Phra Mae Thorani

Vasundharā o Dharaṇī es una diosa ctónica de la mitología budista de Theravada en el sudeste asiático . Deidades terrestres similares incluyen a Pṛthivī , Kṣiti y Dharaṇī, el bodhisattva Vasudhara en Vajrayana y Bhoomi devi y Prithvi en el hinduismo .

Etimología

Es conocida por varios nombres en todo el sudeste asiático . En jemer , es conocida por su título Neang Konghing (នាងគង្ហីង, iluminado. "dama princesa"), ^[1] o como Preah Thoroni ( ព្រះធរណី ) o Preah Mae Thoroni ( ព្រះម៉ែធ រណី ; "Diosa Madre Tierra"). ^[2] En birmano , se la conoce como Wathondare (ဝသုန္ဓရေ) o Wathondara (ဝသုန္ဓရာ) (del pali : vasundharā ) y se translitera de diversas formas como Wathundari, Wathundaye, Vasundari, etc. ^[1] En tailandés y otros idiomas tai , se la conoce como Thorani (de pali : dhāraṇī , iluminado. 'suelo, tierra"') ^[3] en varias denominaciones, incluidas Nang Thorani (นางธรณี), Mae Thorani (แม่ธรณี) y Phra Mae Thorani (พระแม่ธรณี). ^[1]

Iconografía y simbología

Las imágenes de Phra Mae Thorani son comunes en santuarios y templos budistas de Birmania , Camboya , Tailandia y Laos . Según los mitos budistas, Phra Mae Thorani está personificada como una mujer joven que escurre las frías aguas del desapego de su cabello para ahogar a Mara , el demonio enviado para tentar a Gautama Buda mientras meditaba bajo el árbol Bodhi .

El Bodhisattva estaba sentado en meditación en su trono bajo el Árbol Bodhi . Mara, el Maligno, estaba celoso y quería impedirle alcanzar la iluminación. Acompañado por sus guerreros, animales salvajes y sus hijas, las personificaciones del deseo, trató de expulsar al Bodhisattva de su trono. Todos los dioses estaban aterrorizados y huyeron, dejando al Bodhisattva solo para enfrentar el desafío de Mara. El Bodhisattva extendió su mano derecha y tocó la tierra, llamándola para que fuera su testigo. La deidad de la tierra en forma de una hermosa mujer se levantó de debajo del trono y afirmó el derecho del Bodhisattva a ocupar el vajrisana. Ella retorció su largo cabello, y torrentes de agua recolectados allí de las innumerables libaciones donativas del Buda a lo largo de los siglos crearon una inundación. La inundación arrastró a Mara y su ejército, y el Bodhisattva fue liberado para alcanzar la iluminación.
— Un estudio de la historia y el culto de la deidad budista de la Tierra en el sudeste asiático continental ^[4]

En los murales de los templos, Phra Mae Thorani suele representarse con Buda en el mudra conocido como llamar a la tierra como testigo. Las aguas que fluyen de su largo cabello arrastran a los ejércitos de Mara y simbolizan el agua de la perfección de la generosidad del bodhisattva (dāna paramī) .

Llamando a la tierra a ser testigo

En la iconografía de Gautama Buda en Laos y Tailandia , el mudra "tocar la tierra" ( Actitud Maravijaya ) se refiere a que Buda señala hacia la tierra para convocar a la Diosa de la Tierra para que venga en su ayuda para obtener la iluminación al dar testimonio de sus buenas acciones pasadas . ^[5]

Libación de agua budista

Fotografía de una ceremonia de libación en 1900.

En el budismo de Birmania , la ceremonia del agua ( yay zet cha ), que consiste en verter agua de un vaso a un jarrón, gota a gota, concluye la mayoría de las ceremonias budistas, incluidas las celebraciones y fiestas de donaciones. Esta libación ceremonial se realiza para compartir el mérito acumulado con todos los demás seres vivos en los 31 planos de existencia. ^[6] Mientras se vierte el agua, los monjes recitan y dirigen una confesión de fe, llamada hsu taung imaya dhammanu . ^[7] Luego, los donantes distribuyen el mérito, llamado ahmya wei , diciendo Ahmya ahmya ahmya yu daw mu gya ba gon law tres veces, y el público responde thadu , que en pali significa "bien hecho". La diosa de la tierra, conocida en birmano como Wathondara ( ဝသုန္ဒရာ ) o Wathondare ( ဝသုန္ဒရေ ), es invocada para presenciar estos actos meritorios. ^[7] Después, el agua libada se vierte en el suelo exterior, para devolver el agua a la diosa.

