El Nar Narayan Dev Gadi (Naranarāyan Dēv Gadī), llamado así por las dos formas del señor supremo Nara-Narayana , es uno de los dos Gadis (asientos) que juntos forman la Swaminarayan Sampradaya . Su sede está en el Templo Swaminarayan, Ahmedabad y controla el Uttar Vibhag (división norte). [2]
El actual acharya (líder espiritual) del Gadi es Koshalendraprasad .
En 1826, en Vadtal, Swaminarayan estableció el doble acharya en Dharmavanshi Acharyas, a quien pretendía como su sucesor. "Dharmavanshi" significa "perteneciente al linaje de Dharmadev", el padre de Swaminarayan. [3] [4] Swaminarayan entronizó a sus dos hijos adoptivos, Ayodhyaprasad Pande y Raghuvir Pande , que eran hijos de sus hermanos Rampratapji e Ichcharamji, como líderes espirituales del Nar Narayan Dev Gadi con sede en Ahmedabad y el Laxmi Narayan Dev Gadi con sede en Vadtal respectivamente. Los instaló como los Acharyas para todos los seguidores, incluidos los jefes de familia y los ascetas. Swaminarayan dio autoridad exclusiva a estos dos individuos para instalar murtis en los templos e iniciar a los sadhus y jefes de familia en el Sampraday. [5] Lo hizo utilizando un documento legal conocido como " Desh Vibhag no Lekh ", que dictó y fue escrito por Shukanand Swami. Santos eruditos y satsanguis mayores presenciaron este documento. Se presentaron copias a los Acharyas inaugurales, Ayodhyaprasad Pande y Raghuvir Pande; estas se encuentran actualmente en posesión de los Acharyas actuales. El documento fue aceptado por el Tribunal Superior de Bombay como el documento autorizado con respecto a la distribución de las dos diócesis, por lo que tiene carácter legal. [3] En la actualidad, Acharya Maharajshri Rakeshprasadji [6] [7] [8] Maharaj está a la cabeza de Laxmi Narayan Dev Gadi , mientras que Acharya Maharajshri Koshalendraprasadji Maharaj está a la cabeza de Nar Narayan Dev Gadi en Ahmedabad. [9]
Swaminarayan pensó que, como había establecido los templos y el Swaminarayan Sampraday, quería mantener a sus sadhus libres de los asuntos relacionados con la riqueza, el poder y otros asuntos mundanos. Decidió crear líderes que posteriormente serían responsables del Swaminarayan Sampraday. Esto lo llevó a decidir nombrar a sus sobrinos como Acharyas. [10] La constitución del Sampraday está establecida en Desh Vibhag Lekh , que describe en detalle las funciones de los Acharyas.
... es mi orden a todos los sadhus, bhamcharis y todos los satsangies, que para el propósito de su kalyaan (emancipación) deben obedecer y seguir a los dos Acharyas del Dharmavansh, y obedecer sus órdenes con pensamiento, acción y palabra. Si esto se ve comprometido y quienquiera que se vuelva hacia otro lado (rechazando a los Acharyas) encontrará que nunca encontrará sukh (felicidad) en este mundo o en los mundos del más allá y experimentará una inmensa aflicción... ― Desh Vibhag Lekh
Los Acharyas del Sampraday son los jefes administrativos, líderes espirituales y los gurús de sus seguidores. Dado que se supone que los acharyas deben abstenerse de tener contacto con el sexo opuesto, excepto en el caso de relaciones cercanas, las esposas de los acharyas son las gurús de los miembros femeninos de la secta y deben evitar el contacto con hombres desconocidos. Los acharyas llevan un turbante rojo y llevan un bastón y una sombrilla de oro, los símbolos de su autoridad [11]. En la escritura Purushottam Prakash (Nishkulanand Kavya) , el escritor Nishkulanand Swami describe el establecimiento de los Acharyas Dharmavanshi por parte de Swaminarayan. [ cita requerida ]
Los Acharyas son responsables de:
Estas responsabilidades están prescritas en los textos sagrados Shikshapatri , Satsangi Jeevan y Desh Vibhag Lekh , según los cuales ninguna persona distinta de los Dharmavanshi Acharyas puede llevar a cabo estos deberes. [18]
En una de las escrituras más autorizadas, el Vachanamrut , Swaminarayan establece uno de los requisitos previos para alcanzar Akshardham. Escribió: "El devoto que es aashrit de Dharmakul (es decir, aquel que ha recibido la iniciación de Dharmavanshi Acharya y permanece leal al Acharya) obtiene un cuerpo divino en estado Bhram por el deseo de Dios". [19] [20] Se considera imperativo ser un seguidor humilde y leal del Dharmavanshi Acharya una vez que se recibe el diksha (mantra del guru) para alcanzar una forma bhram. En Swamini Vato , se citó a Swaminarayan: "Incluso Gunatitanand Swami , uno de los principales sadhus de Swaminarayan, afirma: 'El que insulta a los templos, acharyas, sadhus y satsangis verá que sus raíces se destruyen e inevitablemente caerá del satsang' ". [21]
Los satsangis masculinos son iniciados por el acharya del gadi bajo el cual se encuentran. Las satsangis femeninas son iniciadas por la esposa del acharya, quien es la líder de las mujeres en el Swaminarayan Sampraday. En ausencia del acharya, los ascetas realizan esta iniciación, que luego es confirmada por el acharya en su próxima visita. [13] La ceremonia implica la toma de cinco votos (panch vartaman): no cometer adulterio o robo, no consumir intoxicantes o carne y no mentir. El iniciado luego vierte agua sobre las manos del iniciado, le da un shloka sánscrito , Shri Krishna twam gatirmama , que significa Shri Krishna, tú eres mi refugio . El iniciado luego ofrece al menos media rupia al acharya, quien adorna un hilo kanthi alrededor del cuello del iniciado. Luego se requiere que el iniciado se aplique el tilak chandlo en la frente (chandan U y un punto kum kum rojo en el medio). [12] Sólo las mujeres aplican el punto kum kum rojo.
