Cuando tenía dos años, Norbu fue reconocido como la emanación de la corriente mental , un tulku , del maestro de Dzogchen Adzom Drugpa (1842-1924). A los cinco años, también fue reconocido como una emanación de la corriente mental de una emanación de Shabdrung Ngawang Namgyel (1594-1651). A la edad de dieciséis años, conoció al maestro Rigdzin Changchub Dorje (1863-1963), [5] quien se convirtió en su principal maestro de Dzogchen. [6]
En 1960 viajó a Italia por invitación de Giuseppe Tucci y ejerció como profesor de lengua y literatura tibetana y mongola entre 1964 y 1992 en la Universidad Oriental de Nápoles. En 1983 fue anfitrión de la primera Convención Internacional sobre Medicina Tibetana, celebrada en Venecia (Italia). [7]
En 1976, Norbu comenzó a impartir enseñanza de Dzogchen en Occidente, primero en Italia y luego en muchos otros países. Se convirtió en una autoridad espiritual respetada entre muchos practicantes y creó centros para el estudio del Dzogchen en todo el mundo. [8] Norbu enseñó Dzogchen durante más de cincuenta años y fue considerado por el gobierno tibetano en el exilio como "el maestro de Dzogchen vivo más destacado" en el momento de su muerte, en 2018. [9] [10] Norbu fundó la Comunidad Dzogchen, que hoy tiene centros en todo el mundo, incluidos Estados Unidos, México, Australia, Rusia y China. [10]
Namkhai Norbu nació el 8 de diciembre de 1938 en el pueblo de Ge'u en el condado de Derge . [11] Su nombre, Namkhai , significa "cielo", "espacio" y "éter", y tiene la terminación del caso posesivo, por lo que puede traducirse al inglés como "... del cielo". Norbu significa "joya", "cristal", "gema", " cintamani ". Por lo tanto, Namkhai Norbu puede traducirse al inglés como "joya del cielo".
Reconocimiento como maestro renacido
Al nacer, dos de los tíos de Norbu, los maestros Dzogchen Palyul Karma Yangsid y Shechen Rabjam, creyeron que era la reencarnación de su maestro, Adzom Drugpa Rinpoche (1841-1934). Cuando Norbu tenía dos años, esto fue confirmado por un tulku superior de la escuela Nyingma . [12] Adzom Drugpa fue discípulo tanto de Jamyang Khyentse Wangpo (1820-1892) como de Patrul Rinpoche (1808-1881). [13]
Además, cuando tenía cinco años, el decimosexto Gyalwa Karmapa y Situ Rinpoche reconocieron juntos a Norbu como la emanación mental [a] de la corriente mental de otro conocido maestro, que a su vez era la emanación de Shabdrung Ngawang Namgyel , el fundador y líder espiritual de Bután nacido en el Tíbet en el siglo XVII . [12] Debido a esto, Namkhai Norbu también lleva el título honorífico de ' Chögyal ' ( tibetano : ཆོས་རྒྱལ་ , Wylie : chos rgyal ), que significa 'Rey del Dharma'. [b] [12]
Tales reconocimientos le confirieron desde muy joven una gran atención y prestigio, lo que le llevó a comentar más adelante: «A medida que fui creciendo, me dieron muchos nombres y títulos, muchos de los cuales son muy largos y grandilocuentes. Pero nunca los he usado, porque siempre he preferido el nombre que mis padres me dieron al nacer». [12]
Tíbet
En sus primeros años, Norbu estudió en el monasterio Derge Gonchen . [2] A la edad de nueve años, ingresó en una universidad Sakya , donde estudió filosofía budista durante muchos años con Khyenrab Chökyi Odzer. También recibió numerosas transmisiones y enseñanzas tántricas y dzogchen de muchos maestros, incluidos su tío paterno Togden Ugyen Tendzin, su tío materno Khyentse Rinpoche Chökyi Wangchug, así como Drubwang Rinpoche Kunga Palden, Negyab Rinpoche, Drugse Gyurmed Dorje, Dzongsar Khyentse Chökyi Lodrö , Dudjom Rinpoche Yeshe Dorje y Bo Gongkar Rinpoche. [2] También recibió enseñanzas en el monasterio Dzogchen . [2] En 1951, recibió varias enseñanzas de la yogui Ayu Khandro Dorje Paldrön (1838-1953). [2]
