Ovadia ben Jacob Sforno ( Obadja Sforno , hebreo : עובדיה ספורנו ) fue un rabino , comentarista bíblico , filósofo y médico italiano . Miembro de la familia Sforno , nació en Cesena hacia 1475 y murió en Bolonia en 1549. [1] [2] [3]
Tras adquirir en su ciudad natal un profundo conocimiento del hebreo , la literatura rabínica , las matemáticas y la filosofía , marchó a Roma para estudiar medicina . Allí su saber le ganó un lugar destacado entre los eruditos; y cuando Reuchlin estaba en Roma (1498-1500) y deseaba perfeccionar su conocimiento de la literatura hebrea , el cardenal Domenico Grimani le aconsejó que se postulara a Abdías.
Igualmente alta era la reputación de Abdías como casuista . Meïr Katzenellenbogen le consultó sobre cuestiones jurídicas [4] y Joseph Colon invocó su autoridad. [5] A petición de Israel ben Jehiel Ashkenazi, rabino de Roma, Abdías emitió una decisión en el caso de Donina, hija de Samuel Ẓdarfati, el renombrado médico del Papa. Hacia 1525 Abdías abandonó Roma y durante algún tiempo llevó una vida errante. De varias cartas de esa época dirigidas a su hermano Hananeel en Bolonia parecería que Abdías se encontraba en malas circunstancias. Finalmente se instaló en Bolonia, donde fundó una ieshivá (escuela de estudios judíos avanzados) que dirigió hasta su muerte.
Abdías fue un escritor infatigable, principalmente en el campo de la exégesis bíblica . Los rasgos característicos de su obra exegética son el respeto por el significado literal del texto y la renuencia a considerar interpretaciones místicas .
Poseía un excelente juicio en la selección de explicaciones de los exégetas anteriores, como Rashi , Abraham ibn Ezra , Rashbam y Nahmanides , y muy a menudo da interpretaciones originales que muestran un amplio conocimiento filológico.
Escribió los siguientes comentarios: sobre la Torá (Venecia, 1567); sobre Cantar de los Cantares y Eclesiastés , siendo este último dedicado al rey Enrique II de Francia ; sobre los Salmos (1586); "Mishpaṭ Ẓedeḳ", sobre Job (ib. 1589); sobre los libros de Jonás , Habacuc y Zacarías , publicados con "Likkute Shoshannim" de David ibn Hin (Ámsterdam, 1724). También escribió "Kavanat ha-Torah", antepuesto al comentario del Pentateuco .
Abdías participó activamente también en el ámbito de la filosofía religiosa. En una obra titulada Or Ammim (Bolonia, 1537) se esforzó en combatir con argumentos bíblicos las teorías de Aristóteles sobre la eternidad de la materia, sobre la omnisciencia de Dios y sobre la universalidad del alma , así como varias otras visiones aristotélicas que en su opinión, entraba en conflicto con la religión.
En la introducción, Abdías dice que lo indujo a escribir su obra el hecho de que incluso un hombre tan grande como Maimónides había expresado la opinión de que todas las teorías de Aristóteles sobre el mundo sublunar son absolutamente correctas. El propio Abdías tradujo el Or Ammim al latín y lo envió a Enrique II de Francia . Fue publicado en 1548.