El Saemaul Undong ( en coreano : 새마을운동 ), también conocido como Movimiento de la Nueva Comunidad , Movimiento de la Nueva Aldea , Movimiento Saemaul o Movimiento Saema'eul , fue una iniciativa política lanzada el 22 de abril de 1970 por el presidente surcoreano Park Chung Hee para modernizar la economía rural de Corea del Sur . La idea se basaba en el comunalismo tradicional coreano llamado Hyangyak (향약, 鄕約) y Dure (두레), que proporcionaban las reglas para el autogobierno y la cooperación en las comunidades tradicionales coreanas. El movimiento inicialmente buscó rectificar la creciente disparidad del nivel de vida entre los centros urbanos de la nación, que se estaban industrializando rápidamente, y las pequeñas aldeas, que continuaban sumidas en la pobreza. La diligencia, la autoayuda y la colaboración fueron los lemas para alentar a los miembros de la comunidad a participar en el proceso de desarrollo. La etapa inicial del movimiento se centró en mejorar las condiciones de vida y los entornos básicos, mientras que los proyectos posteriores se concentraron en construir infraestructura rural y aumentar los ingresos de la comunidad . [1] Aunque fue aclamado como un gran éxito por la fuerza en la década de 1970, el movimiento perdió impulso durante la década de 1980 debido al asesinato inesperado de Park Chung-hee .
El movimiento promovió la autoayuda y la colaboración entre la gente durante su primera fase, ya que el gobierno central proporcionó una cantidad fija de materias primas a cada una de las aldeas participantes de forma gratuita y confió a los lugareños la tarea de construir lo que quisieran con ellas. El gobierno seleccionó primero 33.267 aldeas y proporcionó 335 sacos de cemento. A las 16.600 aldeas que demostraron éxito se les otorgaron recursos adicionales de 500 sacos de cemento y una tonelada de barras de hierro. [2]
El Movimiento de la Nueva Comunidad hizo mucho por mejorar la infraestructura en las zonas rurales de Corea del Sur , al incorporar instalaciones modernizadas, como sistemas de irrigación , puentes y caminos, en las comunidades rurales. El programa también marcó la aparición generalizada de casas con tejas anaranjadas en todo el campo, en reemplazo de las tradicionales casas con techo de paja o choga-jip . Alentado por el éxito en las áreas rurales, el movimiento se extendió también a las fábricas y las áreas urbanas, y se convirtió en un movimiento de modernización a nivel nacional .
Sin embargo, a pesar del gran éxito del Movimiento Saemaul en la reducción de la pobreza y la mejora de las condiciones de vida en las zonas rurales durante su primera fase, los niveles de ingresos en las zonas urbanas seguían siendo más altos que los niveles de ingresos en las zonas rurales después de la rápida industrialización de Corea del Sur. El movimiento dirigido por el gobierno con su organización altamente centralizada demostró ser eficiente en la década de 1970 y principios de la de 1980, pero se volvió menos eficaz después de que Corea del Sur entró en una etapa más desarrollada e industrializada, lo que disminuyó el impulso del movimiento. Los niveles de ingresos relativamente bajos en las zonas rurales en comparación con las zonas urbanas se convirtieron en un problema político importante a finales de la década de 1980, uno que ninguna intervención gubernamental pudo resolver por completo durante la primera fase, y el movimiento demostró en última instancia ser inadecuado para abordar el problema más amplio de la migración de las aldeas a las ciudades por parte de la demografía más joven del país. [3] Además, el sistema centralizado dirigido por el gobierno causó corrupción , como el mal uso de la financiación, y cambió el medio ambiente de Corea del Sur.
Al reconocer estos problemas, el gobierno de Corea del Sur modificó la estructura centralizada del movimiento y otorgó poder a la sociedad civil para que lo dirigiera. Desde 1998, el Movimiento Saemaul ha entrado en una segunda fase, centrándose en nuevas cuestiones, como la mejora de los servicios voluntarios en la comunidad y la cooperación internacional con los países en desarrollo .
Muchos países en desarrollo de África están prestando atención a las implicaciones del Saemaul Undong. [4] [ cita completa requerida ] [5] A través de programas como el Programa de Maestría Yonsei-KOICA , el gobierno coreano está ayudando a los funcionarios que trabajan en países en desarrollo a diseñar e implementar nuevas políticas y programas en el contexto de las políticas nacionales de desarrollo. [6] [7]
Un estudio de 2022 atribuyó a la iniciativa el fortalecimiento del apoyo al régimen autoritario de Park Chung Hee . La iniciativa tuvo efectos persistentes, lo que llevó a un mayor apoyo a la hija del dictador cuando fue elegida democráticamente en 2012. [8]
El Centro Saemaul Undong de Corea explica cómo se practicaba el Saemaul Undong en la década de 1970 en Corea del Sur en cinco pasos: [9]
Paso 1. Arreglos básicos
Paso 2: Operación de Proyectos
Paso 3: Etapa principal de la operación del proyecto
Paso 4: Etapa final del proyecto
Paso 5: Retroalimentación a nivel nacional
A finales de los años 1960 y durante los años 1970, cuando la política comenzó a implementarse bajo el régimen del presidente Park, se suprimieron las tradiciones y creencias locales, de manera similar a la Revolución Cultural en la China comunista que ocurrió al mismo tiempo. El movimiento Misin tapa undong ("para derrotar el culto a los dioses"), también descrito como "movimiento para destruir la superstición") alcanzó su apogeo durante el período Saemaul Undong . Los viejos árboles zelkova que se alzaban a las entradas de los pueblos y que tradicionalmente servían como figuras protectoras fueron talados para borrar la "superstición". [10] Los practicantes del chamanismo coreano fueron acosados, destruyendo esencialmente tradiciones coreanas de siglos de antigüedad. [11]
Además, las reuniones de Saemaul Undong se utilizaban a menudo para identificar a los disidentes políticos y reforzar la dedicación al régimen militar de Park. [12] Bajo la Comisión de Confianza Presidencial, se descubrió que 334 personas fueron asesinadas, 1.744 fueron asesinadas [ aclaración necesaria ] y 7.328 personas fueron encarceladas falsamente en gran parte debido a expresar creencias antigubernamentales en relación con Saemaul Udong. [13] [ verificación fallida ]