Norbu fue invitado a China en 1953 como representante de los monasterios tibetanos. Después de visitar Chengdu y Chungching , aceptó una invitación para enseñar tibetano clásico en Menyag y también tuvo la oportunidad de aprender chino allí. Durante este tiempo, conoció a Kangkar Rinpoche, de quien recibió instrucción sobre los Seis Yogas de Naropa y otras enseñanzas. [2]
Después de haber tenido una visión en un sueño, Norbu regresó a Derge. Fue allí donde conoció a su maestro raíz, Rigdzin Changchub Dorje, en 1955 (cuando Norbu tenía dieciséis años). [3] Se quedó en la residencia de Dorje en Khamdogar durante seis meses, y fue con este maestro que Norbu adquirió un verdadero conocimiento experiencial del Dzogchen. [2]
Changchub Dorje fue discípulo de Adzom Drugpa, Nyagla Padma Dündul y Shardza Trashi Gyaltsen Rinpoche (1859-1935), y fue el líder de una pequeña comunidad de practicantes laicos, además de doctor en medicina tibetana. De Changchub Dorje, Norbu recibió transmisiones auténticas de las tres series de Dzogchen (Semde, Longde y Menngagde). [ cita requerida ]
Italia
De izquierda a derecha: Lionello Lanciotti (profesor de estudios chinos), Geshe Jampel Singe, Lobsang Samten, Chögyal Namkhai Norbu, Luciano Petech , IsMEO, Roma, 1961
A finales de la década de 1950, Norbu hizo una peregrinación que lo llevó al Tíbet central, India, Bután y Nepal. Debido a la agitación y las secuelas de la Rebelión Tibetana de 1959 , no pudo regresar a Derge desde Sikkim, por lo que se quedó como refugiado en Gangtok , trabajando como escritor y editor de literatura tibetana para el gobierno de Chogyal de 1958 a 1960. Fue aquí donde se reunió con el tibetólogo italiano Giuseppe Tucci . [15] También durante su estancia en Sikkim, conoció y recibió enseñanzas del XVI Gyalwa Karmapa . [2]
A los 22 años, Norbu ya era reconocido como una figura erudita en todos los aspectos de la cultura tibetana. Giuseppe Tucci lo invitó a Italia para trabajar en el Instituto para el Medio y Lejano Oriente (IsMEO [it] ) en Roma durante dos años. [15] Colaboró con Tucci y Geshe Jempel Senghe en un catálogo y biblioteca de textos tibetanos. [2] [11]
En 1962, aceptó un puesto en Nápoles en el Istituto Universitario Orientale , donde enseñó lengua y literatura tibetanas hasta 1992. [2] Namkhai Norbu centró su investigación en la historia antigua del Tíbet, el reino Shang Shung y la tradición Bön . Su investigación incluyó trabajos sobre historia, medicina tibetana , astrología, Bön y tradiciones populares tibetanas. [2]
Norbu se casó con Rosa Tolli en 1968. Tuvieron un hijo, Yeshi Silvano Namkhai (nacido en 1970), y una hija, Yuchen Namkhai (nacida en 1971). [2]
Enseñar Dzogchen en Occidente
Chögyal Namkhai Norbu en Moscú, 2013
En 1971, Norbu comenzó a enseñar una antigua forma tibetana de yoga físico que llamó Yantra Yoga (tibetano: Trul Khor ). Este sistema se basa en el tantra Dzogchen llamado La Unión del Sol y la Luna y utiliza posturas físicas, respiración y visualización para armonizar la energía y relajar la mente. [16] A partir de 1976, Norbu comenzó a enseñar Dzogchen a un pequeño grupo de estudiantes italianos. [11] [17] Durante esta época, el Dzogchen apenas era conocido en Occidente, y Norbu trabajó para hacerlo accesible a los estudiantes occidentales modernos. [2]
A medida que el interés por sus enseñanzas fue creciendo, Norbu se dedicó a enseñar Dzogchen en todo el mundo a través de su creciente "Comunidad Dzogchen" (Wylie: rdzogs chen 'dus sde ). [17] El primer "gar" (reunión, asentamiento) de la DC se estableció en 1981, cerca de Arcidosso , en la Toscana. Se llamó Merigar ("Comunidad de la Montaña de Fuego"). [2]
