El general de brigada Raden Panji Nugroho Notosusanto (15 de julio de 1930 - 3 de junio de 1985) fue un cuentista indonesio convertido en historiador militar que se desempeñó como profesor de historia en la Universidad de Indonesia . Nacido en una familia noble de Java Central , exhibió un alto grado de nacionalismo desde una edad temprana. Durante la Revolución Nacional de Indonesia de 1945 a 1949, prestó servicio activo como miembro del Ejército Estudiantil, trabajando en reconocimiento . A pesar de querer permanecer en el ejército, bajo la influencia de su padre continuó su educación, matriculándose finalmente en la facultad de literatura de la Universidad de Indonesia. Durante la década de 1950 escribió extensamente y participó activamente en numerosos grupos políticos y académicos, graduándose finalmente con un título en historia en 1958.
Después de un intento fallido de estudiar en la Universidad de Londres , a principios de la década de 1960 Notosusanto, que por entonces era profesor, fue contactado por el general Abdul Haris Nasution y le encargó escribir una historia de la revolución y el asunto Madiun . En 1964 se había convertido en jefe de la división de historia del ejército indonesio , con un rango honorario. Continuó enseñando y escribió extensamente sobre la revolución y otros eventos militares, incluido el primer libro sobre el Movimiento del 30 de septiembre de 1965. Su trabajo de producción de historia oficial en nombre del régimen autoritario del Nuevo Orden hizo que otros historiadores indonesios lo miraran con desprecio. Entre 1983 y su muerte, Notosusanto se desempeñó simultáneamente como rector de la Universidad de Indonesia y Ministro de Educación y Cultura.
Nugroho Notosusanto nació en Rembang , Java Central , Indias Orientales Holandesas , el 15 de julio de 1930, el primero de tres hijos de RP Notosusanto, profesor de derecho islámico y más tarde uno de los fundadores de la Universidad Gadjah Mada , y su esposa. La familia estaba bien conectada, y varios de los parientes de Nugroho Notosusanto eran bupati (regentes); [2] su abuelo, Notomidjojo, también estaba relacionado con la nobleza. [3] Cuando todavía era un niño, Nugroho Notosusanto comenzó a escribir cuentos cortos; su padre recordó más tarde que estaban llenos de temas de lucha y nacionalismo. [2] Otro de los parientes de Notosusanto, Budi Darma , recordó más tarde que siempre se había puesto firme, "como un soldado", cuando se tocaba el futuro himno nacional " Indonesia Raya ". [3]
Nugroho Notosusanto comenzó su educación primaria en una escuela dirigida por holandeses en Malang , Java Oriental , en 1937. Al año siguiente se trasladó a una escuela para indonesios nativos en la capital de la colonia en Batavia (ahora Yakarta ), graduándose en 1942. Completó sus estudios de secundaria en Pati . [4]
Durante la Revolución Nacional de Indonesia de 1945 a 1949, la familia de Nugroho Notosusanto vivió en la capital nacional temporal de Yogyakarta para que su padre pudiera trabajar para el Ministerio de Justicia. [5] El joven Notosusanto luchó por los revolucionarios. Primero se unió a la 17.ª Brigada del Ejército Estudiantil ( Tentara Pelajar ), y luego se transfirió al Ejército de Seguridad Popular ( Tentara Keamanan Rakjat ). [2] Durante este período, se dedicó exclusivamente al reconocimiento y a menudo dormía en las casas de los aldeanos locales. [6] La historiadora Katherine McGregor sugiere que esto influyó en sus cuentos posteriores, que abordaron temas humanistas . [6]
Tras el fin de la revolución, Notosusanto tuvo que elegir entre reanudar sus estudios o ir a Breda, en los Países Bajos, para continuar su formación militar. Influenciado por la desaprobación de su padre hacia el ejército, terminó su educación secundaria, a pesar de querer continuar en el ejército. Después de graduarse de la escuela secundaria en 1951, se inscribió inmediatamente en la facultad de literatura de la Universidad de Indonesia ( Universitas Indonesia o UI). [2] Sin embargo, siguió resentido con la generación anterior y el liderazgo político. [7]
Durante la década de 1950, Notosusanto escribió extensamente, centrándose en ensayos pero también escribiendo poemas y, más tarde, cuentos; los últimos de sus trabajos creativos fueron escritos alrededor de 1956. [8] Publicó cuatro antologías de cuentos entre 1958 y 1963. [2] La primera, Hudjan Kepagian ( Lluvia matutina ), constaba de seis cuentos. Trataba sobre la lucha contra los colonos holandeses durante la revolución. Su segunda antología, Tiga Kota ( Tres ciudades ), se publicó al año siguiente y siguió los acontecimientos en tres ciudades: Rembang , Yogyakarta y Yakarta. [2] Las otras, y sus numerosas historias que se publicaron fuera de las antologías, trataban principalmente sobre la guerra y los efectos positivos de la revolución. [8]
Además de escribir, Notosusanto participó activamente en organizaciones estudiantiles y políticas, en la prensa estudiantil y en conferencias académicas. Junto con otros estudiantes, hizo piquetes en las embajadas británica y francesa en Yakarta, apoyando la independencia de Egipto y Argelia . También viajó mucho, visitando Malasia , Singapur , Filipinas , Japón y los EE. UU . en misiones académicas. [9] Completó su licenciatura en historia en la UI en 1958, [10] convirtiéndose en profesor en la UI después de graduarse. [8] El 12 de diciembre de 1960, se casó con Irma Sawitri Ramelan (más conocida como Lilik). Juntos tuvieron tres hijos: Indrya Smita, Inggita Sukma y Narottama. [2]
