Shree Swaminarayan Mandir Kalupur ( gujarati : શ્રી સ્વામિનારાયણ મંદિર, અમદાવાદ , Devnagari : श् री स्वामिनारायण मन्दिर, अहमदाबाद) es el primer templo de Swaminarayan Sampraday , una secta hindú. Se encuentra en la zona de Kalupur de Ahmedabad , la ciudad más grande de Gujarat , India . Fue construida por orden de Swaminarayan , el fundador de la secta. [1]
Según la voluntad de Swaminarayan, la administración del Swaminarayan Sampraday se divide en dos Gadi (asientos): NarNarayan Dev Gadi y LaxmiNarayan Dev Gadi . Este templo es la sede del NarNarayan Dev Gadi. [2]
Según la fuente de Swaminarayan, el Shri Hari Charitramrut Sagar, en 1817, un funcionario británico al servicio de John Andrew Dunlop, el primer recaudador británico de Ahmedabad, llamado "Eron Saheb" invitó a Swaminarayan a reunirse con él y le prometió un terreno para construir un lugar donde quedarse en Ahmedabad. [2] [3] Eron Saheb se comunicó además con los seguidores de Swaminarayan, concretamente con Kubersinh, para construir una residencia para Swaminarayan, sadhus y seguidores. [3] En 1819, Eron Saheb y Swaminarayan se reunieron de nuevo y Eron Saheb prometió conceder una parcela de tierra en Kalupur para que Swaminarayan construyera un mandir. [2] [3] Swaminarayan se reunió con Eron Saheb para hablar sobre el terreno y también le reveló que Dunlop estaría destinado en Ahmedabad como recaudador y que lo iban a trasladar a Surat. [2] [3]
John Andrew Dunlop fue contratado por la Compañía Británica de las Indias Orientales como recaudador británico en la India en 1806. Antes de su destino en Ahmedabad, se desempeñó como recaudador de Kheda (Kaira), magistrado y recaudador de Zillah Occidental y recaudador de Concan del Sur. Después de que la Compañía Británica de las Indias Orientales tomara el control de Ahmedabad el 20 de noviembre de 1817, Dunlop se convirtió en su primer recaudador en febrero de 1818. [2] [3]
Dunlop y otros funcionarios británicos recibieron la aprobación de Inglaterra, que le concedió a Swaminarayan tierras para construir el mandir. [2] [3] Después de recibir la aprobación, Dunlop envió una carta a Swaminarayan que decía: "Respetado Shri Sahajanandji Maharaj, saludos de Dunlop Sahib. He recibido una orden del exterior para la transferencia de las tierras que usted ha seleccionado. Vendré a verla para que la lea tal como está en inglés lo antes posible... Más tarde la grabaré en cobre". [3]
Swaminarayan encargó a Anandanand Swami, uno de sus discípulos, que dirigiera la construcción del mandir. [4] El 24 de febrero de 1822, Swaminarayan inauguró el mandir en presencia de 50.000 personas. [2] [3]
Según Anjali Desai , autora de India Guide Gujarat , el templo se asemeja a un cuento de hadas con todos sus colores y opulentas tallas que adornan profusamente cada soporte de madera, columna y arco. [5] El templo tiene una casa de huéspedes de varios pisos con aire acondicionado y cuenta con una clínica médica completamente equipada dentro de su recinto. [6]
La puerta central del templo es artística. Combina estilos de arquitectura y escultura locales, regionales y británicos. Las culturas y los trajes populares maratíes y rajasthani son evidentes en los escultores de la puerta. Las columnas están grabadas con líneas verticales en orden corintio . La parte superior de los pabellones proyectados son rumiantes de la arquitectura mogol . Las estatuas de las mujeres que llevan blusas con volantes y enaguas, llevando a sus hijos en la cintura, representan a las mujeres gujarati. [7]
Este es el corazón del complejo del templo. El templo fue construido según las normas de las escrituras con intrincados tallados en teca pura de Birmania y construido con arte escultórico al representar episodios de deidades, símbolos auspiciosos e íconos religiosos que representan la religión axiomática y la cultura india. Se cree que el templo es un valioso patrimonio cultural en la historia socio-religiosa de Gujarat y la India. [8] Las imágenes de este templo son de Narnarayan Dev en el centro, Radhakrishna Dev a la derecha, Dharmadev, BhaktiMata y Harikrishna a la izquierda del salón central. Las imágenes fueron hechas en Dungarpur y la piedra provino de canteras en Himmatnagar y Dhrangadhra . [9] El templo también es conocido por los atractivos vestidos que cubren a las deidades. Los vestidos de las imágenes centrales de Narnarayan, así como de RadhaKrishna, se cambian siete veces al día y nunca se repiten. [5]
Además de los dioses del templo principal, en la planta baja se ha instalado un ídolo en forma de niño, Ghanshyam Maharaj, de mármol blanco. Los objetos personales de Swaminarayan se han expuesto a la vista de los visitantes tanto en la planta baja como en el primer piso. El lado sur de este edificio se conoce como Tejendra Bhuvan y alberga a los peregrinos que lo visitan. [7]
En el templo donde Swaminarayan se alojó durante sus visitas a Ahmedabad, en un lugar llamado Rang Mahol , se ha instalado un ídolo de Swaminarayan de tamaño natural tallado en madera y en posición de sambhang , que se instaló cincuenta y nueve años después de la construcción del templo. Es uno de los mejores ejemplos de escultura artística en madera de Gujarat. [7]
La Haveli (Mansión) al oeste del templo solía ser la residencia oficial del Acharya del Dev Gadi Narnarayan. Ahora, la planta baja de la parte frontal alberga las oficinas y la parte interior acoge la residencia de las mujeres Sankhya Yogi (mujeres que han hecho votos de celibato y han dedicado su vida al templo). En el templo interior, la Gadiwalla (esposa del Acharya y líder espiritual de las mujeres en el Swaminarayan Sampraday) celebra asambleas religiosas únicamente para el beneficio de las mujeres. En este templo se ha instalado un ídolo de Ghanshyam Maharaj y es servido por las devotas mujeres Sankhya Yogi . [7]
Esta mansión está decorada con candelabros, lámparas colgantes y grandes espejos, ya que se suponía que era la residencia del Acharya. Los soportes de los pilares del pórtico, así como los arcos, han sido adornados con tallas en diseños geométricos y una variedad de motivos de flores y enredaderas. [7]
Esta mansión de tres pisos fue construida por Acharya Keshavprasad Maharaj en 1871.