Tsegyalgar Este en 2018
La Comunidad Dzogchen eventualmente crecería hasta incluir miles de miembros en más de cuarenta países, incluyendo Europa, Australia, Asia, América del Norte y América del Sur. [3] [10] [8] Los principales DC Gars fueron: Merigar West en Italia y Merigar East en Rumania; Tsegyalgar East en Massachusetts, EE. UU. y Tsegyalgar West en Baja California, México; Tashigar North en Venezuela y Tashigar South en Argentina; Namgyalgar en Nueva Gales del Sur, Australia, y Kunsangar en Ucrania y Rusia. [2]
Norbu continuó viajando por todo el mundo impartiendo enseñanzas Dzogchen. Realizó más de 600 retiros Dzogchen a lo largo de su vida. Desde 2005, algunas de estas enseñanzas también se transmitieron a todo el mundo a través de Internet. [2] [16] Norbu también desarrolló un sistema de estudio y entrenamiento contemplativo para sus estudiantes, al que llamó Santi Maha Sangha. [18]
En la década de 1980, Norbu también comenzó a revelar una nueva serie de enseñanzas Dzogchen (es decir, un ciclo de termas ) llamado Longsal . Estas revelaciones de termas han sido traducidas y publicadas en diez volúmenes. [16]
En 2002, Norbu supervisó el establecimiento del proyecto de traducción Ka-Ter, que encargó a traductores experimentados como Adriano Clemente, Elio Guarisco y Jim Valby la traducción del tibetano de textos clave, así como de las obras del propio Norbu. [19] [16]
Otros proyectos
En 1983, Norbu organizó el Primer Congreso Internacional sobre Medicina Tibetana, que se celebró en la Universidad Ca' Foscari de Venecia y en la Fundación Cini de Arcidosso . [16] Norbu también convocó las tres primeras Conferencias Internacionales sobre el Idioma Tibetano, celebradas en varias universidades importantes. [16]
Aparte de su actividad espiritual, fundó en 1990 el Instituto Internacional Shang-Shung de Estudios Tibetanos para preservar las tradiciones culturales del Tíbet (incluidas la medicina y la lengua tibetanas). El instituto cuenta con una gran colección de libros y manuscritos tibetanos y también publica las obras de Namkhai Norbu. El instituto fue inaugurado por el XIV Dalai Lama en 1990. [11] En 2005, el Instituto Médico Shang Shung comenzó a ofrecer un curso de cuatro años de medicina tradicional tibetana. [16]
Norbu también fundó la ONG ASIA (Asociación para la Solidaridad Internacional en Asia), que trabaja en el Tíbet, la India, Nepal, Myanmar, Mongolia y Sri Lanka. [11] ASIA ha trabajado en más de 200 proyectos, incluida la construcción de veinte escuelas, donde 3.000 niños tibetanos aprenden la lengua y la cultura tibetanas. [2]
Reconocimiento y legado
Las enseñanzas de Chögyal Namkhai Norbu sobre la Danza del Vajra y las Danzas Gozosas Khaita (un programa basado en el estudio, canto y baile de canciones tibetanas tradicionales y modernas) han sido reconocidas en el Consejo Internacional de Danza (CID) de la UNESCO . [11] Los numerosos artefactos culturales recopilados por Norbu, como valiosas obras de arte del Himalaya y Asia Central, objetos sagrados, documentos y artesanías, ahora se encuentran en la colección del Museo de Arte y Cultura Asiática en Arcidosso (2016). [11]
En 2000, Norbu fue invitado a la Conferencia Mundial del Milenio para la Paz de Líderes Religiosos y Espirituales de las Naciones Unidas en Nueva York. [2]
Chögyal Namkhai Norbu escribió más de ochenta obras, que han sido traducidas a numerosos idiomas. Su obra incluye libros sobre el budismo tibetano, la historia tibetana, poesía, biografías y obras sobre la cultura tibetana y la medicina tibetana. [16]
Libros
El collar de Zi . Shang Shung Edizioni. 1981.
