Bollo ( / ˈ s k uː n / ;Gaélico escocés:Sgàin;Escocés:Scone) es una ciudad enPerth y Kinross, Escocia. Lamedievalde Scone, que creció alrededor delmonasterio y la residencia real, fue abandonada a principios del siglo XIX cuando los residentes fueron desalojados yconde de Mansfieldconstruyónuevo palacio. De ahí que a menudo se pueda distinguir el pueblo moderno de Scone y el pueblo medieval de Old Scone.
Ambos sitios se encuentran en la provincia histórica de Gowrie , así como en el antiguo condado de Perthshire . Old Scone fue la capital histórica del Reino de Escocia . En la Edad Media fue un importante centro real, utilizado como residencia real y lugar de coronación de los monarcas del reino. Alrededor del sitio real crecieron la ciudad de Perth y la Abadía de Scone .
La asociación de Scone con los reyes y la formación de reyes le dio varios epítetos en la poesía gaélica ; por ejemplo, Scoine sciath-airde , "Scone of the High Shields", y Scoine sciath-bhinne , "Scone of the Noisy Shields". [2] La propia Escocia a menudo era llamada o mostrada en los mapas como el "Reino de Scone" (o "Sconiana"), Righe Sgoinde . [3] De manera similar, Irlanda fue a menudo llamada el "Reino de Tara"; Tara , al igual que Scone, fue un lugar ceremonial de inauguración. [4] Por lo tanto, Scone era lo más parecido que tenía el antiguo Reino de Escocia a una ciudad capital. En 1163 o 1164, el rey Malcolm IV describió la abadía de Scone como in principali sede regni nostri , "en la sede principal de nuestro reino". [5] En este punto, sin embargo, el gobierno del Rey de Escocia no se limitaba al Reino de Escocia, que entonces sólo se refería a Escocia al norte del río Forth . El rey también gobernó en Lothian , Strathclyde y Honor de Huntingdon , y pasó gran parte de su tiempo en estas localidades también. Además, el rey era itinerante y tenía poca burocracia permanente, por lo que el papel de Scone era totalmente diferente al de una capital moderna. Pero en el sentido medieval, a Scone se le puede llamar en muchos sentidos la "capital de Escocia", y a menudo se la conoce como "la ciudad real de Scone". Se pueden hacer muchas comparaciones entre la ciudad de Westminster y la "Ciudad" de Scone. Ambos eran centros medievales de poder real. Ambos estaban ubicados junto a cruces de ríos importantes (las carreteras del período medieval) y en ubicaciones geográficas centrales para sus respectivos reinos.
Se desconocen los orígenes de un asentamiento de cualquier tipo en Scone, aunque se cree que es de principios de la Edad Media. Los orígenes podrían ser prerromanos, ya que hay mucha evidencia de un pueblo sofisticado y bien establecido de la Edad del Hierro que floreció en esta parte de Escocia. Sin embargo, falta evidencia directa, por lo que se cree que la historia de Scone comienza a raíz de la salida romana de la historia de Escocia. Por lo tanto, es posible que haya habido una aldea, un centro religioso o incluso una sede de poder con sede en Scone desde el siglo V d. C., y Scone adquirió una importancia real y registrada en el siglo IX durante la fusión de los pictos y gaélicos. pueblos y reinos. Scone en este punto jugó un papel crucial en la formación y gobierno del antiguo Reino de Escocia . En el siglo IX, Kenneth MacAlpin llegó al este, a Scone, trayendo consigo una reliquia sagrada y una piedra de coronación . Como la piedra se mantuvo en Scone, adquirió el nombre de Piedra de Scone . En el siglo XII, diversas influencias extranjeras llevaron a los reyes escoceses a transformar Scone en un centro real más convincente. Muchos historiadores han sostenido que el monasterio o priorato fue fundado específicamente en 1114 por Alejandro I de Escocia . Esto es estrictamente correcto, pero parece claro que esta carta fue simplemente una reafirmación del estatus de Scone y de las instituciones religiosas allí, más que una fundación o establecimiento repentino. Cada vez hay más pruebas de que hubo un culto cristiano primitivo llamado los Culdees con base en Scone que data al menos del siglo IX y posiblemente antes. Los Culdees finalmente se fusionaron con los canónigos agustinos que llegaron de Nostell Priory en Yorkshire como parte del "restablecimiento" de 1114. Este "restablecimiento" y el impulso para confirmar el estatus de Scone en el corazón del