La Nueva Izquierda (新左翼, shin-sayoku ) en Japón se refiere a una amplia gama de movimientos izquierdistas japoneses de la década de 1960 que, al igual que sus contrapartes en la Nueva Izquierda occidental , adoptaron una postura política más radical en comparación con la "vieja izquierda" establecida, que en el caso de Japón estuvo simbolizada por el Partido Comunista Japonés y el Partido Socialista Japonés . Después de surgir en el período previo a las protestas Anpo de 1960 contra el Tratado de Seguridad entre Estados Unidos y Japón , el movimiento creció y se diversificó antes de alcanzar su clímax con el movimiento Zenkyōtō que atrincheró docenas de universidades japonesas en 1968-1969 . Al igual que sus contrapartes en Occidente, en la década de 1970, la Nueva Izquierda japonesa se hizo conocida por violentas divisiones internas y terrorismo , lo que provocó que la influencia del movimiento disminuyera.
Desde 1948, Japón tuvo un poderoso movimiento estudiantil centralizado y de alcance nacional gracias al establecimiento de Zengakuren (la "Federación de Asociaciones de Autogobierno Estudiantil de todo Japón") ese mismo año. [1] Sin embargo, al menos inicialmente, Zengakuren permaneció firmemente bajo la influencia del Partido Comunista de Japón (PCJ), habiendo sido fundada con el impulso y la asistencia del PCJ. [2] Sin embargo, en 1950, en respuesta a las críticas de Joseph Stalin , el PCJ se embarcó en un curso de revolución comunista inmediata y violenta en Japón, ordenando a los activistas estudiantiles que fueran a las montañas para formar " escuadrones guerrilleros en las aldeas de montaña ". [3] [4] Esta política resultó ser un desastre absoluto para el PCJ, que cambió completamente de postura en 1955, repudiando la violencia y en parte culpando a los propios activistas estudiantiles. [5] [6] Este cambio de actitud enfureció a muchos activistas estudiantiles, que comenzaron a cuestionar cada vez más si debían seguir siguiendo las órdenes del PCJ.
Otro golpe llegó en febrero de 1956, cuando Nikita Khrushchev denunció en secreto al estalinismo en su discurso " Sobre el culto a la personalidad y sus consecuencias ". Este discurso no fue publicado en los órganos oficiales del Partido, por lo que el Partido Comunista Japonés estalinista no ofreció ninguna reacción. Pero copias de este " Discurso secreto " circularon por todo el mundo y tuvieron un gran impacto en las organizaciones juveniles y estudiantiles afiliadas al comunismo. Luego, en otoño, los soviéticos reprimieron brutalmente la Revolución húngara , sembrando aún más confusión y desilusión entre el movimiento comunista mundial. [7]
Estos acontecimientos llevaron directamente a la formación en 1957 de la Liga Comunista Revolucionaria Trotskista (abreviada Kakukyōdō en japonés) por activistas estudiantiles disidentes que se liberaron del PCJ, bajo la guía del carismático filósofo medio ciego Kan'ichi Kuroda . [8] Luego, en diciembre de 1958, otro grupo de disidentes trotskistas se separó del Partido Comunista para formar la Liga Comunista , mejor conocida por su apodo de inspiración alemana "El Bund" ( Bunto ). [8] En años posteriores, estos dos grupos serían vistos retroactivamente como precursores tempranos de la Nueva Izquierda en Japón. [9]
A lo largo de 1959, el Bund y el Kakukyōdō trabajaron en conjunto para tomar el control de las asociaciones de estudiantes miembros del Zengakuren ( jichikai ) en colegios y universidades de todo Japón, en algunos casos, como confesaron más tarde los líderes del Bund, manipulando las elecciones de liderazgo.