Uso moderno como símbolo

Phra Mae Thorani aparece en el logotipo de:

La Autoridad Metropolitana de Obras Hidráulicas y la Autoridad Provincial de Obras Hidráulicas de Tailandia.
El Partido Demócrata (Tailandia) para enfatizar la importancia de la tierra y el agua para Tailandia, junto con el proverbio pali sachamwe amatta wacha ( สจฺจํเว อมตา วาจา ) "la verdad es de hecho la palabra eterna", para simbolizar los valores del Partido. . ^[8]

Galería

Buda durante la batalla con Mara, señalando hacia la tierra, invocando a Phra Mae Thorani para que acuda en su ayuda de parte de Sanchi . Ella está a la izquierda y sostiene a Kalasha .
Buda durante la batalla con Mara señalando hacia la tierra, invocando a Phra Mae Thorani para que venga en su ayuda desde Borobudur . Ella está a la izquierda y sostiene Kalasha .
Buda durante la batalla con Mara apuntando hacia la tierra, convocando a Phra Mae Thorani para que venga en su ayuda en Wat Traimit.
Pintura en un wat de Laos . Buda durante la batalla con Mara señalando hacia la tierra, invocando a Phra Mae Thorani para que venga en su ayuda.
Fuente Phra Mae Thorani, Bangkok
Llamando a la tierra a ser testigo
Mural de Wat Phnom : Phra Mae Thorani se coloca entre los demonios y Gautama Buda
Estatua de madera de Phra Mae Thorani en Wat Chetawan , Malasia

Véase también

Notas

Referencias

^ abc Guthrie 2004, pág. 2.
^ Headley, Robert K. (1977). Diccionario camboyano-inglés . Prensa de la Universidad Católica.
^ Turner y Turner 2006, pág. 385.
^ Guthrie 2004, pág. 1.
^ Más fresco 2009.
^ Spiro, Melford E. (1996). Sobrenaturalismo birmano . Transaction Publishers. págs. 44-47. ISBN. 978-1-56000-882-8.
^ ab Spiro, Melford E. (1982). Budismo y sociedad: una gran tradición y sus vicisitudes birmanas . University of California Press. pp. 213–214. ISBN 978-0-520-04672-6.
^ Guthrie 2004, pág. 175.

Bibliografía

Cate, Sandra (2003). Hacer méritos, hacer arte: un templo tailandés en Wimbledon. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-2357-3.
Cooler, Dr. Richard M. (2009). "El Buda iluminado" (Guía de estudio ilustrada) . El arte y la cultura de Birmania, Capítulo III El período pagano: la época clásica de Birmania - siglos XI al XIV, Parte 4 D. Escultura, 2. Un debate temático sobre la iconografía y el significado . SEAsite, Centro de Estudios del Sudeste Asiático, Northern Illinois University . Consultado el 20 de enero de 2011 .
Guthrie, Elizabeth (2004), "Un estudio de la historia y el culto de la deidad budista de la Tierra en el sudeste asiático continental", Tesis presentada como cumplimiento parcial de los requisitos para el grado de doctorado en Estudios Religiosos en la Universidad de Canterbury , Universidad de Canterbury, Christchurch, Nueva Zelanda, p. 2, hdl :10092/4350
Holt, John (2009). Espíritus del lugar: budismo y cultura religiosa lao. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-3327-5.
Marshall (2005). Dioses, diosas y mitología. Marshall Cavendish. ISBN 978-0-7614-7563-7.
Mishra, PK (1 de enero de 1999). Estudios sobre arte hindú y budista. Abhinav Publications. ISBN 978-81-7017-368-7.
Roveda, Vittorio (2005). Imágenes de los dioses: mitología jemer en Camboya, Tailandia y Laos. River Books. ISBN 978-974-9863-03-9.
Stratton, Carol (2004). Escultura budista del norte de Tailandia. Serindia Publications, Inc. ISBN 978-1-932476-09-5.
Swearer, Donald K. (1 de enero de 1995). El mundo budista del sudeste asiático. SUNY Press. ISBN 978-1-4384-2165-0.
Terwiel, BJ (1994). Monjes y magia: un análisis de las ceremonias religiosas en el centro de Tailandia. White Lotus. ISBN 978-974-8495-91-0.
Turner, Sir Ralph Lilley ; Turner, Dorothy Rivers (2006) [1962]. Un diccionario comparativo de las lenguas indoarias (Acompañado de tres volúmenes suplementarios: índices , compilado por Dorothy Rivers Turner: 1969. – Análisis fonético : 1971. – Adiciones y correcciones : 1985. ed.). Londres: Oxford University Press. Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2012.

Enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Phra Mae Thorani .

Monumento a Mae Phra Thorani
Maï Thorani, Déesse de la Terre