A principios de la década de 1960, Notosusanto había abandonado su carrera literaria, centrándose en cambio en la historia. En 1960 recibió una beca de la Fundación Rockefeller para estudiar en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres , Inglaterra. Abandonó sus estudios en 1961 y regresó a Indonesia en 1962. En esa época fue reclutado por el general Abdul Haris Nasution para proporcionar una versión de la revolución que fuera aceptable para el ejército indonesio y contrarrestar una historia respaldada por el Partido Comunista de Indonesia que ignoraba el asunto Madiun de 1948. [11] En 1964 fue elegido director del Departamento de Historia Militar. [2] También trabajó como profesor en la UI. [10]
A mediados y finales de la década de 1960, Notosusanto escribió extensamente sobre la historia militar de Indonesia, incluido un libro sobre la rebelión antijaponesa de Supriyadi en 1945 y la Batalla de Surabaya . [10] En 1963 fue designado para el comité que decide el contenido del Museo Monas que se construirá en la base del Monumento Nacional en el centro de Yakarta. [12] Su libro de 1968 sobre el golpe de Estado del Movimiento 30 de Septiembre de 1965, escrito en colaboración con Ismail Saleh y titulado El intento de golpe de Estado del Movimiento 30 de Septiembre en Indonesia , fue el primero en publicarse sobre el tema y fue la "versión oficial" del incidente. [13] [14] [15] Más tarde se utilizó como base para la película pro- Suharto Pengkhianatan G30S/PKI ( La traición del G30S/PKI ; 1984), por la que Notosusanto recibió un crédito de escritura. [13] [16] Posteriormente escribió libros que enfatizaban el papel de los militares en la lucha de Indonesia por la independencia . [14]
En algún momento después de 1968, Notosusanto concibió el Museo Satria Mandala en Yakarta como un museo moderno que mostrara el papel de los militares en la historia del país. El museo, inspirado en el Memorial de Guerra Australiano en Canberra y el Museo Nacional de Historia en la Ciudad de México , México, abrió en 1972 y contenía numerosos dioramas. [17] En un panfleto posterior, Notosusanto escribió que los dioramas eran necesarios ya que "el hábito de la lectura aún se está desarrollando... [por lo tanto] la visualización histórica sigue siendo una forma efectiva de expresar la identidad de ABRI ". [18] En los museos existentes revisó los dioramas para que se adaptaran mejor a las necesidades del gobierno del Nuevo Orden . En 1969 fue ascendido a jefe del comité del Museo Monas. [19] [20]
Durante este período, Notosusanto continuó enseñando, aunque también se involucró en el trabajo administrativo de la UI. Trabajó como decano adjunto en la facultad de literatura de la universidad entre 1963 y 1964, y más tarde como rector adjunto de 1964 a 1967. [10] Después de escribir su tesis sobre "El ejército de Peta durante la ocupación japonesa en Indonesia", Notosusanto recibió su doctorado en 1977 de la UI; la tesis fue traducida al indonesio y publicada en 1979 por Gramedia. [2] Dos años más tarde fue nombrado profesor titular. [4]
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Notosusanto fue nombrado miembro del Cuarto Gabinete de Desarrollo cuando se formó el 16 de marzo de 1983, reemplazando al ministro saliente Daud Jusuf y asumiendo el cargo tres días después. [21] Durante sus dos años como ministro, trabajó en varios programas, incluida la educación obligatoria y los sistemas de selección de estudiantes. [2] También instituyó un nuevo plan de estudios, reemplazando el que había estado en uso desde 1975 y promoviendo las humanidades . [10] Al mismo tiempo que su trabajo como Ministro de Educación y Cultura, Notosusanto se desempeñó como rector de la UI; los estudiantes desaprobaron su selección, considerándolo un oficial militar enviado para limitar su libertad. [2] Murió en su casa de Yakarta el 3 de junio de 1985 después de sufrir una hemorragia cerebral y fue enterrado en el Cementerio de los Héroes de Kalibata . [2] En ese momento, era un general de brigada titular . [4] [14]
Por su servicio militar y civil, Notosusanto recibió varios premios del gobierno indonesio, incluidos el Bintang Dharma, Bintang Gerilya, Bintang Yudha, Dharma Naraya y Satyalencana Penegak. [2] McGregor lo describe como "el propagandista central del régimen del Nuevo Orden", escribiendo que trabajó "incansablemente" para apoyar a los militares. [22] Ella argumenta que controlaba un "culto a la personalidad" construido alrededor del presidente Suharto, dando como ejemplo la reorganización de los museos de historia. Según McGregor, Notosusanto relegó al primer presidente del país, Sukarno , a un papel secundario mientras "insertaba a Suharto, junto con otros militares, en nuevos lugares", legitimando el gobierno del Nuevo Orden. [23] Se enfrentó a críticas generalizadas a lo largo de su vida por parte de los historiadores indonesios y un miembro del ejército se refirió a él como "un historiador que pretende ser un militar", aunque disfrutaba viajando al extranjero ya que su rango militar titular significaba que podía usar uniforme. [14]