Musurgia Universalis, sive Ars Magna Consoni et Dissoni ("El arte musical universal, del gran arte de la consonancia y la disonancia") [1] es una obra de 1650 delerudito jesuita Athanasius Kircher . Fue impreso en Roma por Ludovico Grignani [2] : xxxiii y dedicado al archiduque Leopoldo Guillermo de Austria . [3] : 11 Fue un compendio del pensamiento antiguo y contemporáneo sobre la música, su producción y sus efectos. Exploró, en particular, la relación entre las propiedades matemáticas de la música (por ejemplo, armonía y disonancia) con la salud y la retórica. [4] : 36 La obra complementa dos de los otros libros de Kircher: Magnes sive de Arte Magnetica había expuesto la coherencia secreta subyacente del universo y Ars Magna Lucis et Umbrae había explorado los caminos del conocimiento y la iluminación. Lo que contenía Musurgia Universalis , a través de su exploración de la disonancia dentro de la armonía, era una explicación de la presencia del mal en el mundo. [5] : 28
Kircher recopiló todos los conocimientos musicales disponibles en su época, convirtiendo esta en la primera enciclopedia de la música. Desde su publicación ha sido una valiosa fuente de información para los musicólogos sobre los conceptos barrocos de estilo y composición. Proporciona el relato más antiguo de la doctrina de las afecciones en la música. Además de incluir una fantasía propia en tres partes y una composición del emperador Fernando III , Kircher reprodujo muchas piezas musicales para ilustrar los estilos que describió, preservando así piezas de Frescobaldi , Froberger y otros. [2] : 16 Kircher tuvo varios colaboradores que ayudaron en su investigación con su experiencia y proporcionándole ejemplos de diferentes tipos de música. Entre ellos se encontraban Antonio Maria Abbatini , Giovanni Girolamo Kapsperger y Giacomo Carissimi . [5] : 158
Musurgia Universalis fue uno de los libros más importantes de Kircher. [2] : xxiv La obra fue publicada en dos volúmenes con un total de 1.112 páginas y numerosas ilustraciones. Fue uno de los libros sobre teoría musical más influyentes del siglo XVII, y de los 1.500 ejemplares que se sabe que se publicaron, 266 todavía están registrados en varias colecciones. [3] : 10–11 Se distribuyeron trescientos ejemplares de la primera edición a los misioneros jesuitas que se reunieron en Roma en 1650 para la elección del nuevo Superior General y se llevaron de regreso a muchos países diferentes. En 1656, una misión jesuita a China se llevó dos docenas de copias cuando partió. [6] Se publicó una segunda edición en Amsterdam en 1662. [2] : xxxiii
Los conceptos presentados en Musurgia Universalis se superponen con otras obras de Kircher: incluyen criptografía musical ( Polygraphia Nova ) [7] : 305 y tarantismo ( Magnes sive de Arte Magnetica ). Hubo una discusión detallada sobre el fenómeno del eco y su similitud con el reflejo de la luz ( Ars Magna Lucis et Umbrae ). [5] : 164–5 Su relato de los tubos parlantes y la amplificación se desarrolló en su obra posterior Historia Eustachio Mariana , en relación con su instalación de trompetas que transmitían un llamado a la oración en el santuario de Mentorella. [5] : 168
El libro ocho explicaba un método de composición y escritura de armonía que Kircher sostenía que cualquier persona podía utilizar, supiera algo de música o no. Había inventado este sistema muchos años antes mientras enseñaba matemáticas en la Universidad de Würzburg . Este método tuvo un gran atractivo para los jesuitas que trabajaban como misioneros, quienes buscaban utilizar el poder de la música para atraer conversos a la fe católica componiendo himnos en los idiomas de las personas donde trabajaban. [5] : 170 Acompañando a este método había una descripción de la arca musurgia , una especie de máquina calculadora que permitía a los usuarios aplicar las reglas de composición de Kircher y crear música. Varias de estas máquinas se construyeron y distribuyeron a patrocinadores distinguidos junto con el libro. [2] : 16
Después de proporcionar al lector muchas explicaciones de los fenómenos físicos y su explicación, como en muchas de sus otras obras, Kircher utilizó el libro final para exponer la dimensión espiritual de todo lo que ha revelado. En Musurgia Universalis compara la creación del mundo con la construcción de un gran órgano con seis registros correspondientes a los seis días de la creación en los que Dios toca, creando armonía. [7] : 271 La ilustración muestra el órgano elaboradamente decorado con pequeños paneles circulares que ilustran cada uno de los días de la creación. [5] : 178
Un retrato grabado del archiduque Leopoldo Guillermo se encuentra en el frontispicio del primer volumen, fue diseñado por Johann Paul Schor y grabado por Paulus Pontius , un alumno de Rubens . Está fechado en "Amberes 1649". [2] : 15
Cada uno de los dos volúmenes de la obra tenía su propio frontispicio. Para el primer volumen, esto siguió el diseño común a muchas de las obras de Kircher, que representa un universo triple con lo divino en la parte superior, lo celestial en el medio y lo terrenal debajo. En lo alto, el ojo de Dios lo domina todo desde dentro de un triángulo que baña los coros de ángeles en luz divina. Dos ángeles sostienen en alto un estandarte que proclama el sanctus como un 'Canon angelicus 36 vocum... in 9 choros distributus' ('un canon de ángeles de 36 voces, dividido en nueve coros'). Debajo de esto se sienta Apolo en la esfera celestial, sosteniendo la lira que simboliza la armonía y alejando las flautas de pan asociadas con su rival Marsias . Junto con los signos del zodíaco, la esfera lleva una cita del Libro de Job (38:37): 'Quis concentum coeli dormire faciet?' ('¿Quién hará el concierto del cielo para dormir?'). En la parte inferior izquierda de la imagen está sentado Pitágoras , con un brazo apoyado sobre este teorema y el otro apuntando hacia un grupo de herreros, se dice que el sonido de cuyos martillos pitagóricos golpeando el metal le dio la noción de la base matemática de la armonía. . En el centro hay un círculo de cacerolas danzantes en tierra y, a su derecha, un tritón bailando en el agua con sirenas . A la derecha hay una ilustración de un eco, tema tratado en la obra, con un pastor recitando una línea de Virgilio ("pascite, ut ante, boves") y un oyente escuchando mal sólo la última parte de la última palabra. El eco rebota en la ladera del monte Helicón , donde Pegaso golpea la roca con su casco, provocando la corriente de Hipocrene que desemboca en la figura de las Musas rodeadas de instrumentos musicales. [5] : 28
El frontispicio del segundo volumen fue diseñado por Pierre Miotte. [5] : 51 Representa a Orfeo con su lira y al guardián de tres cabezas del inframundo, Cerbero . El lema alrededor de su pedestal dice: "La mano derecha de Apolo sostiene la lira del mundo, su izquierda se adapta de arriba a abajo; así las cosas buenas se mezclan con las malas.' [5] : 28
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