Yantra Yoga: el yoga tibetano del movimiento . León de las Nieves. 1982. ISBN 1-55939-308-4.
Viaje a la cultura de los nómadas tibetanos . Shang Shung Edizioni. 1983.
El espejo: consejos sobre la presencia de la conciencia . Shang Shung Edizioni. 1983.
Sobre el nacimiento y la vida: un tratado sobre la medicina tibetana . Shang-Shung Edizioni. 1983.
El ciclo del día y la noche: hacia dónde se avanza en el camino del yoga primordial . Blue Dolphin. 1984. ISBN 0-89581-080-8.
Dzogchen y Zen . Blue Dolphin. 1984. ISBN 0-931892-08-2.
La pequeña colección de preceptos ocultos: estudio de un manuscrito antiguo sobre Dzogchen de Tun-huang . Shang Shung Edizioni. 1984.
Rigbai Kujnug. Los seis versos del vajra. Un comentario oral . Singapur: Rinchen Editions. 1985.
Zernga: Los cinco puntos principales . Ediciones Shang Shung. 1985.
El cristal y el camino de la luz: sutra, tantra y dzogchen . Penguin Books. 1986. ISBN 1-55939-135-9.
Las cuatro contemplaciones del Semde . Shang Shung Edizioni. 1986.
La pequeña canción de "Haz lo que quieras" . Shang Shung Edizioni. 1986.
Respuesta a dieciséis preguntas . Shang Shung Edizioni. 1987.
El ciclo del día y la noche: un texto tibetano esencial sobre la práctica de la contemplación . Station Hill Press. 1987. ISBN 0-88268-040-4.
Experiencia primordial: Introducción a la meditación de Rdzogs-Chen . Shambhala. 1987. ISBN 0-87773-372-4.
Dzogchen: El estado de autoperfección . Shang Shung Edizioni. 1989. ISBN 1-55939-057-3.
Mi-Lam: la práctica de los sueños . Ediciones Shang Shung. 1989.
La voz de la abeja . Shang Shung Edizioni. 1989.
Las prácticas rituales del Dzogchen . Londres: Kailash Editions. 1991.
La práctica del Sinhamuka . Ediciones Shang Shung. 1991.
El Principio Auténtico de la Comunidad Ati Dzogchen . Ediciones Shang Shung. 1992.
El yoga de los sueños y la práctica de la luz natural . León de las Nieves. 1992. ISBN 9781559390071.
La canción del Vajra . Station Hill Press. 1992.
Tres canciones para los discípulos de Changchub Dorje . Ediciones Shang Shung. 1992.
Preguntas del examen para la Base de Santi Maha Sangha . Ediciones Shang Shung. 1993.
La práctica para los naga . Shang Shung Edizioni. 1993.
El jarrón que concede los deseos: instrucciones sobre la base de Santi Maha Sangha . Shang Shung Edizioni. 1993.
El tesoro que introduce el conocimiento de la contemplación de Ati: primer nivel de Santi Maha Sangha . Shang Shung Edizioni. 1994.
