My Unorthodox Life es una serie de telerrealidad estadounidensede Netflix que se estrenó el 14 de julio de 2021. La serie se centra en Julia Haart , ex directora ejecutiva de una agencia de modelos y empresa de moda y ex judía ultraortodoxa , mientras Haart y su familia se aculturan. a su nuevo estilo de vida no religioso en Manhattan . [2] La segunda temporada se estrenó el 2 de diciembre de 2022. [3]
La serie web de nueve episodios documenta la decisión de Haart y sus hijos de abandonar la comunidad judía haredí en Monsey, Nueva York , y dedicarse a sus pasiones por la moda y el diseño. [4] Haart afirma que había abandonado el judaísmo haredí por su malestar con las estrictas observancias y principios religiosos de la comunidad que ella considera una forma de " fundamentalismo ". [5] Haart es representada en el programa completando una obra autobiográfica que relata su viaje personal. Las memorias de Haart se titulan Brazen: My Unorthodox Journey from Long Sleeves to Lingerie . [6] [4]
El programa presenta a los cuatro hijos de Haart, Batsheva, Shlomo, Miriam y Aron; su segundo marido, el empresario italiano Silvio Scaglia Haart ; y su mejor amigo y director de operaciones de Elite Model World, Robert Brotherton. [7] [8]
La respuesta al documental ha sido mixta: algunos elogiaron el brío y el amor por la libertad de Haart, y otros la condenaron por su distorsión de los valores judíos ortodoxos. Joseph Berger, escribiendo para el New York Times, señala las afirmaciones de Haart de que las mujeres son simplemente vistas como "máquinas de hacer bebés" o "ciudadanas de segunda clase", y se les disuade de ir a la universidad, mientras que en realidad la mayoría de las niñas que asistieron al Beis de Haart Se anima a Yakov a asistir a la universidad. [9] Sin embargo, Haart defendió sus afirmaciones diciendo que había hablado con otras mujeres de la comunidad judía y que estaban de acuerdo con ella. [9]
Escribiendo para Decider , Joel Keller recomienda el programa, escribiendo que "se basará en la personalidad de Julia Haart, y esta fuerza de la naturaleza tiene personalidad de sobra", pero que encontró parte de él "más 'realidad real' que 'real-real' [10] Jenny Singer, en Glamour , calificó la serie de "tremendamente convincente", pero escribió que si bien "la ira de Haart por su educación es justificable", Haart "hará la vida peligrosa para el pueblo judío", al ". "Haciendo un reality show que las retrata como monstruos". Añadió además que en su interacción con mujeres ortodoxas no ve opresión, y que puede ser sólo una cuestión de perspectiva. [11] Irene Katz Connelly, en The Forward , escribe que el programa está "lleno de opciones de ropa, pero aquellos que no eligen correctamente son castigados", y señala que el programa "apenas toca la intrigante logística del ascenso de Haart en el mundo de la moda [6] Judy Berman también criticó el tema ". show, escribiendo en Time que "es difícil saber qué partes del programa se han incluido en anuncios de Elite, la carrera de Batsheva como influencer o las próximas memorias de Julia". [12] En J.: The Jewish News of Northern California , la escritora Esther D. Kustanowitz señaló: "Hay una historia central interesante: el objetivo de Julia de liberar y empoderar a las personas de una manera que ella cree que les permita ser las personas más auténticas y libres". versiones de sí mismos... [Haart] quiere que otros experimenten la libertad de la forma en que ella la define... Si bien puedo apreciar su aceptación de un mundo que le fue negado, la imposición de su "libertad" a los demás me pareció su propia versión. de opresión." [13] En The Jerusalem Post , Elliot Cohen escribe que "descubrió que la infame cita antisemita de Ilhan Omar, 'todo sobre los Benjamins, cariño', se ha convertido en una noche de Netflix y relajación", y que "Netflix y Jeff Jenkins dio a los antisemitas su mayor regalo mediático desde Los Protocolos de los Sabios de Sión ". [14]
Los artículos publicados en los medios de comunicación ortodoxos fueron muy críticos con las premisas percibidas como antiortodoxas del programa. [15] [16] [17] [18] [19] [20] Muchas mujeres recurrieron a las redes sociales para publicar historias pro-ortodoxas utilizando el hashtag #MyOrthodoxLife y para expresar su oposición al programa por considerar que distorsiona su posición entre los ortodoxos. comunidad. [21] [22] [23] La autora Roberta Rosenthal Kwall escribió en Jewish Journal : "La mayoría de las personas fuera de las comunidades ortodoxas no entienden que la ortodoxia en general está lejos de ser monolítica", y el programa omite cómo "las mujeres ortodoxas suelen tener un alto nivel educativo". y realizado profesionalmente incluso en el mundo de la ley judía, durante mucho tiempo un campo dominado por los hombres". [19] Al escribir una reseña en la Semana Judía de Washington , el escritor Andy Gottlieb afirmó que el programa es insípido y que los personajes son narcisistas. [24] El rabino Yair Hoffman, escribiendo en el Five Towns Jewish Times , dijo que el programa está "arrojando una forma viciosa de odio diseñada para arrojar a los judíos observantes bajo una luz espantosamente negativa". [18]
