Negerhollands ('negro-holandés') era una lengua criolla de origen holandés que se hablaba en las Indias Occidentales danesas , ahora conocidas como las Islas Vírgenes de los Estados Unidos . El holandés fue su idioma superestrato con elementos daneses , ingleses , franceses , españoles y africanos incorporados. A pesar de su nombre, Negerhollands se basó principalmente en el dialecto holandés del holandés, más que en zelanda .
Negerhollands surgió hacia 1700 en las Islas Vírgenes de Santo Tomás y San Juan , entonces colonias danesas. [1] Según una de las teorías más extendidas sobre su origen, los esclavos llevaron la embrionaria lengua criolla a la isla de Saint Thomas cuando acompañaron a los plantadores holandeses que huyeron de la isla de San Eustaquio después de que fuera asaltada por los ingleses en 1666. [2] Un censo de Santo Tomás de 1688 muestra que de los 317 hogares europeos de Santo Tomás, 66 (21%) eran holandeses, 32 (10%) eran ingleses y 20 (6%) eran daneses . Esto también ayuda a explicar la considerable influencia que tuvieron los ingleses y los daneses en el desarrollo de Negerhollands. En San Juan se puede hacer una observación similar: un censo de 1721 estableció que 25 (64%) de los 39 plantadores eran holandeses y sólo nueve (23%) eran daneses. [3] Otra teoría es que la lengua fue llevada al Caribe por esclavos de los fuertes holandeses de esclavos en África occidental y África central (por ejemplo, la Costa Dorada holandesa o Loango-Angola holandesa ). [2]
A partir de 1732, los misioneros moravos comenzaron a visitar las Islas Vírgenes, quienes introdujeron una versión acrolectal de la lengua, llamada Hoch Kreol. Desde 1765 hasta 1834, se produjeron muchos textos en este idioma, lo que le da a Negerhollands una cantidad casi incomparable de textos fuente entre las lenguas criollas. [4] En 1770, los misioneros moravos imprimieron una cartilla y un pequeño catecismo luterano, seguidos en 1781 por una traducción del Nuevo Testamento al Hoch Kreol.
El idioma comenzó a decaer a principios y mediados del siglo XIX cuando el inglés se convirtió en el idioma dominante de las islas. [5] Hasta la década de 1830, el servicio religioso en la iglesia luterana se llevaba a cabo en Hoch Kreol para la congregación nativa. A medida que las generaciones más jóvenes aprendieron inglés como lengua materna, el uso del Hoch Kreol, cuyo uso se limitó a los servicios religiosos, fue abandonado lentamente, habiendo sido reemplazado por el criollo de las Islas Vírgenes de origen inglés . Sin embargo, sobrevivió junto al orfanato de Moravia en Nyherrenhut, cerca de Tutu, hasta bien entrado el siglo XX. Como los ex huérfanos mayores eran voluntarios, el antiguo dialecto criollo persistió en el orfanato con el apoyo de los ancianos de la denominación. Hubo un especial de televisión en WBNB en la década de 1970 que tenía algunos ex huérfanos que en ese momento eran bastante mayores.
Alice Stevenson, probablemente la última hablante nativa, murió en 1987. [6]
Die hab well twee drie onder die swart Volk, die sender a leer voor verstaan beetje van die hollandisch Taal, as sender woon na die Stadt, y hoor die ider Dag van die Blanko, maar die Plantey-Volk no kan vor verstaan die soo. Doch, die no sal maak een Verhinder, as die lieve Broeer will skriev eenmaal na sender, maski die ben Hollandisch of na die Hoogduytsch, soo die sal maak sender moeschi bli, en ons sal lees die Brief voor sender na Creol. Na St. Croix die hab meer van die Negers, die sender kan verstaan English, as na St. Thomas en St. Jan, maar doch sender English Praat ka mingel ook altoeveel met die Creol- en Guinee-taal... Da Neger- Inglés morir ben.
— El misionero moravo Johan Auerbach en 1774 [7]
Traducción holandesa moderna:
Onder het zwarte volk zijn er wel twee of drie die hebben geleerd om een beetje van de Hollandse taal te verstaan, omdat zij in de stad wonen, y het iedere dag van de Blanken horen, maar het plantagevolk kan het niet verstaan. Doch, dit zal hen niet verhinderen, omdat de lieve broeder hun zo nu en dan schrijft, of in the Hollands of in het Hoogduits, wat hen heel erg blij zal maken, y wij zullen die brief aan hen voorlezen in het Creool. Op St. Kruis zijn er meer van die negers, die Engels kunnen verstaan dan op St. Thomas en St. Jan, maar toch is hun Engels veelal gemixt met de Creool- en Guineese talen. Se trata de Neger-Engels.
— El misionero moravo Johan Auerbach en 1774
Traducción en inglés:
Hay algunos entre los negros que han aprendido a entender un poco del idioma holandés, ya que viven en la ciudad y lo escuchan todos los días de boca de los blancos, pero la gente de las plantaciones no puede entenderlo. Esto no debe ser impedimento si los queridos hermanos les escriben algunas veces, aunque sea en holandés o en alto alemán, porque esto los hará muy felices, y les leeremos la carta en criollo. En St. Croix hay más negros que entienden inglés que en St. Thomas y St. John, pero aun así su habla inglesa está muy mezclada con las lenguas criolla y guineana. Es negro-inglés.
— El misionero moravo Johan Auerbach en 1774 [8]
Maer, ¿quieres ons sa krieg Tee van Dag? Die Waeter no ka kook nogal. ¿El remitente de Boterham no ka snie? Ja, maer die no hab Kaes, y Tata no keer voor Botterham soso. El último remitente braen van die rook Karang remitente. Kassavie es más sebo con Karang como Broot. Ju bin een creol waer-waer.
— desde 1770 [9]
Traducción holandesa moderna:
Pero, ¿wanneer zullen wij vandaag thee krijgen? El agua no se puede consumir. Kunnen zij de boterham niet snijden? Ja, maar zij hebben geen kaas en whiteen geven niet zo zeer om boterhammen zonder. Laat staan dat zij het warm krijgen van het roken van karang. Cassave met de karang zal meer zoet zijn dan brood. Jij dobló un creool de cerámica.
— desde 1770
Die how cirj bin fol, en sal gaw ha calluf. Die boricka ka marro en caló over die bergi, mi ka stier die jung fo lo fang die. Die farki bin na cot, mi lolo suk bateta-tow fo jeet fo die. Een cuj ka kom over die barcad en ka destroi alga die jung plantoon; wen mi fang die mi sal drag die na fort, mak die eigenaer betal. Mi lolo na taphus, mi lolo suk stekki sembró tripa para mi goj na pot.
— desde 1881 [10]
Traducción en inglés:
La vaca vieja está a término y pronto tendrá una cría. La mula se ha escapado y ha subido el cerro; He enviado al joven a atraparlo. El cerdo está en el corral; Voy a buscar enredaderas de camote como alimento. Una vaca ha saltado la valla y ha destruido toda la nueva plantación; Cuando lo atrape, lo llevaré a la cárcel y le haré pagar al dueño. Me voy al pueblo; Estoy buscando un poco de carne salada para echar a mi olla.
[11]