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Nibbāna: La mente aquietada

Nibbāna: The Mind Stilled ( cingalés : නිවනේ නිවීම, Nivanē nivīma ) es la traducción de una serie de 33 sermones pronunciados en cingalés por el Venerable Bhikkhu Katukurunde Ñāṇananda durante finales de los años 1980 y principios de los 1990. El foco de los sermones estuvo en el término nibbāna y sus implicaciones filosóficas más profundas. El primer volumen de la serie de siete volúmenes se publicó en 2003. [1]

Historia

Fue inspirado por una invitación que le llegó de su reverenciado maestro, el difunto venerable Matara Sri Ñāṇārāma Mahathera , el titular principal de la Ermita Nissarana Vanaya en Meetirigala y un ilustre exponente de la Meditación Introspectiva en Sri Lanka. Los sermones fueron pronunciados una vez cada quince días ante el grupo de monjes residentes desde agosto de 1988 hasta enero de 1991. Treinta y tres sermones han sido publicados en siete volúmenes. [1]

El venerable Ñāṇananda ya había escrito cuatro libros durante la primera fase de su vida monástica en la Ermita de la Isla , Dodanduwa. Se trataban de Concepto y realidad en el pensamiento budista primitivo, [2] Samyutta Nikaya: una antología (parte 2), [3] Soledad ideal [4] y La magia de la mente. [5] Quedó bajo la tutela del difunto venerable Matara Sri Ñāṇārama Mahathera cuando se trasladó a la Ermita de Nissarana Vanaya en 1972. [6]

Contenido

Nibbāna – la Dicha Suprema ( Dhammapada 203) es la meta determinada del “esfuerzo espiritual” en el budismo. Bhikkhu Ñāṇananda ha seguido una línea de interpretación que resalta la importancia psicológica del término nibbāna , extrayendo al mismo tiempo las implicaciones filosóficas más profundas. El término nibbāna ha sido examinado en los discursos del canon Pali . En su análisis, reinterpreta los discursos que tratan sobre la ley del surgimiento dependiente ( paṭiccasmuppāda ) y el Camino Medio . Expone sobre los temas que ha tratado brevemente en “Concepto y realidad” y “Magia de la mente”. [7] [8] A través de los medios, ha sugerido la “validez relativa y el valor pragmático de los conceptos”. [9]

Los sermones se están estudiando actualmente en un programa de aprendizaje electrónico de tres años (2017-2018) ofrecido por Bhikkhu Anālayo del Centro Numata de Estudios Budistas de la Universidad de Hamburgo en cooperación con el Centro Barre de Estudios Budistas.

Temas tratados

  • vaṭṭa – El vórtice o remolino oculto: Interdependencia entre la Conciencia y el Nombre-y-Forma en la fórmula del Surgimiento Dependiente ( paṭiccasmuppāda ). [7]
  • nāma-rūpa – Nombre-y-Forma: La esquiva autoimagen con su ‘Nombre-Formal’ y ‘Forma-Nominal’. [10] [11]
  • anidassana- viññāṇa – Conciencia no manifestativa. [12]
  • El símil cinematográfico: una ilustración del surgimiento dependiente ( paṭiccasmuppāda ). [13]
  • satipaṭṭhāna – Un andamiaje para el desarrollo sistemático de la atención plena y el conocimiento. [14]
  • papañca y papañca-saṅkhā – proliferación conceptual y conceptos prolíficos. [15]
  • dvayatā – Dualidad: El conflicto antinómico. [17]
  • El símil del juego de ajedrez: una ilustración de la dualidad. [18]
  • antojaṭā- bahijaṭā – ¿La maraña interna y la maraña externa? [19]
  • dukkha – Conflicto: Una alternancia entre ‘lo que es’ ( itthabhāva ) y ‘lo que es diferente’ ( aññathābhāva ). [20]
  • nibbāna : Extinción más temida que el fuego. [22]
  • El mundo surge en las seis esferas de los sentidos. [23]
  • El dilema y el tetralema: los «puntos indeterminados» ( avyākatavatthūni ). [24]
  • Validez relativa y valor pragmático de los conceptos. [25] [26]
  • El símil de la costurera: “Los dos extremos y el medio”. [27]
  • El conjunto de herramientas: los 37 factores participativos de la Ilustración . [28]

Distribución

Inspirándose en el dicho “El regalo del Dhamma supera a todos los demás regalos” (Dhammapada 354), especificó que todas las publicaciones deberían distribuirse gratuitamente como “regalos del Dhamma”. La distribución gratuita del Dhamma ( dhammadāna -ideal) fue defendida por el Buda en la siguiente exhortación a los monjes:

Monjes, existen dos tipos de obsequios: el obsequio de las cosas materiales y el obsequio del Dhamma. De estos dos obsequios, monjes, éste es el supremo: el obsequio del Dhamma.

