Los judíos nicaragüenses o judíos nicaragüenses ( español : Judío Nicaragüense ) son nicaragüenses de ascendencia judía que nacieron o han inmigrado a Nicaragua. Son parte de la diáspora étnica judía .
Es probable que los judíos llegaran por primera vez a Nicaragua durante la colonización española de América , como parte de una ola de conversos que huían de la Inquisición española . Además de los conversos, una de las primeras familias judías en inmigrar a Nicaragua fueron los Oppenheimer, originarios de Francia. Nestor Oppenheimer estaba casado con Camila (Camille) Winston Lazard, y registraron el nacimiento de un hijo, René Salomon Oppenheimer, el 22 de julio de 1911 en la ciudad capital de Managua . [2] Otras familias incluyeron a Dreyfus, Levy, Raskosky y Salomon. Otra familia notable que parece ser de ascendencia judía sefardí es la familia Ríos-Montiel y Morales de Juigalpa. Más judíos emigraron a Nicaragua desde Europa del Este después de 1929, [3] y formaron la mayor parte de la comunidad judía del país durante el siglo XX. Si bien la mayoría de estos inmigrantes llegaron a Nicaragua en busca de oportunidades económicas, muchos de ellos eran refugiados o sobrevivientes del Holocausto .
La mayoría de los judíos nicaragüenses vivían en Managua e hicieron importantes contribuciones al desarrollo económico de Nicaragua mientras se dedicaban a la agricultura , la manufactura , los textiles y el comercio minorista . [4] Entre las muchas familias judías nicaragüenses que dirigieron negocios exitosos se encontraban las familias Salomon y Dreyfus, que operaron conocidos grandes almacenes en Managua durante la primera mitad del siglo XX, y la familia Gorn, que operaba y aún dirige Radio Centro, la tienda de electrónica más grande de Nicaragua.
Dado el pequeño tamaño de la comunidad, muchos de los inmigrantes judíos se casaron con no judíos, dando lugar a familias nicaragüenses de ascendencia judía parcial. A pesar de esto, muchos, si no la mayoría, de los judíos nicaragüenses todavía estaban comprometidos a mantener la vida judía. La Congregación Israelita de Nicaragua fue la organización judía central hasta 1979. La comunidad mantuvo una sinagoga y un centro social en Managua, así como una logia B'nai B'rith y un capítulo de la Organización Sionista Internacional de Mujeres (WIZO).
Se ha estimado que el número de judíos en Nicaragua alcanzó un máximo de 250 en 1972. [3] Sin embargo, ese mismo año un devastador terremoto azotó Managua y destruyó el 90% de la ciudad, [5] lo que llevó a muchos nicaragüenses a emigrar. En 1975 había 200 judíos en Nicaragua. [6]
En 1978, durante una guerra callejera entre somozistas y sandinistas, se lanzó un cóctel Molotov contra la sinagoga de Managua, incendiando sus puertas de madera. Cuando los fieles salieron del edificio se encontraron con un coche lleno de hombres armados a quienes reconocieron como sandinistas. [7] Mauricio Palacio, un ex rebelde de izquierda que se convirtió en refugiado en los Estados Unidos después de haberse desilusionado con los sandinistas, dio una declaración firmada confesando su participación en el ataque incendiario de 1978 contra la sinagoga de Managua. [8]
Durante y después de la guerra y los disturbios civiles de la Revolución Sandinista de 1978-1979 , que culminó con el derrocamiento de Anastasio Somoza Debayle , miles de nicaragüenses ricos y de clase media huyeron del país, preocupados por su futuro bajo el régimen socialista entrante. Posteriormente, los sandinistas aprobaron una ley que facultaba al gobierno para confiscar las propiedades de quienes se fueran.
