La vocalización tiberiana , señalamiento tiberiano o niqqud tiberiano ( hebreo : הַנִּקּוּד הַטְבֶרְיָנִי , romanizado : hanniqquḏ haṭṭəḇeryāni ) es un sistema de signos diacríticos ( niqqud ) por los masoretas de Tiberíades para agregar al texto consonántico de la Biblia hebrea para producir el masorético Texto . [1] El sistema pronto se utilizó también para vocalizar otros textos hebreos.
La vocalización tiberiana marca las vocales y el acento, distingue la calidad y la longitud de las consonantes y sirve como puntuación. Si bien el sistema tiberiano fue ideado para el hebreo tiberiano , se ha convertido en el sistema dominante para vocalizar todas las formas de hebreo. Desde hace mucho tiempo ha eclipsado los sistemas de vocalización babilónico y palestino comparativamente rudimentarios para escribir el hebreo bíblico .
El punto sin distingue entre los dos valores de ש . Un dagesh indica que una consonante es geminada o no espirantizada, y un rafe indica espirantización . El mappiq indica que ה es consonántica, no muda, en posición de coda silábica.
Las siete cualidades vocálicas del hebreo tiberiano se indican de forma directa mediante signos diacríticos distintos:
Los diacríticos qubutz y shuruq representan /u/ , pero shuruq se utiliza cuando el texto utiliza la ortografía completa (con waw como mater lectionis ). Cada uno de los fonemas vocálicos podría alargarse alofónicamente; ocasionalmente, la longitud se marca con metheg . Metheg también indica indirectamente cuando un shva siguiente es vocal.
Las vocales ultracortas son un poco más complicadas. Había dos grafemas correspondientes a la vocal /ă/ , atestiguados por alternancias en manuscritos como ארֲריך~ארְריך, ואשמֳעָה~ואשמְעָה .. [2] Además, uno de los grafemas también podía ser mudo:
Shva se usaba tanto para indicar la falta de una vocal ( šwa quiescente , shva naḥ ) como otro símbolo para representar el fonema /ă/ ( šwa móvil , shva naʻ ), este último también representado por hataf patah. [2] [3] El fonema /ă/ tenía varios alófonos; /ă/ tenía que escribirse con shva en lugar de hataf patah cuando no se pronunciaba como [ă] . [4] Antes de una šwa laríngeo-faríngea, móvil, se pronunciaba como una copia ultracorta de la vocal siguiente ( וּבָקְעָה [ uvɔqɔ̆ʕɔ] ) y como [ĭ] precediendo a /j/ , ( תְדַמְּיוּ֫נִי / θăðammĭjuni/ ). [2] El uso de vocales ḥataf era obligatorio bajo guturales pero opcional bajo otras letras, y había una variación considerable entre los manuscritos. [5]
A esto hacen referencia específicamente los gramáticos medievales:
Si alguien argumenta que la dalet de 'Mordecai' (y otras letras en otras palabras) tiene hatef qames, dígale, 'pero este signo es solo un recurso usado por algunos escribas para advertir que las consonantes deben ser pronunciadas completamente, y no arrastradas'.
— Abu al-Faraj Harun , Hidāyat al-Qāri ( Horayat Ha-Qore ), citado en Yeivin (1980:283–284)
Los nombres de los diacríticos vocálicos son icónicos y muestran algunas variaciones:
Los nombres de las vocales se toman en su mayoría de la forma y acción de la boca al producir los diversos sonidos, como פַּ֫תַח apertura ; צֵ֫רֵי una amplia separación (de la boca), también שֶׁ֫בֶר (=ĭ) ruptura , separación (cf. el árabe. kasr ); חִ֫ירֶק (también חִרֶק ) abertura estrecha ; ח֫וֹלֶם cierre , según otros plenitud , es decir de la boca (también מְלֹא פוּם plenitud de la boca ). קָ֫מֶץ también denota una compresión o contracción más leve, como שׁוּרֶק y קִבּוּץ (también קבוץ פּוּם ) más firme de la boca. Sĕgôl ( סְגוֹל racimo de uvas ) toma su nombre de su forma. Entonces שָׁלשׁ נְקֻדּוֹת ( tres puntos ) es otro nombre para Qibbûṣ . Además, los nombres se formaron en su mayoría de tal manera (aunque sólo más tarde), que el sonido de cada vocal se escucha en la primera sílaba ( קָמֶץ por קֹמֶץ , פַּתַח por פֶּתַח , צֵרִי por צְרִי ); para llevar a cabo esto de manera consistente, algunos incluso escriben Sägôl , Qomeṣ-ḥatûf , Qübbûṣ .
— Wilhelm Gesenius , Gramática hebrea de Gesenius, §8d-e
Los signos de entonación marcan el acento y la puntuación. El meteg puede marcar el acento secundario y el maqqaf une las palabras en una unidad de acento, que normalmente solo ocupa una marca de entonación en la última palabra de la unidad.