Drung, Deu y Bön . Paljor. 1995.ISBN 81-85102-93-7.
Desde lo más profundo de mi corazón a mi madre . Shang Shung Edizioni. 1995.
Santi Maha Sangha Kumar Kumari Nivel básico: La apertura del ojo de la sabiduría . Shang Shung Edizioni. 1995.
Dzogchen: El estado de autoperfección . León de Nieve. 1996. ISBN 978-1-55939-057-6.
Instrucciones para las prácticas de segundo nivel de Santi Maha Sangha . Shang Shung Edizioni. 1996.
El espejo: consejos sobre la presencia de la conciencia . Station Hill Press. 1996. ISBN 1-886449-10-4.
La apertura de la puerta de la inteligencia: primer nivel de Santi Maha Sangha Kumar Kumari . Shang Shung Edizioni. 1996.
El tesoro de la bodhichita primordial: segundo nivel de Santi Maha Sangha . Ediciones Shang Shung. 1996.
El espejo de una mente clara: segundo nivel de Santi Maha Sangha Kumar Kumari . Shang Shung Edizioni. 1997.
El tesoro Ati de Dharmadhatu: tercer nivel de Santi Maha Sangha . Ediciones Shang Shung. 1998.
La práctica de Narag Tongtrug . Ediciones Shang Shung. 1998.
Introducción directa al estado del AtiYoga . Ediciones Shang Shung. 1999.
Los ocho movimientos del Yantra Yoga . León de las Nieves. 1999.
La práctica de la larga vida de la Dakini Inmortal Mandarava . Shang Shung Edizioni. 1999.
El jarrón precioso: instrucciones sobre la base de Santi Maha Sangha . Shang Shung Edizioni. 1999.
Canciones del hospital y otros poemas . Shang Shung Edizioni. 1999.
La Fuente Suprema: el Tantra Fundamental del Dzogchen Semde . León de Nieve. 1999. ISBN 1-55939-120-0.
La práctica de Garuda . Ediciones Shang Shung. 2000.
La Transferencia para Purificar las Dimensiones de los Tres Kayas . Shang Shung Edizioni. 2000.
Instrucciones experienciales concisas sobre el Thun corto como práctica diaria para la comunidad Dzogchen . Shang Shung Edizioni. 2001.
La Comunidad Dzogchen . Ediciones Shang Shung. 2001.
Enseñanzas Dzogchen en Gutenstein, Austria . Ediciones Shang Shung. 2001.
Enseñanzas de Dzogchen: Merigar, 6 a 11 de julio de 2001 . Ediciones Shang Shung. 2001.
Enseñanzas de Longde: Basadas en los textos originales de Vairochana y Dzin Dharmabodhi . Shang Shung Edizioni. 2001.
El Yoga de Arya Tara . Ediciones Shang Shung. 2001.
Introducción a la práctica de la contemplación . Shang Shung Edizioni. 2002.
Viaje entre los nómadas tibetanos . Paljor. 2002. ISBN 81-86470-10-7.
El Ciclo del Día y la Noche y el Upadesha de Vajrasattva . Ediciones Shang Shung. 2003.
Clave para consultar el calendario tibetano . Shang Shung Edizioni. 2003. ISBN 9788878341234.
Una visión maravillosa (con Elio Guarisco). Shang Shung Ediciones. 2003.
La práctica en la vida cotidiana . Shang Shung Edizioni. 2004.
La práctica de la autoliberación de las causas de los seis lokas . Shang Shung Edizioni. 2004.
Los veintisiete compromisos . Shang Shung Edizioni. 2004.
El fundamento del camino . Shang Shung Edizioni. 2005.
Un sueño sobre la aparición de la luna en el agua . Shang Shung Edizioni. 2006.
Enseñanzas Dzogchen . Publicaciones Snow Lion. 2006. ISBN 9781559392433.