En noviembre de 1959, el Bund y los estudiantes afiliados al Kakukyōdō habían obtenido el control de aproximadamente el 60% del Zengakuren jichikai, convirtiéndose en la "facción principal" ( shūryū-ha ) y haciéndolos lo suficientemente fuertes como para elegir al carismático miembro del Bund Kentarō Karōji presidente de toda la organización Zengakuren y redirigir las protestas de la federación hacia una "acción directa" más confrontativa, por encima y en contra de los deseos del JCP y la "facción anti-principal" ( han-shūryū-ha ) vinculada al JCP del Zengakuren. [10]
El 27 de noviembre de 1959, como parte de las protestas de la ANPO contra la revisión propuesta del Tratado de Seguridad entre Estados Unidos y Japón , miembros del Bund y del Kakukyōdō llevaron a los estudiantes de Zengakuren a abrirse paso hasta el recinto de la Dieta Nacional de Japón , donde procedieron a bailar y cantar canciones de protesta durante varias horas antes de disolverse pacíficamente. [11] Esta acción "violenta" provocó la condena del JCP y otros miembros de la coalición nacional organizada para protestar contra el Tratado de Seguridad. [11]
Sin embargo, los activistas estudiantiles radicales no se dejaron intimidar y en enero de 1960 organizaron una sentada en el aeropuerto Haneda de Tokio para intentar impedir físicamente que el primer ministro Nobusuke Kishi viajara a Washington, DC, para firmar el nuevo tratado. [12]
Finalmente, el 15 de junio de 1960, en el clímax de las protestas, los activistas estudiantiles radicales volvieron a irrumpir en el recinto de la Dieta para mostrar su enojo por el Tratado. [13] Esta vez, sin embargo, se encontraron con cientos de policías armados con porras, que intentaron obligarlos a salir, precipitando una lucha sangrienta que duró muchas horas, hasta bien entrada la noche. [13] Fue durante este violento enfrentamiento que la activista del Bund Michiko Kanba fue asesinada, conmocionando a la nación y ayudando a precipitar la caída del gabinete de Kishi. [14]
Sin embargo, a pesar de ayudar a lograr la renuncia de Kishi y la cancelación de una visita planeada a Japón por el presidente estadounidense Dwight D. Eisenhower , las protestas de Anpo no lograron detener la revisión del Tratado de Seguridad, que entró en vigor el 19 de junio de 1960, poniendo fin al movimiento de protesta y sembrando disensión y desilusión entre las filas de los activistas estudiantiles radicales.
Las protestas de Anpo tuvieron un efecto fragmentador en el movimiento estudiantil, ya que los acalorados desacuerdos sobre quién era el culpable del fracaso en detener el tratado llevaron a luchas internas y recriminaciones. [15] Las primeras divisiones abiertas dentro de Zengakuren ocurrieron inmediatamente después, y luego la federación estudiantil nacional previamente unificada se desintegró rápidamente en numerosas facciones en guerra, allanando el camino para el surgimiento de las "sectas" radicales de la Nueva Izquierda ( sekuto ) que desempeñarían un papel principal en las protestas universitarias japonesas de 1968-69 . [16] Sobre todo, el papel pasivo desempeñado por el JCP y otros grupos de la "vieja izquierda" involucrados en el movimiento de protesta convenció a una generación más joven de activistas a liberarse de lo que veían como la jerarquía sofocante y la conformidad aplastante de las organizaciones de la Vieja Izquierda para establecer nuevas formas de activismo radical.
Inmediatamente después de la derrota de las protestas, el Bund se dividió en tres facciones en guerra y luego se disolvió. [17] En 1961, la propia facción de "Reforma Estructural" del JCP, liderada por Shōjirō Kasuga , fue expulsada del partido, y los activistas de Zengakuren leales a Kasuga formaron la facción de "Reforma Estructural" ( Kо̄kai-ha ) de Zengakuren. [18] En 1963 Kakukyōdō se dividió en la Liga Comunista Revolucionaria de Japón, Comité Nacional (Facción del Núcleo Medio) , mejor conocida por su abreviatura japonesa "Chūkaku-ha", y la Liga Comunista Revolucionaria de Japón (Facción Marxista Revolucionaria) , mejor conocida por su abreviatura japonesa "Kakumaru-ha". En 1965, la Alianza Juvenil del Partido Socialista desarrolló una " Facción de Liberación " (Kaihо̄-Ha) que rechazaba el trotskismo y abogaba por el luxemburguismo . [19] En 1966, el Kansai Bund se fusionó con otros grupos escindidos para reformar la Liga Comunista como una organización nacional, que llegó a ser apodada el " Segundo Bund " ( Dainiji Bunto ).
