El Níger Medio es una región de Malí que incluye Dia Shoma , Djenné-Djenno , Méma , Macina , [1] y la Región de los Lagos de Malí . [2]
El complejo de asentamientos de Dia consiste en una aglomeración de tres grandes yacimientos arqueológicos separados: Dia-Shoma, Dia y Dia-Mara. Con una superficie de 49 ha, Dia-Shoma es el más grande y antiguo, y data del siglo IX a. C. [3]
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La civilización de Djenné-Djenno se localizó en el valle del río Níger en Mali y se considera uno de los centros urbanizados más antiguos y los sitios arqueológicos más conocidos del África subsahariana . El sitio se encuentra a unos 3 kilómetros (1,9 millas) de la ciudad moderna de Djenné y se cree que estuvo involucrado en el comercio de larga distancia y posiblemente en la domesticación del arroz africano. Se cree que el sitio supera las 33 hectáreas (82 acres). Se cree que la ciudad fue abandonada y trasladada a su ubicación actual debido a la expansión del Islam y la construcción de la Gran Mezquita de Djenné . Ciudades similares a Djenné-Jeno también se desarrollaron en el sitio de Dia , también en Mali a lo largo del río Níger, desde alrededor del 900 a. C. [3] Existen puntos en común considerables, ausentes en las culturas modernas del norte de África, y se pueden encontrar entre las pinturas de cabezas redondas y las culturas modernas del África subsahariana . [4] Se considera que las cerámicas saharianas modernas tienen claras similitudes con las cerámicas más antiguas encontradas en Djenné-Djenno , que datan del 250 a. C. [4] La civilización igualitaria de Djenné-Djenno probablemente fue establecida por los progenitores mandé del pueblo bozo , que se extendió desde el siglo III a. C. hasta el siglo XIII d. C. [5]
Macina es una pequeña ciudad y comuna rural del Círculo de Macina, en la región de Ségou , en el centro-sur de Malí . La comuna cubre un área de 1100 kilómetros cuadrados y contiene la ciudad principal y 20 aldeas. [6]
La Región de los Lagos de Mali puede haber servido como el segundo centro regional de la Tradición Tichitt . [7] En la Región de los Lagos de Mali, hay un recinto de piedra seca que tiene más de 4 metros de altura y varios cientos de metros de circunferencia, dos cementerios y, dentro del recinto, un posible edificio de cisterna con restos de una habitación que tiene entre 6 y 7 metros de diámetro; también hay otras estructuras de piedra seca de diferentes tamaños y tipos, que incluyen un gran recinto rectangular, recintos con estructuras circulares de pequeño tamaño, una piedra tallada como parte de un sistema más amplio de estructuras, muros de piedra, así como cementerios con piedras colocadas en las áreas de la cabeza y los pies de las tumbas. [7] Además, hay piedras de 2 metros de diámetro colocadas dentro de patrones circulares que se encuentran entre algunas estructuras de piedra, restos de muelas y piedras de molino y cerámica con patrones decorativos. [7] Dentro de la región, cerca de Tondidarou , un muro de piedra puede haber servido como límite regional, túmulos de piedra y círculos que pueden ser cementerios y un par de restos de fortificación de piedra seca; también hay cerámica y herramientas de piedra en Mobangou , así como montículos y estructuras de piedra cerca de Mobangou. [7] En el lado oriental del lago Fati, hay grandes recintos en los macizos que contienen docenas de estructuras circulares de piedra seca unidas, y en el lado oriental del lago Faguibine , hay recintos y estructuras similares que se extienden 74 kilómetros al norte desde su orilla oriental; también hay muros de piedra que miden aproximadamente un metro de altura. [7]
Los sitios de la Región de los Lagos de Mali comparten conexiones con los sitios de la Tradición Tichitt a través de uno de sus sitios categorizados. [7] La cerámica del sitio tipo tell de la Región de los Lagos de Mali también es similar en apariencia (por ejemplo, ruletas de tiras plegadas, bordes engrosados) a la cerámica Faïta. [7] En total, hay 180 aldeas, caseríos y muchos tipos de estructuras y recintos de piedra. [7] Entre el total de aldeas de piedra construidas, 30 aldeas de piedra pueden tener evidencia de concesiones con estructuras de pilares de piedra en ellas; también está Fati 6 donde un tell de piedra seca es de un estado arquitectónico intermedio entre las estructuras de piedra seca anteriores en la región de la escarpa y las estructuras de piedra seca posteriores de la región de Tondidarou; ambas muestran un gran parecido y una aparente conexión con las estructuras arquitectónicas de la cultura Tichitt. [7] La Región de los Lagos de Mali y la región cultural Tichitt de Mauritania tienen un fuerte parecido geográfico (por ejemplo, escarpes) y patrones de asentamiento complejos similares en y debajo de los escarpes. [7] En la región de los lagos de Mali, las aldeas de piedra pueden haber sido construidas entre el segundo milenio a.C. y el primer milenio a.C. [7] En el primer milenio d.C., se crearon tells de tierra en las llanuras, a lo largo de las orillas y en las llanuras aluviales del río Níger en Tondidarou; la diferencia en la distancia y las fechas puede indicar que hubo un cambio gradual en los sitios de asentamiento, desde la sección regional de la región de los lagos de Mali donde se encuentran los escarpes hacia la sección regional donde se encuentra Tondidarou, así como un cambio técnico gradual hacia la construcción de montículos de asentamiento de tierra. [7] En conjunto, la evidencia arqueológica sobre y debajo de los escarpes de la región de los lagos de Mali del segundo milenio a.C. al primer milenio a.C. puede servir como evidencia conectiva entre Mema, Tondidarou y otros sitios del Níger medio del primer milenio d.C., y la tradición Tichitt de Mauritania. [7]
Toladié, que data de al menos entre 430 d. C. y 670 d. C., es el sitio de ocupación más grande (76 hectáreas) en Mema . [8] Como centro primario en la región, Toladié utilizó herramientas de hierro fundido producidas por las comunidades de Akumbu, Boubou, Boundou, Boulel, Kobadie, Kolima y Nampala con fines de tributo y comercio con el Imperio de Ghana. [9]
En el complejo de túmulos de Akumbu, en Mema, sus hallazgos datan de entre 400 d. C. y 1400 d. C.; en el depósito cultural de AK3, que contenía tres restos humanos, las fechas oscilan entre 400 d. C. y 600 d. C. [10] Si bien dos de los tres restos humanos estaban en un estado de descomposición total, se pudo determinar que uno de los restos humanos era una mujer adulta joven (de 17 a 25 años), que fue enterrada con dos brazaletes de cobre, uno en cada muñeca, 13 conchas de cauri , 11 cuentas de piedra y una olla completamente intacta. [10]