emergente reino y nación escoceses continuaron en 1124 cuando Alejandro I de Escocia escribió a "todos los comerciantes de Inglaterra" ( omnibus mercatoribus Angliae ) prometiéndoles paso seguro y protección si traen mercancías a Scone por mar para comerciar. [6] Scone en ese momento yacía en una parte navegable del río Tay . A veces esto suponía una gran desventaja, ya que los vikingos cruzaban el Mar del Norte para lanzar sus ataques relámpago. Utilizando el río Tay como ruta fluvial hacia el corazón del territorio controlado por Escocia durante los siglos IX y X, estos asaltantes saquearon ciudades y pueblos, así como casas religiosas como la abadía de Dunkeld . En 904 se libró una batalla en las cercanías de Scone, a menudo denominada Batalla de Scone, entre los escoceses liderados por el reyConstantino II de Escocia y los vikingos. Con el paso del tiempo, por diversas razones, el río de Scone se volvió menos navegable. Al mismo tiempo, los barcos desarrollaron cascos más profundos. Fue esta combinación de factores lo que animó a David I de Escocia a establecer un nuevo burgo en el lugar adecuado más cercano aguas abajo de Scone, concretamente Perth . [7] Perth se encuentra a 1,6 km (1 milla) del sitio medieval de Scone, que es similar a la distancia entre la Abadía de Westminster y la ciudad de Londres : 1,4 millas (2,3 km).
El rey Alejandro I "restableció" así un priorato agustino en Scone en algún momento entre 1114 y 1122. Ya sea en 1163 o 1164, durante el reinado del rey Máel Coluim IV , el estatus del Priorato de Scone mejoró y se convirtió en una abadía. [8] La abadía tenía importantes funciones reales, estando junto al lugar de coronación de los reyes escoceses y albergando la piedra de coronación, la Piedra de Scone , hasta que el rey Eduardo I de Inglaterra la robó durante las Guerras de Independencia de Escocia en 1295. Como otras escocesas abadías, Scone probablemente sirvió como residencia o palacio real, además de coto de caza. El papel obvio de Scone Abbey era como el de la Abadía de Westminster para los reyes de Inglaterra, aunque parece que las coronaciones escocesas eran una ceremonia más pagana, incluido el uso del Moot Hill (el montículo de coronación). Es probable que las inauguraciones y coronaciones escocesas se completaran en dos partes: una ceremonia cristiana celebrada dentro de la iglesia de la Abadía y la ceremonia perceptiblemente pagana (gaélica) en Moot Hill. Esto puede atribuirse, como señala Thomas Owen Clancy , a la importancia en la tradición gaélica de realizar el juramento de inauguración en colle , en el montículo tradicional; cuya importancia las modas cristianas continentales aparentemente no pudieron superar. [9] Pero el paralelo con Westminster ciertamente existía en la mente de Eduardo I, quien en 1297 transfirió las reliquias de la coronación de la Abadía, la corona, el cetro y la piedra, a Westminster en un acto abierto de despojar a Escocia de su nacionalidad. Las reliquias e insignias nacionales de Escocia fueron donadas a la Abadía de Westminster en honor al santo real inglés, Eduardo el Confesor . [10]
Al igual que Tara , Scone se habría asociado con algunas de las tradiciones y rituales de la realeza nativa , lo que DA Binchy describe como "un rito de fertilidad arcaico de un tipo asociado con la realeza primitiva en todo el mundo". [11] Ciertamente, si Scone no estaba asociado con este tipo de cosas en la época picta , los reyes escoceses de años posteriores hicieron un esfuerzo para hacerlo. A más tardar en el siglo XIII existía la tradición de que la famosa piedra de inauguración de Scone, la Piedra de Scone , había sido colocada originalmente en Tara por Simón Brecc, y sólo llevada a Scone más tarde por su descendiente Fergus mac Ferchair cuando este último conquistó Escocia . [12] De hecho, la prominencia de tal piedra de coronación asociada con un sitio de inauguración arcaico era algo que Scone compartía con muchos sitios similares en la Irlanda medieval, no solo con Tara. [13] Tales ritos "no cristianos" se volverían infames en el mundo emergente de los vecinos anglo-franceses de Escocia en el siglo XII. [14]