Entre muchas otras, estas cinco "sectas" y una vertiginosa variedad de facciones y subfacciones adicionales descendieron a una "temporada de cismas" (分裂の季節, bunretsu no kisetsu ) caracterizada por una violencia interna conocida como uchi-geba (literalmente, "violencia interna", tomando prestado " geba " del alemán gewalt ), mientras los estudiantes radicales se armaban con cascos coloridos y bastones de madera conocidos como gebabо̄ o "palos de volence" y luchaban entre ellos al menos tanto como luchaban contra la policía. [20]
En la segunda mitad de la década de 1960, muchos activistas de tendencia izquierdista, galvanizados por el apoyo de Japón a la guerra de Estados Unidos en Vietnam, pero repelidos por las interminables disputas ideológicas y la violencia interna de las sectas de la Nueva Izquierda, buscaron establecer nuevos tipos de movimientos que estuvieran libres de jerarquías y abiertos a todos, independientemente de la orientación ideológica. En 1965, un grupo de intelectuales asociados con el grupo de estudio "La ciencia del pensamiento" del filósofo Shunsuke Tsurumi estableció la " Liga de Ciudadanos por la Paz en Vietnam ", abreviada como Beheiren en japonés, para permitir a los ciudadanos comunes un espacio para protestar contra la guerra de Vietnam sin involucrarse en arcanas disputas doctrinales. [21]
Luego, en 1967, los estudiantes universitarios, inspirados por los escritos de activistas como Michiko Kanba , Mitsuko Tokoro y otros, comenzaron a establecer " Comités de Lucha Conjunta de Todo el Campus ", abreviado Zenkyо̄tо̄ en japonés, a los que cualquier estudiante o miembro del profesorado podía unirse, independientemente de su afiliación ideológica o partidaria, con el propósito de llevar a cabo luchas conjuntas contra las administraciones universitarias y la guerra de Vietnam.
En 1968 y 1969, las protestas estudiantiles obligaron al cierre de docenas de campus universitarios en todo el país. Conocidas como daigaku funsō (大学紛争, lit. 'problemas universitarios') [22] o daigaku tōsō (大学闘争, 'luchas universitarias'), [23] las protestas fueron parte de un ciclo de protestas mundial en 1968. [ 24] Trabajando en combinación con las "sectas" de la Nueva Izquierda Zengakuren, los activistas de Zenkyо̄tо̄ atrincheraron los campus universitarios, ocuparon edificios universitarios, suspendieron las clases, acosaron a administradores y profesores, y realizaron una variedad de demandas, desde propuestas concretas para mejorar la vida en el campus hasta demandas más abstractas relacionadas con el fin de la guerra en Vietnam y el derrocamiento del sistema económico y político japonés. Los activistas luchaban regularmente contra la policía y entre ellos en los terrenos del campus, poniéndose cascos de colores distintivos para poder reconocer a sus compañeros. [25] A fines de 1968, en el cenit del movimiento, decenas de miles de personas se reunieron en el campus para protestar contra la policía y otros activistas. Los activistas ocuparon la estación de Shinjuku en lo que se conoció como el motín de Shinjuku . [26] En total, unos 165 campus universitarios fueron testigos de una importante actividad de protesta en 1968 y 1969, y alrededor de 70 campus fueron atrincherados contra la intrusión policial, y se produjeron protestas adicionales en un gran número de escuelas secundarias. [27]
Los activistas de la Nueva Izquierda de 1968-1969 se inspiraron ideológicamente en las obras de teóricos marxistas como Karl Marx y León Trotsky , filósofos existencialistas franceses como Jean-Paul Sartre y Albert Camus , y la filosofía local del poeta y crítico japonés Takaaki Yoshimoto . [28] La interpretación de Yoshimoto de la "autonomía" ( jiritsusei ) y la "subjetividad" ( shutaisei ) se basaba en su crítica de las interpretaciones liberales progresistas de estas ideas por parte de otros intelectuales japoneses como Masao Maruyama , a quien denunciaba como hipócrita. [29] La devoción de los estudiantes a los shutaisei en particular conduciría en última instancia a la desintegración de su movimiento, ya que se centraron cada vez más en la " autonegación " ( jiko hitei ) y la " autocrítica " ( hansei ). [28] Mientras tanto, la violencia en los campus se descontrolaba y conducía al cierre de universidades y a la cancelación de los exámenes de ingreso, la opinión pública se volvió contra los activistas estudiantiles. En 1969, la aprobación de la Ley de Medidas Temporales relativas a la Gestión Universitaria dio a la policía la base legal para derribar las barricadas, entrar en los campus y restablecer el orden, lo que supuso un duro golpe para el movimiento de la Nueva Izquierda.
