miembros de la familia extensa de Moses, todos hermanos de su madre o sus cónyuges, fueron acusados en relación con el evento. [1] Un tío y cuatro tías fueron posteriormente declarados culpables de homicidio . [2]
El levantamiento del mākutu y el juicio posterior fueron notables por haber dado a conocer el mākutu al público de Nueva Zelanda y por la gran cantidad de personas independientes que dieron un paso al frente para distanciar el levantamiento del mākutu tal como lo conocían de los hechos de este caso. Los medios de comunicación prestaron una atención sin precedentes al mākutu, al levantamiento del mākutu y a la religión maorí .
Mākutu es una palabra del idioma maorí que puede ser un sustantivo o un verbo según el contexto. Los misioneros de la iglesia la traducen al inglés como maldición, brujería [3] o hechicería. [4] [a]
Históricamente, los tohunga involucrados en el levantamiento de mākutu fueron reprimidos por la Ley de Represión Tohunga de 1907 , que fue derogada en 1962.
En el período anterior al levantamiento del mākutu, Janet Moses había sufrido la pérdida de su abuela y problemas de relación con su pareja y padre de sus dos hijos; el juicio escucharía más tarde el testimonio de expertos que afirmaban que probablemente tenía un "trastorno psiquiátrico o psicológico subyacente". [5] Un león de hormigón fue robado de un hotel de Greytown por miembros de la familia, y fue asociado por los miembros de la familia con el comportamiento de Moses; la familia dijo que estaba actuando como un león. [6] El emblema de la familia era un león, y al menos un miembro de la familia tenía un tatuaje de un león y las palabras "Familia unida" sobre él. [7]
Cuando se preocuparon por su comportamiento, la familia de Moses consultó al kaumātua (anciano) Timi Rahi, quien oró por ella y la bendijo, y aconsejó a la familia que devolviera el león, lo cual hicieron. Rahi instruyó a la familia que era su responsabilidad llevar a cabo la curación. [6] Después de que Rahi se fue, su familia, predominantemente materna, realizó un levantamiento prolongado de mākutu en el apartamento Wainuiomata de la difunta abuela de Moses. No hubo evidencia de quién sugirió que Moses estaba poseído o sufría una maldición, o quién sugirió que era necesario un levantamiento de mākutu. La ceremonia fue improvisada, ya que ninguno de los involucrados tenía conocimiento del procedimiento para un levantamiento de mākutu. Durante la ceremonia, se utilizó tanta agua que la alfombra se empapó, por lo que se tuvo que hacer un pequeño agujero en el piso para el drenaje. Los ojos de la mujer resultaron heridos porque la gente picoteaba a los demonios que veían en ellos, y los vecinos escucharon pisotones y golpes rítmicos durante toda la noche. [8]
El 12 de octubre de 2007, a eso de las 8:00 horas, Janet Moses murió ahogada. Su padre, que había viajado desde Christchurch durante la noche para ayudar a su hija, no fue informado hasta que llegó a las 16:30 horas. [7] Nueve horas después de la muerte, llamaron a la policía. [9]
Gran parte del proceso se centró en la cuestión del consentimiento, es decir, si Moisés había participado voluntariamente en el ritual. El juicio duró 29 días y contó con la participación de 101 testigos, muchos de los cuales dieron testimonio sobre prácticas culturales y religiosas. El jurado deliberó durante 20 horas antes de declarar culpables de homicidio a cinco de los ocho miembros de la familia materna (el juez absolvió a otro miembro de la familia a mitad del juicio). [9]
Ninguno de los familiares condenados recibió penas de prisión, y el juez dictó en su lugar sentencias comunitarias. [10]
En el juicio, Charlie Moses (abuelo paterno de Janet) adoptó una postura de apoyo a los acusados: "Hemos hecho las paces con ellos. No sabían lo que hacían, aunque les dije que no siguieran ese camino. Eligieron hacerlo de todos modos. Por ese error... van a pagar por el resto de sus vidas. Les deseo lo mejor de todos modos". [11]
Como es común en los casos judiciales de Nueva Zelanda, a varios de los implicados en el caso se les suprime el nombre para evitar la identificación de víctimas menores de edad.
La investigación forense final recomendó encarecidamente que la familia consultara a tohunga (expertos) o kaumatua (ancianos) experimentados antes de tomar medidas sobre los presuntos mākutu. [12] Tanto Pou Temara , profesor de lengua y tradiciones maoríes en la Universidad de Waikato , como Rawiri Taonui, director de la Escuela de Estudios Maoríes e Indígenas de la Universidad de Canterbury , dijeron que el consejo era sensato y que los maoríes continuarían con las prácticas de levantamiento de mākutu. [13]