Los sandinistas eran percibidos como hostiles a la comunidad judía del país. Esta hostilidad se atribuyó a una serie de factores, incluido el estatus económico de los judíos nicaragüenses, la oposición de muchos miembros de la comunidad a la plataforma política sandinista, el apoyo de algunos miembros de la comunidad a la familia Somoza, la relación de los sandinistas con la Organización de Liberación de Palestina y culpa mal dirigida por las ventas de armas de Israel al régimen de Somoza. Cuando cayó Somoza, la población judía ya se había reducido a alrededor de 50 personas. [9] La sinagoga en Managua fue posteriormente tomada por los sandinistas y convertida en un centro juvenil del gobierno, que fue descrito como un club social de élite para los hijos de altos funcionarios sandinistas. [10] A medida que más judíos huyeron del país, se confiscaron propiedades adicionales de los emigrantes judíos de conformidad con la ley pertinente.
A partir de 1983, la administración Reagan, que intentaba aumentar el apoyo interno a los Contras , hizo un esfuerzo por persuadir al pueblo estadounidense de que no sólo los sandinistas eran antisemitas, sino que el gobierno de Nicaragua había lanzado un ataque general contra la libertad. de católicos, evangélicos, indios miskitos, judíos y otros grupos. [11] [12] Si bien los casos en los que el gobierno sandinista restringió las actividades de católicos, evangélicos e indios miskitos están bien documentados, si los sandinistas eran antisemitas es un tema de controversia. [13] La Liga Antidifamación apoyó la acusación de antisemitismo formulada por la administración Reagan. [14] Sin embargo, las investigaciones realizadas por varios grupos que se oponían a las políticas de la administración Reagan en Centroamérica, incluyendo la progresista Nueva Agenda Judía , el Comité Judío Estadounidense , así como una investigación realizada por el personal de la embajada estadounidense en Nicaragua, encontraron que los sandinistas no no tenían una política de antisemitismo, y/o que no perseguían a judíos nicaragüenses individuales únicamente por ser judíos. [15] [16] [17] [18] Estos informes fueron cuestionados por exiliados judíos nicaragüenses, la mayoría de los cuales no habían sido entrevistados, y quienes corroboraron la acusación de antisemitismo de Reagan, citando varios casos de intimidación, acoso y arresto arbitrario. . [7] [8] [10] [19]
Si bien ninguno de los sandinistas se identificó con el judaísmo o la comunidad judía, hubo sandinistas prominentes de ascendencia judía. Entre ellos estaban Carlos Tünnerman , ministro de Educación y luego embajador en EE.UU.; Herty Lewites , ministro de Turismo en los años 1980 y luego alcalde de Managua; y su hermano Israel Lewites, líder sandinista. Los hermanos Lewites eran hijos de un inmigrante judío de Polonia y una madre nicaragüense que los crió en el catolicismo. [20]
Después de que Daniel Ortega perdiera las elecciones presidenciales de 1990, los judíos comenzaron a regresar a Nicaragua. [21] La comunidad judía tuvo su primer bris en más de 25 años cuando los gemelos Jacob y Jonathan Gould, hijos del Dr. Keith y Kathy Gould, realizaron su bris por el rabino Trager, quien voló desde Filadelfia en diciembre de 2004. Después de eso, hubo Fue otro bris para la familia Najman y luego algunos bar mitzvahs. [22] Existe una sinagoga en la ciudad de San Juan del Sur . El 16 de diciembre de 2007, los judíos nicaragüenses dieron la bienvenida a una nueva Torá después de 28 años. Al día siguiente, la Torá fue utilizada por primera vez en un minyan en un bar mitzvá de un judío nicaragüense local. [23]
La población judía en 2012 se estimaba en unas 50 personas. Ese mismo año, 14 nicaragüenses se convirtieron al judaísmo, la mayoría de los cuales eran hijos y nietos de hombres judíos que se casaron con mujeres nicaragüenses no judías. Otros 14 nicaragüenses se convirtieron en 2015. En 2017, hubo una conversión masiva de 114 nicaragüenses al judaísmo y rabinos de Israel y Estados Unidos celebraron 22 bodas judías. Muchos de los conversos de 2017 tienen su ascendencia en conversos . Kulanu, un grupo sin fines de lucro con sede en Nueva York que apoya a comunidades de todo el mundo que buscan aprender sobre el judaísmo, facilitó las conversiones. [24]
