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Olimpia Fulvia Morata

Olimpia Fulvia Morata (1526 – 26 de octubre de 1555) fue una erudita clásica italiana.

Biografía

Nació en Ferrara de Fulvio Pellegrino Morato y una tal Lucrezia Gozi .

Su padre, que había sido tutor de los jóvenes príncipes de la casa ducal de Este, mantenía una relación íntima con los hombres más eruditos de Italia, y la hija creció en un ambiente de erudición clásica. A los doce años ya era capaz de conversar con fluidez en griego y latín . [1]

Por esa época, fue convocada a palacio como compañera e instructora de la más joven pero igualmente talentosa Anna d'Este , hija de Renata, duquesa de Ferrara . [1] Muchas personas con fama literaria o inclinaciones protestantes , como Juan Calvino , Vittoria Colonna y Clément Marot visitaron la corte de la duquesa. En su adolescencia, Olympia dio conferencias sobre las obras de Cicerón y Calvino. [2]

En 1546, abandonó la corte para cuidar de su padre enfermo y, tras su muerte, se ocupó de la educación de sus hermanos y hermanas. El padre de Olympia murió convertido al protestantismo , y Olympia abrazó las doctrinas de Lutero y Calvino. Cuando regresó a la corte, el matrimonio de Ana de Este con Francisco, duque de Guisa, dejó a Olympia aislada. Pasó su tiempo estudiando filosofía y mantuvo correspondencia con Gasparo Sardi, quien le dedicó su De Triplici Philosophia . [3]

A finales de 1550 se casó con un joven estudiante de medicina y filosofía, Andreas Grundler de Schweinfurt, en Baviera . En 1554 acompañó a Grundler a su lugar de nacimiento, donde había sido nombrado médico de la guarnición de las tropas españolas. En 1553, el margrave Alberto de Brandeburgo, en una de sus expediciones de saqueo, tomó posesión de Schweinfurt y, a su vez, fue asediado por los protestantes. Finalmente, Alberto evacuó el lugar y Olympia y su marido lograron escapar. [1] En el curso de estos acontecimientos, se perdieron muchos de sus escritos.

Finalmente lograron llegar a Heidelberg en 1554, donde Grundler había obtenido una cátedra de medicina gracias a la influencia de la familia Erbach, que los había acogido hospitalariamente durante su huida. [1]

En 1558 (o 1556, las fuentes difieren), después de su muerte, Opera omnia, una importante colección de algunas de sus cartas griegas y diálogos latinos, se publicó en Basilea , [4] un trabajo que confió a su amigo y corresponsal Caelius Secundus Curio . [5] [6]

Referencias

  1. ^abcdChisholm 1911.
  2. ^ Robin, Larsen y Levin. Enciclopedia de mujeres en el Renacimiento: Italia, Francia e Inglaterra . pág. 269.
  3. ^ Robin, Larsen y Levin. Enciclopedia de mujeres en el Renacimiento: Italia, Francia e Inglaterra . pág. 269.
  4. ^ Robin, Larsen y Levin. Enciclopedia de mujeres en el Renacimiento: Italia, Francia e Inglaterra . pág. 215.
  5. ^ T. McCrie, History of the Progress and Suppression of the Reformation in Italy in the Sixteenth Century (William Blackwood, Edimburgo/T. Cadell, Londres 1827), págs. 400-402, y véase el Apéndice, n.º 7, págs. 425-426. ML King, Renaissance Humanism: An Anthology of Sources (Hackett Publishing, 2014), págs. 129-136.
  6. ^ McCarthy, Muriel; Sherwood-Smith, Caroline (1997). Eve Revived: An exhibition of early printed books related to women in Marsh's Library [Eva revivida: una exposición de los primeros libros impresos relacionados con las mujeres en la Biblioteca Marsh ]. Dublín: Biblioteca del Arzobispo Marsh. pág. 49.

Fuentes