Por lo tanto, el papel de Scone se vio amenazado a medida que los reyes de Escocia del siglo XII se volvieron gradualmente más franceses y menos gaélicos. Walter de Coventry informó durante el reinado de Guillermo I de Escocia que "los reyes modernos de Escocia se consideran franceses, en raza, modales, lengua y cultura; sólo mantienen a franceses en su casa y en sus seguidores, y han reducido a los escoceses a la absoluta servidumbre." [15] Aunque exagerado, había verdad en esto. Aparentemente por esta razón, cuando el normando David I de Escocia ( Dabíd mac Maíl Choluim ) fue a Scone para ser coronado allí en el verano de 1124, inicialmente se negó a participar en las ceremonias. Según Ailred de Rievaulx , amigo y ex miembro de la corte de David, David "aborrecía tanto los actos de homenaje que ofrece la nación escocesa a la manera de sus padres tras la reciente promoción de sus reyes, que difícilmente se vio obligado a por los obispos para recibirlos." [16] Inevitablemente, esto afectaría la importancia de Scone como centro ritual y de culto; sin embargo, la ceremonia de inauguración se conservó con sólo algunas innovaciones durante el siglo XIII [17] y los reyes escoceses continuaron siendo coronados allí hasta 1651, cuando Carlos II se convirtió en el último rey de Escocia en ser coronado allí (ver Lista de monarcas escoceses ). [18] Además, hasta finales de la Edad Media, los reyes continuaron residiendo allí, y los parlamentos, a menudo algunos de los parlamentos más importantes de la historia de Escocia, también se reunían allí con frecuencia. [19]
En 2007, los arqueólogos descubrieron la huella de la abadía medieval, lo que permitió imaginar dónde estaba el altar mayor y, por tanto, dónde se guardaban reliquias como la Piedra de Scone o la Piedra del Destino , y dónde estaban reyes de Escocia como Macbeth y Robert the Bruce. coronados antes de dirigirse a Moot Hill para los elementos más paganos de sus inauguraciones.
Aunque Scone conservó su papel en las tomas de posesión reales, el papel de Scone como "capital" efectiva declinó a finales de la Edad Media. Sin embargo, la propia abadía disfrutó de suerte mixta. Sufrió un incendio en el siglo XII y fue objeto de extensos ataques durante la Primera Guerra de Independencia de Escocia, incluido el robo de la reliquia más venerada de Escocia, la Piedra de Scone . También sufrió, como la mayoría de las abadías escocesas de la época, una disminución del patrocinio. La abadía se convirtió en un popular lugar de peregrinación para San Fergus , cuyo cráneo los abades guardaban como reliquia en un cofre de plata junto al altar. La Abadía y el pueblo también conservaron festivales más antiguos, como el famoso Ba' of Scone , un juego medieval similar al fútbol ; Ba' es la abreviatura de "bola". A pesar del declive de Scone a lo largo del período medieval tardío, ganó cierta fama considerable por su excelencia musical a través del compositor Robert Carver . [20] En el siglo XVI, la Reforma escocesa puso fin a la importancia de todos los monasterios y abadías en Escocia. En junio de 1559, la abadía fue atacada por una turba reformista de Dundee que había sido azotada por el gran reformador John Knox . La abadía resultó gravemente dañada durante este ataque a pesar de los aparentes esfuerzos de Knox por calmar a la turba. Algunos de los cánones continuaron en la abadía y hay evidencia que sugiere que la aguja de la iglesia de la abadía fue reparada después de la reforma. La vida monástica en Scone persistió hasta aproximadamente 1640, momento en el que los monjes de Scone finalmente se dispersaron y la vida religiosa continuó funcionando sólo como parte de la iglesia parroquial de Scone. En 1581, Scone fue colocado en el nuevo condado de Gowrie , creado para William Ruthven . Este último se perdió después de la conspiración de Gowrie de 1600 en la que los Ruthven atentaron contra la vida del rey James VI . Como consecuencia del fracaso y desaparición de Ruthven, Scone, en 1606, fue entregado a David Murray de Gospertie, el recién creado Lord Scone , quien en 1621 fue ascendido a vizconde de Stormont . Dentro de la parroquia, Bessie Wright era curandera y acusada de bruja. La abadía/palacio evidentemente se mantuvo en un estado decente, ya que los vizcondes aparentemente hicieron algunas reconstrucciones y continuaron residiendo allí, y continuó acogiendo a invitados importantes, como el rey Carlos II , cuando fue coronado allí en 1651.