Un segundo golpe importante para los movimientos de la Nueva Izquierda en Japón fue el fracaso de las protestas de la ANPO de 1970 para conseguir la derogación del Tratado de Seguridad entre Estados Unidos y Japón. A lo largo de la década de 1960, los activistas de la Nueva Izquierda habían esperado el fin del período inicial de diez años del tratado revisado en 1970 como una oportunidad para tratar de persuadir al gobierno japonés para que derogara el tratado. [30] En 1970, tras el colapso de las protestas universitarias de 1968-1969 , varias sectas de la Nueva Izquierda y la organización contra la guerra de Vietnam Beheiren realizaron una serie de marchas de protesta contra el Tratado de Seguridad. [30] Sin embargo, el primer ministro Eisaku Satō optó por ignorar las protestas por completo y permitir que el tratado se renovara automáticamente. [30]
En conjunto, las derrotas de las luchas en los campus en 1969 y las protestas de la ANPO en 1970 condujeron a una nueva ronda de recriminaciones y cismas, a medida que los grupos de la Nueva Izquierda se dividían en docenas de facciones enfrentadas en medio de un conflicto interno aún más violento. Entre 1969 y 2003, entre 1 y 4 personas murieron cada año como resultado de conflictos internos entre grupos de la Nueva Izquierda. [ cita requerida ] A medida que los activistas más moderados se alejaban cada vez más del movimiento, el control de las sectas de la Nueva Izquierda quedó cada vez más en manos de los radicales más extremistas, algunos de los cuales finalmente recurrieron al terrorismo. [31]
El 31 de marzo de 1970, nueve miembros de la Fracción del Ejército Rojo del Segundo Bund secuestraron el vuelo 351 de Japan Airlines y lo obligaron a volar a Corea del Norte, que los secuestradores creían que era un paraíso socialista. Otros miembros del grupo llevaron a cabo una serie de robos bancarios de alto perfil en 1971. Sin embargo, surgió un cisma dentro del grupo sobre la mejor manera de continuar su lucha armada. Aquellos que querían trasladarse al extranjero se convirtieron en el Ejército Rojo Japonés , liderado por Shigenobu Fusako , mientras que aquellos que deseaban continuar la revolución en casa en Japón unieron fuerzas con la rama de la prefectura de Kanagawa de la Facción de Izquierda Revolucionaria para formar el Ejército Rojo Unido , liderado por Tsuneo Mori y Hiroko Nagata . [30] El Ejército Rojo japonés se trasladó a Oriente Medio y rápidamente se embarcó en una campaña de terrorismo internacional que duró hasta bien entrada la década de 1980, comenzando con la Masacre del Aeropuerto de Lod en 1972. [32] Mientras tanto, el Ejército Rojo Unido se retiró a las montañas al norte de Tokio, donde asesinaron a doce de sus propios miembros en sesiones de autocrítica antes de que los miembros restantes participaran en un dramático enfrentamiento de rehenes con la policía transmitido en vivo por la televisión nacional en el Incidente del Asama Mountain Lodge de 1972. [32]
El incidente del albergue de montaña Asama y la masacre del aeropuerto de Lod se han presentado a menudo como el punto final del movimiento de la Nueva Izquierda en Japón, ya que estas acciones extremas conmocionaron al pueblo japonés y llevaron a deserciones masivas de las sectas restantes. [33] Sin embargo, las sectas de la Nueva Izquierda no desaparecieron por completo después de 1972. Por ejemplo, los restos de Chūkaku-ha y Kakumaru-ha libraron una guerra violenta entre sí en la década de 1970, lo que resultó en varias muertes por año, y las sectas de la Nueva Izquierda continuaron llevando a cabo la Lucha de Sanrizuka contra la expansión del Aeropuerto de Narita hasta bien entrada la década de 1980, con restos vestigiales de algunas sectas como Chūkaku-ha que continúan existiendo hasta el día de hoy. [34]