Enseñanzas Dzogchen: Comentario Oral sobre el Longsal Terma La Apertura de la Puerta al Estado de Ati . Shang Shung Edizioni. 2006.
Formación de Profesores . Ediciones Shang Shung. 2006.
Un breve ritual de purificación para los muertos como complemento a las enseñanzas del Shitro del Espacio . Shang Shung. 2007.
El tesoro de la contemplación de Ati . Shang Shung Edizioni. 2008.
Enseñanzas Dzogchen en Sinabelkirchen, Austria . Ediciones Shang Shung. 2008.
Perfección natural: el Dzogchen radical de Longchenpa . Traducido por Keith Dowman . Wisdom Publications. 2010. ISBN 9780861716401.
Los cuatro métodos de desarrollo . Shang Shung Edizioni. 2011.
Sanación con fuego: manual práctico de moxibustión tibetana . Shang Shung Edizioni. 2011. ISBN 978-8878341135.
La lámpara que ilumina las mentes estrechas: La vida y los tiempos de un maestro tibetano realizado . North Atlantic Books. 2012. ISBN 978-1-58394-492-9.
Cuerpo de arco iris: la vida y la realización de un yogui tibetano, Togden Ugyen Tendzin . North Atlantic Books. 2012. ISBN 9781583944912.
Pequeño glosario para la comunidad Dzogchen . Shang Shung Edizioni. 2012.
Una historia de Zhang Zhung y el Tíbet: el período temprano . Vol. 1. North Atlantic Books. 2013. ISBN 9781583946107.
La visión de la luz clara y los puntos cruciales de la práctica del Dzogchen . Shang Shung Edizioni. 2013.
La práctica del Guru Buda de la Medicina . Ediciones Shang Shung. 2014.
El Templo de la Gran Contemplación: El Gonpa de Merigar . Shang Shung Edizioni. 2014.
Contribuciones
Introducción: Más allá de las palabras: Dzogchen simplificado (2003) (Element Books) ISBN 9780007116775
Introducción: Autoliberación: a través de la visión con conciencia desnuda (2000) (Station Hill Press) ISBN 0-88268-058-7
Introducción: El libro tibetano de los muertos: despertar al morir (2013) ISBN 9781583945551
Introducción: Las cartas de oro (1996) (León de nieve) ISBN 1-55939-050-6
Introducción: Togden Shakya Shri. La vida y la liberación de un yogui tibetano (2009) (Shang Shung Edizioni) ISBN 978-88-7834-103-6
Introducción: Vosotros sois los ojos del mundo (2011) (Shambhala ) ISBN 9781559393676
Discografía
Chöd: Atravesando el dualismo (1995) CD (Amiata Records) ARNR-0193
Purificación de los seis lokas (2001) CD (Shang Shung) 10020
Introducción general al Dzogchen (2009) DVD
Música para la danza del Vajra (2009) CD (Amiata Records) ARNR-0200
^ Las emanaciones del flujo mental pueden ser emanaciones del cuerpo, de la voz, de la mente, de la cualidad o de la actividad. [14]
^ Si bien el título Chögyal se asocia más comúnmente con la monarquía de Sikkim (ahora un estado en el extremo norte de la India), también se otorga a emanaciones de la corriente mental reconocidas de Ngawang Namgyel, el lama que unificó por primera vez el país. [12]
Citas
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Obras citadas
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Lectura adicional
di Sarsina, Paolo Roberti (2012). "Chögyal Namkhai Norbu Rinpoche: Dzogchen y la tradición tibetana. De Shang Shung a Occidente". Religiones . 3 (2): 163–182. doi : 10.3390/rel3020163 .
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Namkhai Norbu Rinpoche.
Biografía de Namkhai Norbu por Adriano Clemente en el Tesoro de Vidas
Comunidad Dzogchen Internacional
Lista de centros comunitarios internacionales de gars-dzogchen
The Mirror – periódico de la Comunidad Dzogchen Internacional