La mansión en sí descansa sobre pilares de madera octogonales y cuadrados en los que está grabada la escultura en relieve Ardh-murt de flores y enredaderas. Los ángulos de los pilares de madera, tallados a mano alzada, y el Bharnai, bien formado, sobre el que descansan los balcones. El Sabha mandap , un amplio salón central, se ha construido sobre sesenta pilares. Hay esculturas de madal-shilp de tamaño gigante sobre doce pilares altos en la primera fila sobre la que descansa el pórtico del primer piso, que captan nuestra atención con su gran atractivo artístico. Estos escultores incluyen un Hanuman volador que levanta la montaña Devgiri en su palma; un Ghanesha barrigón con un turbante escarlata al estilo del sur de la India, esculturas en miniatura de varios soldados armados y vestidos con turbantes y trajes maratíes y manadas de monos se han creado sobre la tradición religiosa en los escultores de madera. Algunos escultores representan el levantamiento de 1857, con la Rani de Jhansi y otros héroes narrados en tallas de estos pilares. [7] Hay un total de 12 pilares de este tipo, que representan escenas como un guerrero Maratha luchando bajo el mando de Rani de Jhansi disfrazado de Durga , la diosa hindú, el líder indio Tatya Tope disfrazado de Narsimha , la forma de cabeza de león de Vishnu y la de los loros que cuentan el estado de ánimo de la época. [10]
Esculturas de leones y elefantes, aves como pavos reales y loros y hojas y flores perfectamente grabadas decoran los paneles. Las vigas, los techos y las secciones inferiores están adornados con grabados, esculturas artísticas y diseños hechos a mano. En esta mansión, Acharya se sienta en el asiento de madera que alguna vez usó Swaminarayan en el Salón de Congregación. En esta mansión también se encuentran una nueva residencia de los santos, el Vrajendraprasad Mahal y un comedor para los devotos. [7]
Esta mansión tiene dos pisos. Esculturas de cabezas de animales, flores y enredaderas están talladas en los pilares de madera del pórtico de la planta baja. Objetos relacionados con NarNarayan Dev en la planta baja. El primer y segundo piso albergan una escuela de sánscrito y música, así como la residencia de los santos. El patio trasero alberga la residencia de los estudiantes brahmchari (célibes). Un pozo donde Swaminarayan solía bañarse bajo una cúpula también es parte del patio trasero. [7]
La zona de Kalupur en Ahmedabad, donde se encuentra el templo, es una zona predominantemente musulmana . La armonía comunitaria se puso de manifiesto durante el terremoto de Gujarat de 2001, cuando los vecinos musulmanes cocinaron comida y se la dieron a las autoridades del templo, que la aceptaron porque la necesitaban para distribuirla entre las víctimas del terremoto. [11]
El 19 de noviembre de 1997, la corporación municipal local, en asociación con la Fundación para la Conservación e Investigación de la Arquitectura Tradicional Urbana (CRUTA), inició un paseo por el patrimonio de la ciudad de Ahmedabad. [8] [12] El paseo comienza en este templo en la zona de Kalupur de la ciudad y termina en la Jama Masjid, después de recorrer 18 sitios. [12] La caminata de un kilómetro y medio de largo lleva tres horas para completarse. [13] En 1999, el templo celebró una exposición de fotografías relacionadas con la cultura y la arquitectura de la ciudad como parte de las celebraciones de la Semana del Patrimonio. [14] En 2003, el Ministro Principal de Gujarat, Narendra Modi , decidió liderar este paseo junto con sus colegas del gabinete para difundir el mensaje de paz. [12] [15]
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