Monjes, existen dos tipos de distribución: la distribución de las cosas materiales y la distribución del Dhamma. De estos dos tipos de distribución, monjes, éste es el supremo: la distribución del Dhamma.

—  Itivuttaka 3.5.9

Un grupo de entusiastas laicos inició el Dhamma Publications Trust (en cingalés: Dharma Grantha Mudrana Bhaaraya – DGMB) para publicar los sermones en formato de libro. [6] Unos años más tarde, se creó un fideicomiso afiliado (en cingalés: Dharma Shravana Maadhya Bhaaraya – DSMB) para que los sermones estuvieran disponibles en formato de audio. [29]

Traducción al inglés

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Nanananda (2003). Nibbana - La mente quieta (Vol.1) (PDF) . Dharma Grantha Mudrana Bharaya. págs.IX. ISBN 955-8832-02-2. Archivado desde el original (PDF) el 24 de julio de 2011.
  2. ^ Nanananda (2012) [1971]. Concepto y realidad en el pensamiento budista temprano (PDF) . Dharma Grantha Mudrana Bharaya. ISBN 978-955-24-0136-7.
  3. ^ Nanananda (2009) [1972]. Samyutta Nikaya - Una antología (Parte 2) (PDF) . Dharma Grantha Mudrana Bharaya. ISBN 978-955-1255-26-8. Archivado desde el original (PDF) el 24 de julio de 2011.
  4. ^ Nanananda (2010) [1973]. Soledad ideal. Dharma Grantha Mudrana Bharaya. ISBN 978-955-1255-31-2.
  5. ^ Nanananda (2007) [1974]. La Magia de la Mente (PDF) . Dharma Grantha Mudrana Bharaya. ISBN 978-955-1255-09-1. Archivado desde el original (PDF) el 24 de julio de 2011.
  6. ^ ab Nanananda (2003). Nibbana - La mente aquietada (Vol. 1) . págs. VII–VIII.
  7. ^ ab Nanananda (2003). Nibbana - La mente aquietada (Vol. 1) . págs. 33 y siguientes.
  8. ^ Nanananda (2007). Nibbana - La mente aquietada (Vol. 5) . Págs. 445 y siguientes.
  9. ^ Nanananda (1997) [1971]. Concepto y realidad en el pensamiento budista temprano . pp. 38 y siguientes.
  10. ^ Nanananda (2004). Nibbana - La mente aquietada (Vol. 2) . Págs. 132 y siguientes.
  11. ^ Nanananda (2007). Nibbana - La mente aquietada (Vol. 5) . Págs. 533 y siguientes.
  12. ^ Nanananda (2004). Nibbana - La mente aquietada (Vol. 2) . Págs. 134 y siguientes.
  13. ^ Nanananda (2003). Nibbana - La mente aquietada (Vol. 1) . Págs. 108 y siguientes.
  14. ^ Nanananda (2003). Nibbana: La mente aquietada (Vol. 1) . pág. 93.
  15. ^ Nanananda (2005). Nibbana - La mente aquietada (Vol. 3) . Págs. 241 y siguientes.
  16. ^ Nanananda (2004). Nibbana - La mente aquietada (Vol. 2) . Págs. 218 y siguientes.
  17. ^ Nanananda (2007). Nibbana: La mente aquietada (Vol. 5) . pág. 451.
  18. ^ Nanananda (2010). Nibbana - La mente aquietada (Vol. 6) . Págs. 582 y siguientes.
  19. ^ Nanananda (2003). Nibbana - La mente aquietada (Vol. 1) . Págs. 8 y siguientes.
  20. ^ Nanananda (2003). Nibbana - La mente aquietada (Vol. 1) . Págs. 65 y siguientes.
  21. ^ Nanananda (2007). Nibbana - La mente aquietada (Vol. 5) . Págs. 450 y siguientes.
  22. ^ Nanananda (2003). Nibbana - La mente aquietada (Vol. 1) . pág. 13.
  23. ^ Nanananda (2003). Nibbana - La mente aquietada (Vol. 1) . pág. 83.
  24. ^ Nanananda (2007). Nibbana - La mente aquietada (Vol. 5) . Págs. 490 y siguientes.
  25. ^ Nanananda (2006). Nibbana - La mente aquietada (Vol. 4) . Págs. 392 y siguientes.
  26. ^ Nanananda (2011). Nibbana - La mente aquietada (Vol. 7) . Págs. 653 y siguientes.
  27. ^ Nanananda (2011). Nibbana - La mente aquietada (Vol. 7) . Págs. 704 y siguientes.
  28. ^ Nanananda (2011). Nibbana - La mente aquietada (Vol. 7) . Págs. 661 y siguientes.
  29. ^ DSMB. «Acerca de DSMB – Seeingthroughthenet.net». Archivado desde el original el 4 de octubre de 2011. Consultado el 28 de junio de 2011 .

Enlaces externos