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Sukta de Narayana

Sukta de Narayana

"Todo lo que este universo es,
visto o escuchado, impregnándolo todo,
tanto desde dentro como desde fuera,
se encuentra supremo el Ser Divino Eterno (Narayana). [1]

El Narayana Sukta o Narayana Suktam ( sánscrito : नारायणसूक्तम् , romanizadoNārāyaṇasūktam ) es un himno hindú que propicia a Narayana ( Vishnu ), que aparece en el 13.º anuvaka (sección) del 10.º prapathaka (capítulo) de Taittiriya Aranyaka , que es parte del Krishna Yajurveda generalmente datado entre c.  1200-1000 a. C. [2] En este himno, Vishnu es ensalzado como el Ser Supremo . [3]

Los vaishnavitas lo veneran como uno de los cinco himnos de los Vedas llamados Pancha Sukta , los otros cuatro suelen ser el Purusha Sukta , el Sri Sukta , el Bhu Sukta y el Nila Sukta . Algunos comentaristas lo ven como un apéndice místico del Purusha Sukta . [4]

Descripción

El primer verso del Narayana sukta menciona las palabras "paramam padam", que literalmente significan "posición más alta", comúnmente entendida como la "morada suprema para todas las almas". Este estatus no se le otorga a ningún otro dios que no sea Vishnu en los Vedas . [5] En este himno, se describe a Narayana como el de las mil cabezas, el que observa e ilumina todo. [6] Se afirma que la deidad impregna toda la existencia, es indestructible y eterna, el corazón de todas las cosas y el que hace el bien a todos. También se afirma que es el Absoluto y la meditación suprema. Un símil del himno compara el corazón con un capullo de loto invertido, equidistante entre la clavícula y el ombligo. En el centro de este corazón, se dice que arde un gran fuego con llamas que irradian por todos lados. Se describe que este fuego asimila los alimentos y distribuye esta energía desde la cabeza hasta los pies del cuerpo. Otro símil compara la llama con un relámpago en una nube azul-negra y un brote de cáscara de cebada, tan diminuto como un átomo y siempre consciente. En el centro de esta llama, se describe que reside el Ser Supremo, llamado Brahma , Vishnu, Shiva , así como Indra , aquello que es trascendente y la existencia misma. [7]

Véase también

Referencias

  1. ^ Traducción del verso 5 del Narayana sukta.
  2. ^ Witzel 2001, págs. 5-6.
  3. ^ Chugh, Lalit (23 de mayo de 2017). El rico patrimonio de Karnataka: esculturas de templos y apsaras danzantes: una amalgama de mitología hindú, Natyasastra y Silpasastra. Prensa de nociones. pag. 94.ISBN​ 978-1-947137-36-3.
  4. ^ David Frawley (16 de septiembre de 2010). Mantra Yoga y sonido primario: el secreto de los mantras semilla (Bija). Lotus Press. pp. 158–. ISBN 978-0-910261-94-4. Recuperado el 21 de julio de 2012 .
  5. ^ El rico patrimonio de Karnataka: esculturas de templos y apsaras danzantes: una amalgama de mitología hindú, Natyasastra y Silpasastra. Prensa de nociones. 23 de mayo de 2017. ISBN 978-1-947137-36-3.
  6. ^ Ravi, V. Vishnu Sahasranama. Hombre error. pag. 364.
  7. ^ Ritajananda, Swami (15 de julio de 2022). La práctica de la meditación. Sri Ramakrishna Math. pág. 89.