Naguib Azoury o Negib Azoury ( árabe : نجيب عازوري ; transliteración : Nagīb ʿĀzūrī; c. 1870-1916) fue un cristiano maronita que abrazó ideales nacionalistas árabes , sobre todo en el libro Le réveil de la nation arabe .
Los detalles del nacimiento de Azoury son inciertos. Según una fuente, Azoury nació alrededor de 1873 en el pueblo de Azour . [1] Estudió en París en l'École des sciences politiques y más tarde estudió en la escuela de servicio civil otomano en Constantinopla . [2] En 1898, Azoury comenzó a trabajar en la administración en Jerusalén , sirviendo como funcionario otomano durante varios años.
En mayo de 1904, tras un conflicto con su cuñado y mutasarrif de Jerusalén, Kazim Bey, Azoury fue a El Cairo y condenó al mutasarrif en el periódico al-Ikhlas .
Azoury se trasladó a París y supuestamente fundó la “Liga de la Patrie arabe”; en diciembre de 1904 y enero de 1905, esta organización incluía únicamente a Azoury y otra persona. Más tarde, Azoury fue condenado a muerte “ en ausencia ... 'por haber dejado su puesto sin permiso y haberse trasladado a París, donde se había dedicado a actos que comprometían la existencia del Imperio [Otomano]'”. [3]
En diciembre de 1904 y enero de 1905, la Liga de Azoury publicó dos manifiestos, ambos titulados “Los países árabes para los árabes” y publicados en árabe y francés. La Liga dirigía su primer manifiesto a “Todos los ciudadanos de la patria árabe sometidos a los turcos”; el segundo manifiesto se dirigía a las “Naciones ilustradas y humanitarias de Europa y América del Norte”. [4] Estos manifiestos precedieron al texto más conocido de Azoury, Le réveil de la nation arabe .
En enero de 1905, poco después de que la Ligue publicara sus manifiestos, Azoury publicó Le réveil de la nation arabe dans l'Asie turque —o, más comúnmente, Le réveil de la nation arabe ( El despertar de la nación árabe ). Le réveil de la nation arabe , la obra más importante de Azoury, ha sido denominada "un clásico menor de la literatura nacionalista árabe". [5]
Le réveil incluía un análisis exhaustivo de las relaciones entre el Imperio otomano y las potencias mundiales. Más significativamente, Azoury instaba abiertamente a las provincias árabes a cortar sus vínculos con el Imperio otomano. [6] Además de la naturaleza nacionalista del texto, Le réveil exhibía un sentimiento antisionista y condenaba las aspiraciones sionistas en Palestina . [7] Azoury previó “que las aspiraciones nacionalistas sionistas y árabes probablemente entrarían en serio conflicto”, [8] escribiendo que “dos fenómenos importantes están surgiendo en este momento en la Turquía asiática. Son el despertar de la nación árabe y el esfuerzo latente de los judíos por reconstituir a gran escala el antiguo Reino de Israel... Están destinados a luchar entre sí continuamente hasta que uno de ellos gane”. [9] También criticó lo que consideraba acciones anticlericales francesas en Jerusalén y Líbano. [10]
Algunos afirman que el texto probablemente estuvo muy influido por la carrera de Azoury al servicio del Imperio Otomano. Azoury tenía experiencia de primera mano de administradores corruptos, así como del sistema defectuoso que no podía detener la llegada de inmigrantes judíos ni la adquisición de tierras por parte de éstos. [11]
Azoury escribió Le réveil en gran parte para lectores franceses; de hecho, el libro fue escrito en francés. Al parecer, el libro no tuvo influencia inicial entre los árabes, pero sí generó diálogo en Europa y especialmente en Francia. Los funcionarios europeos consideraron que Le réveil era un texto importante para obtener información sobre la región, y se le atribuye el mérito de alentar las aspiraciones europeas con respecto al Imperio otomano al “[afirmar] que las provincias árabes estaban maduras para la revuelta y que ya existía un movimiento que solo necesitaba el asentimiento de Europa para provocar la confrontación final”. [12] Sin embargo, Azoury admitió más tarde “que el libro no buscaba describir el descontento árabe tanto como crearlo”. [13] La obra es criticada por ser un texto falsamente nacionalista, destinado a complacer a Europa en lugar de despertar el sentimiento nacionalista árabe. [14]
Un año después de la publicación de Le réveil , Farid Kassab, un árabe de Beirut que asistía a la escuela en París, criticó el trabajo de Azoury y escribió un panfleto que apoyaba al Imperio Otomano y el asentamiento judío en Palestina, mientras que rechazaba la idea de Azoury de una nación árabe.
En abril de 1907, mientras aún se encontraba en París, Azoury publicó el primer número mensual de L'Indépendence arabe . [15] Para conseguir financiación para la publicación, Azoury ofreció poner su conocimiento del norte de África , los diversos comités panislámicos y la "red" política regional al servicio de Francia. Azoury fue investigado en ese momento por las inquietas autoridades francesas, pero fue descartado en gran medida por no representar ningún peligro. Durante su investigación, las autoridades francesas no encontraron ninguna prueba definitiva que apoyara la existencia de la Liga de la Patria Árabe de Azoury, para la que, junto con un comité nacional árabe igualmente dudoso, Azoury afirmaba hablar. [15]