Los Nass al-Houdhour ( árabe : ناس الحضور ) son hezabinos de segundo rango que recitan el Hizb Rateb y Salka en mezquitas y zawiyas en Argelia según la referencia islámica argelina bajo la supervisión del Ministerio de Asuntos Religiosos y Dotaciones . [1] [2]
Las mezquitas en Argelia emplean a muchos hezzabines de apoyo llamados Nass al-Houdhour supervisados por los hezzabines y el Bash Hezzab junto con otros empleados que cuidan estos edificios de la ibadah musulmana . [3] [4]
Históricamente, la mezquita de Djamaa el Kebir en la Casbah de Argel era servida por el mufti de Argel asistido por dos imanes , bajo su autoridad se colocan un Moudaris , explicador del Corán, un Bash Hezzab , jefe de los lectores, seis Hezzabines de primera clase, doce Hezzabines de segunda clase y cuatro Nass al-Houdhour . [5] [6]
Durante la colonización francesa de Argelia , el salario anual de cada uno de los hafiz pertenecientes a Nass al-Houdhour rondaba los 5.000 antiguos francos franceses . [7] [8]
Pero este salario anual variaba en valor según la competencia del Hafiz , la importancia de la mezquita en la que practicaba su recitación ( tilawa ), así como la importancia de la ciudad donde trabajaba. [9] [10]
Los recitadores del Nass al-Houdhour eran considerados como estudiantes talibés pagados por sus actuaciones sonoras y su asistencia a las grandes mezquitas bien organizadas y estructuradas. [11] [12]
Según la circular del 17 de mayo de 1851 relativa a la organización del culto musulmán ( Ibadah ) en Argelia, los Nass al-Houdhour se definían como estudiantes en prácticas designados como Tolba destinados a las funciones del culto musulmán y que asistían regularmente a cursos públicos abiertos en las mezquitas. [13]
Mientras que los pagos salariales atribuidos al personal superior de la religión musulmana, como muftíes e imanes, se cargaban al presupuesto de la entonces colonizada Argelia; los salarios del personal inferior, como Nass al-Houdhour , y los costos generales de mantenimiento de las mezquitas eran asumidos por el presupuesto local y los municipios. [14]
Para los Tolbas cualificados como Nass al-Houdhour, el término “Houdhour” significa literalmente “Asistencia y Presencia”, y este título se aplica a la reunión de Tolba que siguen asiduamente las lecciones de los mouderris en las mezquitas argelinas de primera clase. [15] [16]
Los Nass al-Houdhour son los Houfaz y Qaris que forman parte de esta asamblea estudiosa, y que asisten a la lectura y las explicaciones de los libros más respetados entre los musulmanes , como Sahih Bukhari . [17] [18]
La función de Nass al-Houdhour era parte integral de una organización clerical impuesta a las mezquitas argelinas y compuesta por muftíes , imanes , hezabinos , muecines y otros puestos. [19]
Esta estructuración de las tareas del culto musulmán formaba parte de una tendencia institucional que optaba por la uniformidad y la jerarquía. [20]
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