Se dice que hay más de 1000 años de importante historia escocesa en Scone. Los Murray de Scone eran jacobitas y, junto con sus primos Atholl, eran firmes partidarios de los reyes Estuardo exiliados de Gran Bretaña e Irlanda . Este apoyo a los jacobitas, además del estatus de Scone en la historia de Escocia, sin duda animó al viejo pretendiente , Jaime III de Gran Bretaña e Irlanda, a utilizar el Palacio de Scone como su base en Escocia durante la rebelión de 1715 . Jacobo III, que desembarcó en Escocia el 22 de diciembre de 1715, se dirigió a Perth y a Scone, que había sido guarnecido por los jacobitas. James intentó reunir a sus seguidores emitiendo desde Scone seis Proclamaciones Reales. Después de pasar seis semanas residiendo en Scone, James y el ejército jacobita marcharon (se retiraron) hacia el norte el 30 de enero, hacia Montrose. Habiendo fracasado la rebelión realmente antes de que James llegara, abordó un barco el 31 de enero y abandonó Escocia para no regresar nunca. El Viejo Pretendiente no fue el último jacobita en visitar Scone; su hijo, el famoso Bonnie Prince Charlie , pasó la noche en el Palacio de Scone durante la rebelión de 1745 .
No fue hasta 1803 que la familia, los Murray de Scone (por entonces Condes de Mansfield ), comenzaron a construir otro palacio a un coste de 70.000 libras esterlinas, encargandolo al renombrado arquitecto inglés William Atkinson. [21] El nuevo palacio neogótico se completó en 1812 y tenía 120 habitaciones en total. La reina Victoria , durante su gira jubilar de 1842, visitó Scone y se quedó en el Palacio solo por una noche.
Durante la disrupción de 1843, la Iglesia Libre de Escocia rindió culto en el granero de Pictstonshill. En 1844 se construyeron una iglesia y una escuela a pesar de que se les negaron los materiales de construcción locales. Los ministros notables incluyeron al reverendo Charles Calder Stewart (1804-1876), quien sirvió desde 1847 hasta 1873 y fue sucedido por el reverendo AK Macmurchy. En 1887 se construyó una nueva Iglesia Libre .
La construcción del nuevo palacio supuso destruir la antigua ciudad y trasladar a sus habitantes a un nuevo asentamiento. El nuevo pueblo fue construido en 1805 como un pueblo planificado (compárese con Evanton , construido en 1807 por su propietario por motivos similares), y originalmente se llamó New Scone.
es 1+1 ⁄ 4 millas (2 km) al este de la antigua ubicación y 1 ⁄ 4 millas (2 km) más lejos de Perth. [23] Hasta 1997, el pueblo se llamaba "New Scone", pero ahora se llama oficialmente Scone (ver señales en todos los accesos al pueblo). [24] El pueblo tenía 4.430 habitantes según el censo de 2001 de Escocia, el 84,33% de los cuales son escoceses ; es demográficamente antiguo incluso en comparación con el resto de Escocia. [25]
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