El Libro de Nepote fue un texto cristiano del siglo III escrito por un obispo egipcio de Arsinoe llamado Nepote, [1] [2] que abogaba por una interpretación estrictamente literal de la Biblia , por tanto en contra de las lecturas alegóricas . Esto incluía especialmente una lectura literal del Libro del Apocalipsis , una posición minoritaria en la época.
El Libro de Nepote ya no existe y se considera perdido . Se conoce sólo indirectamente a través de Eusebio , quien citó una obra del papa Dionisio de Alejandría criticando a Nepote. [3] [4]
Nepote era un literalista estricto (creía que toda la Biblia es verdadera en un sentido literal). Su texto, también conocido como Refutación de los alegoristas (o Refutación de los alegoristas ), tenía como objetivo refutar los argumentos de quienes sostenían que ciertas secciones de la Biblia eran meras alegorías . [5] En particular, el texto tiene como objetivo desacreditar la posición entonces dominante de que el libro de Apocalipsis debía interpretarse alegóricamente en lugar de literalmente.
Entre las enseñanzas del texto se encuentra la creencia de que Jesús vendría a la tierra y reinaría físicamente como monarca durante 1000 años durante una era de deleite justo. Esta creencia se consideraba bastante ortodoxa en la iglesia primitiva (por ejemplo, la sostenían Ireneo y Justino Mártir ), sin embargo, la iglesia posterior llegó a considerar el Apocalipsis como más alegórico. La disputa con Nepote, como se encuentra en Eusebio, es de hecho, el primer ejemplo de premilenialismo que se haya refutado. El Papa Dionisio se sintió impulsado a escribir un texto ( Sobre las promesas ) en contra de él, aunque tenía en alta estima a Nepote e intentó criticar la doctrina sin insultarlo personalmente.
El Libro de Nepote era tan popular en los pueblos de los alrededores de Alejandría que Dionisio fue allí en persona para refutarlo. [6] En deferencia a Nepote y a la ortodoxia previa del literalismo estricto, lo hizo cortésmente, entablando un diálogo respetuoso con los habitantes del pueblo y refutando cada uno de los argumentos que tomaban del Libro de Nepote .
La refutación que Dionisio ofreció se basó en la idea de que Juan no era el autor del Libro del Apocalipsis, que popularmente se le atribuye. Se basó en diferencias estilísticas entre los Evangelios y las epístolas que se cree que son de Juan. [7] El propio Eusebio describió la interpretación de Nepote como una defensa de que las Sagradas Escrituras se "entiendan de una manera más judía". [8]
Los seguidores de Nepote fueron llamados nepotianos. [9]
