William Nantlais Williams (30 de diciembre de 1874 – 18 de junio de 1959), [1] más conocido simplemente como Nantlais , fue un poeta galés y ministro cristiano presbiteriano que desempeñó un papel destacado en el Renacimiento galés de 1904-1905 .
Williams nació en Pencader, Carmarthenshire , el menor de diez hermanos. Recibió su educación primaria en Ysgol y Bwrdd, New Inn, pero debido a la muerte de su hermano tuvo que irse cuando tenía doce años para emprender un aprendizaje como tejedor.
A los veinte años empezó a predicar y en 1895 ingresó en la prestigiosa Grammar School de Newcastle Emlyn . De allí pasó al Trefeca College para formarse como ministro, pero antes de terminar sus estudios recibió un llamado para ser ministro de Bethany, Ammanford , en 1900 y fue ordenado por la denominación ( Iglesia Presbiteriana de Gales ) en 1901. En 1902 se casó con Alice Maud Jones, pariente de JT Job , otro líder del Renacimiento galés de 1904-1905. Tuvieron tres hijos, entre ellos Rheinallt Nantlais Williams . Su nieto es Stephen Nantlais Williams . Su primera esposa murió en 1911 y se casó con su segunda esposa, Annie Price, una maestra, en 1916. Bethany, Ammanford iba a ser su único puesto, ya que permaneció allí hasta su jubilación en 1944. Está enterrado frente a Bethany, Ammanford. , junto a JT Job y Gareth Davies.
Nantlais estuvo fuertemente influenciado por el Renacimiento Galés de 1904-1905 . En 1904 ansiaba convertirse en un poeta y predicador popular, y en eso ya tenía éxito. Fue un orador muy solicitado en conferencias en todo Gales y su poesía en galés le valió varios premios, incluidas varias sillas de bardo y la presidencia del Eisteddfod Nacional en 1902. [1] A pesar de este éxito y popularidad, llegó a sentir que había más al cristianismo que estar involucrado en el ministerio formal y ser culturalmente activo.
Nantliais llegó a creer que, hasta el Renacimiento galés de 1904-1905, no se había comprometido plenamente como ministro cristiano. Quedó profundamente afectado por los acontecimientos del 4 al 6 de noviembre de 1904, el fin de semana en que estalló el Avivamiento en Ammanford . A partir de ese fin de semana, Nantlais abandonó algunas de sus conferencias de predicación y se concentró en su ministerio en Betania, Ammanford, que se convirtió en un centro del avivamiento. [2] También puso fin a su trabajo competitivo para el Eisteddfod. [3]
Aunque a finales de 1904 había abandonado el Eisteddfod, no dejó de escribir por completo. A partir de 1904 se concentró principalmente en la producción de literatura cristiana. Fue coeditor de Yr Efengylydd (El evangelista) [4] entre 1916-1933 y Y Lladmerydd (El intérprete) entre 1922 y 1926. Fue editor de Trysorfa'r Plant (Tesorería de los niños) entre 1934 y 1947. Fue un importante escritor de himnos ; 13 de sus himnos se incluyeron en el Llyfyr Emynau (Libro de himnos comunes) de su denominación en 1927, y 17 se incluyeron en Caneuon Ffydd (Canciones de fe), publicado recientemente en 2001. Fue premiado por su trabajo por la Universidad de Gales cuando Recibió una maestría honoraria en 1958.
Nantlais vivía en una época en la que Gales, en su conjunto, se volvía contra su teología calvinista tradicional. El secularismo estaba adquiriendo un control más fuerte sobre el pueblo de Gales y la denominación de Nantlais estaba aflojando su control sobre la base doctrinal que tenían desde el resurgimiento metodista galés . Nantlais se opuso ferozmente a un informe para reestructurar la denominación después de la Primera Guerra Mundial porque incluía la posibilidad de dejar ir, o al menos flexibilizar, la teología que les dieron los padres metodistas. Nantlais publicó una serie de artículos en Goleuad (el boletín de la denominación), posteriormente reunidos en un libro, en los que criticaba las medidas de 1925 y atacaba a los modernistas dentro de la Iglesia que desafían la autoridad de las Escrituras.
1904 fue un punto de inflexión para Nantlais Williams. [4] A partir de ahí su vida cambió y ciertamente su ministerio cambió. Si hubiera una crítica hacia él sería su indulgencia hacia las enseñanzas del movimiento pietista, pero la tradición metodista galesa le impidió llegar a los extremos de algunos asociados con el movimiento de Keswick . Fue un importante escritor de himnos y se le verá en la línea de ascendencia de la tradición protestante calvinista galesa.
