" Nun jauchzt dem Herren, alle Welt " (Alegraos ahora al Señor, el mundo entero) es un himno cristiano alemán , una paráfrasis del Salmo 100 . El texto fue escrito por David Denicke , basado en una paráfrasis métrica del salmo del Becker Psalter , y publicado en su himnario de 1646. La canción aparece en himnarios modernos en alemán, como el protestante Evangelisches Gesangbuch y el católico Gotteslob . Con una alegre melodía derivada de un modelo del siglo XIV, es uno de los salmos más populares en alemán.
David Denicke , que había estudiado Derecho y viajado por Europa, trabajó desde 1629 para Jorge, duque de Brunswick-Calenberg , como tutor de sus dos hijos mayores. [1] Desde 1639 fue abad de la Stift Bursfelde . [1] [2] [3] En 1640 se instaló en Hannover, donde volvió a trabajar para George, quien había trasladado su residencia y construido el Leineschloss . Denicke trabajó primero como Hofrat (consejero de la corte) y luego, a partir de 1942, como Konsistorialrat (consejero de la iglesia). Se casó en 1643. [1] [2]
Denicke colaboró con Justus Gesenius , un Hofprediger (predicador de la corte), para publicar un himnario en 1646 que estaba destinado principalmente a uso privado. [1] Se titulaba New Ordentlich Gesang-Buch, Sampt Einer nothwendigen Vorrede u. Erinnerung Von dessen nützlichem Gebrauch (Nuevo cancionero ordenado, con un necesario prefacio y recordatorio de su fructífero uso). [1] [4] Su objetivo era "fomentar la devoción privada". [5] Fue el precursor del Hannoversches Gesangbuch para uso público, que apareció por primera vez en Lüneburg en 1657. [1] [2]
Denicke escribió el texto como una paráfrasis del Salmo 100 (conocido como Jubilato), que llama al creyente a servir a Dios con alegría y en un sonido gozoso. [3] [6] El salmo comienza en inglés "Haced ruido de alegría al Señor", según el Libro de Oración Común . [6] Denicke reformuló una obra de Cornelius Becker , "Jauchzet dem Herren alle Welt" del Salterio de Becker de 1602, [6] [7] para pulir su lenguaje según los estándares poéticos de Martin Opitz . En lugar de las cuatro estrofas del salterio de Becker, escribió seis estrofas después del salmo. Elaboró el pensamiento de Dios como Buen Pastor , tal como se expresa en el Salmo 23 , y el deber del creyente de alabar a Dios. [6] La canción pasó a formar parte del himnario de 1646. [2] Se añadió una séptima estrofa como doxología ( Gloria Patri ) en la edición de 1648, que fue cambiada por otra doxología en la edición del himnario de Lüneburg de 1653. [2]
El himno aparece, con un texto ligeramente modernizado, en los himnarios modernos en alemán tanto para protestantes como para católicos, en el Evangelisches Gesangbuch de 1993 como EG 288, y en el Gotteslob de 2013 como GL 144. [6] [8] The Catholic La versión utiliza una estrofa de doxología diferente. [9] El canto del salmo también forma parte de los himnarios suizos, [9] y de muchos cancioneros, incluidas colecciones para familias, niños y jóvenes. [10]
Si bien varias fuentes afirman que el himno se conoce en inglés como " Todas las personas que habitan en la Tierra ", [3] ese himno de 1650 de William Kethe es más bien una traducción del Salterio de Ginebra , cantado con la melodía Old 100th . [11]
El texto del Gotteslob de 2013 , ligeramente revisado en comparación con el original, se yuxtapone con los versos del Salmo 100 en la versión King James , siendo la estrofa final una paráfrasis métrica del Gloria Patri:
Denicke basó su poema en las cuatro estrofas del Salterio de Becker, que son una paráfrasis cercana de los versos del salmo, titulados "100. Salmo. Christus, ein gnädiger Herr". (...Cristo, Señor misericordioso). Siguiendo al reformador Martín Lutero , los salmos fueron interpretados como relacionados con Cristo . La versión de Denicke está en métrica yámbica y ha sido descrita como una obra de arte, con una dicción clara, un uso cercano de las imágenes bíblicas y una "voz" modesta. [9]
Los dos editores del Hannoversches Gesangbuch señalan en su prólogo que su intención es un lenguaje claro sin arte poético, siguiendo los estándares de Martin Opitz. En la primera estrofa, Denicke añadió a los temas del texto del salmo la idea "säumet nicht" (no posponer), dando la máxima prioridad a la alabanza y al servicio de Dios. La segunda estrofa enfatiza que somos criaturas comparadas con las ovejas. Si bien Denicke escribió "zu Schafen" (como oveja), una versión ecuménica posterior lo reemplazó por "als guter Hirt" (como el buen pastor), una frase del Salmo 23 . [12]
La cuarta estrofa comienza con "Die ihr nun wollet bei ihm sein", señalando la voluntad de estar cerca de Dios. Mientras que el salmo significa literalmente "el templo en Jerusalén ", Denicke significa cualquier lugar donde se llevan a cabo alabanza y servicio. [12] La quinta estrofa añade que la alabanza a Dios es "unser Amt" (nuestro oficio), interpretada como un servicio prestado voluntariamente. La sexta estrofa añade, al bíblico "Gnade und Wahrheit" (misericordia y verdad), "Güte, Liebe und Treue" (bondad, amor y fidelidad". [9]
La melodía asignada al himno de Denicke, en métrica triple , apareció por primera vez en la Moosburg Cantionale del siglo XIV . [13] Originalmente se usó para un villancico . [6] La melodía aparece en el himnario de 1646 como una de las once melodías del apéndice. En su edición de 1657, se asocia con "Nun jauchzt dem Herren, alle Welt". [13]
La melodía comienza con la tónica en el rango bajo, sube una quinta y regresa a la primera nota al final del primer verso. La segunda línea sube una octava, comenzando con un audaz salto de quinta. La tercera y cuarta línea regresan a la tónica casi en simetría. La melodía ha sido descrita como alegre y elegante ("Freude und Anmut"). [13] El contorno de la melodía ha sido comparado con una puerta ( Tor ), apropiada para la frase "geht zu seinen Toren ein" (entra por sus puertas). [6] La melodía coincide bien con el texto, lo que convierte a "Nun jauchzt dem Herren, alle Welt" en una de las canciones de salmos más populares, cantada ecuménicamente. [13]
Entre 1953 y 1962, Johannes Petzold compuso seis versiones diferentes del himno, para voces y para instrumentos. [14] Karl Norbert Schmid compuso una cantata ( Liedkantate ) para congregación, coro, órgano y vientos ad lib. en 1986. [15] Francesco Giannoni compuso un preludio coral en 2007. [16] Enjott Schneider escribió una Fantasía para coro, órgano y canto congregacional, encargada con motivo del 150 aniversario del Deutscher Cäcilienverein celebrado en la Catedral de Ratisbona en 2018. [17 ]