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Nachum Ish Gamzu ( hebreo : נחום איש גמזו , Naḥum Ish Gamzu ) fue un tanna (sabio judío) de la segunda generación (siglo primero).
El nombre de Nachum Ish Gamzu se describe en el Talmud como surgido coloquialmente de la tendencia de Nachum a reaccionar ante la desgracia con un optimismo inquebrantable, pronunciando en cada caso una frase que se hizo famosa por él: "gam zu le-tovah", que significa "esto también es lo mejor". Las dos palabras "gam zu" ("גם זו", que significa "esto también") se combinaron en el apodo de una sola palabra "Gamzu" ("גמזו"), con "Ish Gamzu" que significaba "El hombre Gamzu". [1]
Por otra parte, Nathan ben Jehiel (en su Arukh ) describe el apellido de Nachum como "Ish Gimzo", o "el hombre de Gimzo", basándose en el hecho de que en esa época había una ciudad llamada Gimzo en Israel. Esta interpretación se utiliza con menos frecuencia, posiblemente debido a su existencia en una obra de un solo autor fuera del Talmud, mientras que la explicación de Ish Gamzu mencionada anteriormente existe dentro del propio Talmud, un texto más primario y respetado.
Hay referencias en el Talmud a un Nechemiah ha`Imsoni, [2] que ha sido propuesto como posiblemente la misma persona que Nachum Ish Gamzu. [3]
Najum fue el maestro de Rabí Akiva y le enseñó el principio exegético de inclusión y exclusión ("ribbui u-mi'uṭ"). Sólo se ha conservado una halajá suya; [4] pero se sabe que interpretó toda la Torá según la regla del "ribbui u-mi'uṭ". [5] Solía explicar la partícula acusativa "et" diciendo que implicaba la inclusión en el objeto de algo además de lo que se menciona explícitamente. Sin embargo, en la oración "Temerás [et] al Señor tu Dios", [6] no explicó la partícula "et" antes de "el Señor", ya que no quería hacer que nadie más compartiera la reverencia debida a Dios; justificó su inconsistencia con la explicación de que la omisión en este pasaje era tan virtuosa como lo fue su recurso a la interpretación en todos los demás pasajes. [7]
Se cuenta que, años después, Nahum sufrió parálisis de manos y pies y otras dolencias corporales. Sin embargo, soportó sus problemas con paciencia y hasta se regocijaba por ellos. Cuando sus discípulos le preguntaron por qué, siendo un hombre tan justo, tenía que soportar tantos males, respondió que él mismo se los había buscado, porque una vez, cuando iba de camino a casa de su suegro y llevaba muchas cosas para comer y beber, se encontró con un pobre que le pidió comida. Cuando estaba a punto de abrir el paquete, el hombre murió ante sus ojos. Con profundo dolor y reprochándose a sí mismo haber causado tal vez con su demora la muerte del hombre, se maldijo a sí mismo y deseó para sí todos los problemas a los que se referían sus discípulos. Se cuentan otras varias historias de milagros que le sucedieron. [8]
Una tradición sitúa el lugar de enterramiento del rabino Nachum Ish Gamzu en Safed , Israel, y su tumba puede encontrarse en la calle Gamzu, que lleva su nombre, dentro de una estructura protectora moderna. Otra tradición sitúa su lugar de enterramiento en la carretera principal cuando uno se acerca a Farradiyya (Parod). [9]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Wilhelm Bacher ; Jacob Zallel Lauterbach (1901–1906). "Nahum de Gimzo". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.