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Nabi Shu'ayb

El complejo de Nabi Shuayb, donde se cree que se encuentra la tumba del profeta Shuayb

Nabi Shuʿayb (también transliterado Neby Shoaib , Nabi Shuaib o Nebi Shu'eib , que significa "el profeta Shuaib "), conocido en español como la tumba de Jetro , [1] [2] es un santuario religioso al oeste de Tiberíades , en la región de la Baja Galilea de Israel , que contiene la supuesta tumba del profeta Shuayb , identificado con el bíblico Jetro , el suegro de Moisés. [ 3] [4] [5] El complejo que alberga la tumba es el sitio religioso más importante de la religión drusa . Un festival religioso druso se lleva a cabo en el santuario todos los años en abril.

El profeta Shuayb era objeto de veneración tradicional por parte de los drusos en todo Israel. Hasta la guerra árabe-israelí de 1948, el santuario figuraba como un lugar donde los drusos hacían votos ( nidhr ) y ziyarat ("peregrinaciones"). Después de la guerra de 1948, Israel puso el maqam (santuario) bajo el cuidado exclusivo de los drusos. [6]

La tumba del profeta Shuaib, construida originalmente en las afueras de la aldea de Hittin , ha sido un lugar de peregrinación anual para los drusos durante siglos; su primera mención en fuentes históricas data del siglo XII d. C. La estructura moderna data de 1880. [7]

Historia

El patio del complejo
Otra vista del patio

En la tradición drusa , se cree que hacia el final de su vida, Shuʿayb se refugió en una cueva a las afueras de Hittin (un pueblo al oeste de Tiberíades ), donde moriría en la vejez. Sus seguidores lo enterraron en el lugar y colocaron una lápida en su tumba. [7] Otra tradición drusa sostiene que el sultán ayubí Saladino tuvo un sueño la noche anterior a la batalla de Hittin en el que un ángel le prometió la victoria con la condición de que después de la batalla, montara su caballo hacia el oeste; luego, donde el caballo se detuviera, el ángel dijo que encontraría el lugar de enterramiento de Shuʿayb. La tradición sostiene que cuando el sueño de Saladino se hizo realidad, los drusos construyeron un santuario para Shuʿayb en el lugar.

Nabi Shu'ayb en un mapa de Palestina de la década de 1940 , que se muestra justo en las afueras de la histórica ciudad palestina de Hittin , y superpuesto (en azul) con el trazado de la carretera moderna que muestra el moshav israelí de Kfar Zeitim .

Nabi Shuʿayb se ha ampliado y renovado con el tiempo. [7] La ​​sección más antigua de la estructura existente se construyó en la década de 1880, bajo la dirección del jeque Muhanna Tarif, el jeque al-aql (líder espiritual druso) de Julis . [8] El jeque Muhanna convocó una asamblea de líderes religiosos de la comunidad para discutir y colaborar en su construcción. Una delegación de miembros de alto rango de la comunidad viajó a Siria y Líbano para recaudar fondos para nuevas construcciones y renovaciones y los drusos locales de Galilea y el Monte Carmelo también hicieron contribuciones considerables.

Tras la creación del Estado de Israel en 1948 y la despoblación total de Hittin, que había sido una aldea predominantemente musulmana, se concedió a los drusos la custodia total de la tumba y de otros 100 dunams que la rodeaban. Bajo el liderazgo del jeque Amin Tarif , el santuario fue renovado y se añadieron numerosas habitaciones para albergar a los peregrinos. El gobierno israelí también pavimentó la carretera que conduce a Nabi Shuʿayb y proporcionó allí servicios de infraestructura de electricidad y agua. [7]

Peregrinaje

Exploradores drusos visitando la tumba

La primera mención de la tumba se remonta al siglo XII d. C., y los drusos han celebrado allí festivales religiosos durante siglos. Según la tradición drusa, se puede ver la huella del pie izquierdo de Shuaib ( da'sa ) en la tumba. Los peregrinos que visitan el lugar vierten aceite en la huella y luego se frotan el cuerpo con él para ser bendecidos con buena fortuna. [7]

Los drusos no tenían una fecha fija para su peregrinación anual, que generalmente se celebraba en primavera. Cuando el gobierno israelí reconoció oficialmente la peregrinación como fiesta religiosa drusa, se estandarizaron las fechas, de modo que ahora el evento tiene lugar entre el 25 y el 28 de abril. [9] Durante las festividades, se realizan celebraciones masivas en Nabi Shu'aib, y los líderes religiosos drusos se reúnen allí con fines rituales y para discutir cuestiones religiosas. Antes de la creación de Israel, los drusos de Siria y Líbano también solían participar en la fiesta, pero ya no pueden hacerlo en la actualidad. [7]

Véase también

Referencias

  1. ^ "Jethro%27s+tomb"&dq="Jethro%27s+tomb" La vida de Saladino [por Beha ed-Din]. La Biblioteca de la Sociedad de Textos de los Peregrinos de Palestina . Vol. 13 (edición reimpresa). AMS Press . 1971 [1897]. págs. 50, 415. Consultado el 29 de julio de 2022 .
  2. ^ Sir William Foster , ed. (2017) [1931]. Los viajes de John Sanderson en el Levante, 1584-1602: con su autobiografía y selecciones de su correspondencia. Serie II. Routledge para la Sociedad Hakluyt . pág. 155, n. 4. ISBN 1317013298. Recuperado el 29 de julio de 2022 .
  3. ^ Corduan, Winfried (2013). Religiones vecinas: una introducción cristiana a las religiones del mundo . p. 107. ISBN 978-0-8308-7197-1.
  4. ^ Mackey, Sandra (2009). El espejo del mundo árabe: Líbano en conflicto . p. 28. ISBN 978-0-393-33374-9.
  5. ^ Lev, David (25 de octubre de 2010). "MK Kara: Los drusos descienden de los judíos". Noticias nacionales de Israel . Arutz Sheva . Consultado el 13 de abril de 2011 .
  6. ^ Mahmoud Yazbak , 'Los santuarios sagrados ( maqamat ) en la Palestina/Israel moderna y la política de la memoria', en Marshall J. Breger, Yitzhak Reiter, Leonard Hammer (eds.), Lugares sagrados en el conflicto israelí-palestino: confrontación y coexistencia, Routledge 2010 pp.231-246 p.241.
  7. ^ abcdef Dana, Nissim. (2003).Los drusos en Oriente Medio: su fe, liderazgo, identidad y estatus, Sussex Academic Press, págs. 28-30.
  8. ^ Firro, Kais (1992). Una historia de los drusos, volumen 1. Genial. pag. 315.ISBN 9004094377.
  9. ^ Kais Firro Los drusos en el Estado judío: una breve historia, BRILL, 1999.

Bibliografía

32°48′17″N 35°27′2″E / 32.80472, -35.45056