Hay ocho cosas importantes en la vida de un Satsangi; [22] estas son Kanthi – un hilo que se lleva alrededor del cuello, [23] el Tilak Chandlo – una marca sagrada, [23] el Mala – un hilo con 108 cuentas, [13] [24] Nitya Pooja – oraciones diarias, [23] el Templo, [23] Darshan – una forma de adoración, [23] Aarti – una ceremonia, y [23] Vandu Pad y Chesta Pad – versos recitados en los templos diariamente. [22] Un Satsangi debe mostrar reverencia por Dios, los Shastras, el Acharya del Gadi al que pertenece el Satsangi ( NarNarayan Dev Gadi o LaxmiNarayan Dev Gadi ), festivales, ancianos y tener una buena conducta en general. [25]
Al iniciarse, los Satsangi hacen 11 votos, llamados Niyams (Reglas): [26] [27]
Desde el principio, los ascetas han desempeñado un papel importante en el Swaminarayan Sampraday. Contribuyen al crecimiento y desarrollo del movimiento y a la salvación de sus miembros. [28] Los sadhus, iniciados por cualquiera de los Dharmavanshi Acharya, también forman parte integral de la organización y visten únicamente túnicas de color naranja. Los ascetas Brahmachari, que son brahmanes, tienen la responsabilidad especial de cuidar las imágenes de los templos. Estos ascetas visten túnicas blancas en la cintura y una tela de color naranja sobre los hombros. Los ascetas llevan una vida estricta, se abstienen de los placeres mundanos y dedican sus vidas al servicio de la santa comunidad. Predican la filosofía y las vidas de Swaminarayan y alientan a las personas a seguir una vida piadosa y religiosa. [28] Swaminarayan ha declarado en el Vachanamrut que la asociación con Satpurush (verdaderos santos/devotos) abre el camino a la salvación. En 1999, el Gadi de Ahmedabad tenía 765 ascetas masculinos y el Gadi de Vadtal 1.468 ascetas masculinos. [29]
La primera regla para convertirse en un asceta ( sanyasi ) de la secta es no entrar nunca en contacto con el sexo opuesto ni con el dinero. [30] A los ascetas no se les permite salir del templo solos; tienen que salir en parejas. Incluso en el templo, cuando usan el baño, deben hacerlo en parejas para asegurarse de cumplir con sus votos. La comida que comen debe estar mezclada para que no la sientan. [31]
Las ascetas femeninas, conocidas como yoguinis Samkhya, reciben la iniciación de la Gadiwala , o esposa del Acharya. Permanecen dentro del templo, siguen reglas ascéticas estrictamente, visten ropas de color rojo oscuro y permanecen en la Haveli del templo. Cuidan las imágenes en los templos de mujeres y conducen discursos para las mujeres. En 1999, el Gadi de Ahmedabad tenía 440 ascetas femeninas y el Gadi de Vadtal tenía 115 ascetas femeninas. [32]
La siguiente tabla enumera todos los Acharyas del Gadi de Ahmedabad hasta la fecha.
En 1978, el entonces Acharya del gadi de Ahmedabad, Tejendraprasad , fundó la Organización Internacional Swaminarayan Satsang (ISSO) en los Estados Unidos con motivo de Vijaya Dasami . El objetivo principal de la ISSO es "promover el Sanatan Dharma, de acuerdo con los principios y enseñanzas del Swaminarayan Sampraday, fundado y ordenado por Sahajanand Swami", permitiendo a los devotos de Swaminarayan tanto del Nar Narayan Dev Gadi ( Ahmedabad ) como del Laxmi Narayan Dev Gadi ( Vadtal ) practicar sus deberes religiosos en armonía. [33]
Una vez logrado esto, los esfuerzos de todos los seguidores del Sampraday podrán polarizarse, lo que permitirá que se emprendan actividades conjuntas. A su vez, esto permitirá a los seguidores afrontar los desafíos que se les presentan hoy en día para brindar a sus jóvenes una experiencia religiosa que puedan comprender y practicar por sí mismos. [34]
En 2001, se creó ISSO Seva , una organización benéfica independiente bajo el Swaminarayan Sampraday, para ayudar a la humanidad, a los sin techo y a los necesitados y promover la concienciación sobre las enfermedades e infecciones modernas. Proporciona ayuda después de los desastres naturales en todo el mundo. La organización benéfica está dirigida por profesionales y voluntarios de los templos y centros de Swaminarayan. [35]
Narnarayan Dev Yuvak Mandal (NNDYM) es una organización juvenil fundada por Koshalendraprasad antes de convertirse en acharya en 1994. Su sede está en el Swaminarayan Mandir en Ahmedabad; fue creada para ayudar a los jóvenes a enfrentar los desafíos de la vida humana. Esta organización tiene varias iniciativas para construir una base de jóvenes en todo el mundo. Propaga el deber, la devoción, el conocimiento ( gnaan ) y el desapego de la ilusión ( maya ). [36]
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El Museo Swaminarayan en Ahmedabad, que alberga más de 5000 artefactos, fue inaugurado en marzo de 2011. [37] El museo alberga artículos como los manuscritos de Swaminarayan, prendas de vestir y adornos cotidianos. Este es el primer proyecto del Swaminarayan Sampraday que tiene como objetivo adquirir todos los artículos Prasadi de Swaminarayan de templos de todo el mundo. Este museo es un sueño del acharya retirado de Ahmedabad, Tejendraprasad. [38] [39]