Martín de Murúa, O. de M. , ( c. 1525 en Gipuzkoa , España - c. 1618 en España) fue un fraile mercedario vasco y cronista de la conquista española de las Américas . Es principalmente conocido por su obra Historia general del Piru (escrita c. 1580-1616 ), que se considera la historia ilustrada más antigua del Perú.
Murúa se ofreció como voluntario para servir en las misiones de Nueva España , a donde fue enviado por sus superiores y llegó al Perú a principios de la década de 1580. Se sabe que vivió en el valle de Curahuasi en esa época. Posteriormente viajó por todo el Virreinato del Perú como misionero, sirviendo en las proximidades del lago Titicaca y Cuzco , donde llegó a conocer bien algunas características de los habitantes del antiguo Imperio Inca . Desde aproximadamente 1595 hasta 1601 su residencia fue en el Monasterio Mercedario de San Juan de Letrán en Arequipa .
Además de su labor misionera, Murúa recopiló datos para escribir una historia del pasado andino. En su traducción de la fecha del idioma quechua contó con la ayuda de un noble inca nativo, Felipe Guamán Poma de Ayala (también conocido como Guamán Poma), quien proporcionó más de 100 ilustraciones de gran importancia histórica para la obra, pero que luego fue muy crítico de la representación que Murúa hacía de la historia inca en sus propios escritos.
En 1611, Murúa tomó la decisión de regresar a España. Sin embargo, optó por no tomar la ruta habitual, la de Panamá, sino que viajó a través de la Selva Amazónica , atravesando los Andes , y llegó a La Plata (hoy Sucre ). Tras una larga estadía, de allí siguió hasta Potosí y luego a la región de Tucumán . Durante todo el camino, aprovechó para que las autoridades religiosas y gubernamentales locales revisaran su obra para recibir comentarios y correcciones. Finalmente pasó por Córdoba y llegó a Buenos Aires , desde donde zarpó rumbo a España en 1615.
Al año siguiente, mientras vivía en Madrid, Murúa recibió las autorizaciones necesarias tanto de su Orden como del rey para publicar su crónica, titulada Historia general del Piru . La obra abarca la historia precolombina y la temprana historia colonial española del Perú. En su Historia , Murúa escribió sobre la presencia de una serie de criaturas mitológicas en América del Sur, como amazonas y gigantes, que dieron origen a los nombres de muchos hitos geográficos del continente.
Existen dos versiones de la Historia general del Piru : la de Galvin Murúa (también conocida como "Loyola Murúa") y la de Getty Murúa (también conocida como "Wellington Murúa"). La primera se conserva en una colección privada en Irlanda, mientras que la segunda se encuentra en el Getty Research Institute de Los Ángeles , California. El original, así como un facsímil de la de Galvin Murúa, están disponibles en el Getty Center para su consulta por parte de investigadores cualificados.
El Galvin Murúa data de la década de 1580 y se completó alrededor de 1600. Esta primera versión de la crónica fue compilada en Perú por Murúa con la ayuda de escribas locales y artistas indígenas (uno de los cuales fue Felipe Guaman Poma de Ayala ). En el siglo XVIII, el Galvin Murúa terminó en posesión del Colegio Jesuita de Alcalá de Henares , España. Entre 1879 y 1900, el manuscrito estuvo alojado en un enclave jesuita en Poyanne , Francia. Su asociación con los jesuitas le dio al manuscrito su título de "Loyola Murúa" (en honor a San Ignacio de Loyola , fundador de la Orden de los Jesuitas ). En la década de 1950, el manuscrito fue comprado por un librero raro en San Francisco, California y revendido al fallecido John Galvin (fallecido en 1996), un aristócrata europeo y coleccionista privado. El texto permanece en manos de la familia Galvin en el condado de Meath , Irlanda.
El Getty Murúa data de 1615-16 y fue la segunda versión de la crónica. La mayor parte del texto fue compilado en Perú y la actual Bolivia, aunque lo más probable es que haya sido reeditado en España. Esta versión recibió la aprobación final para su impresión, sin embargo, por razones desconocidas permaneció inédita durante el siglo XVII. Una vez en España, el manuscrito fue adquirido de alguna manera por el estadista y bibliófilo castellano Lorenzo Ramírez de Prado. Después de la muerte de Ramírez en 1658, se incorporó a la biblioteca del Colegio Mayor de Cuenca en Salamanca y finalmente a la biblioteca privada del rey Carlos IV de España en 1802. Como resultado de la Guerra de la Independencia , pasó a manos de Arthur Wellesley, primer duque de Wellington . Así, el manuscrito adquirió el título de "Wellington Murúa". Más tarde se vendió en una subasta a un coleccionista en Colonia , Alemania, cambiando de manos una vez más antes de su "redescubrimiento" por Manuel Ballesteros Gaibrois a principios de la década de 1950. Ballesteros Gaibrois publicó una edición en dos volúmenes de Historia general del Piru en 1962 y 1964. En 1983, el manuscrito fue vendido al Getty Research Institute. Desde entonces se lo conoce como "Getty Murúa".
Las investigaciones han demostrado que varias imágenes (incluidas dos de Guaman Poma) del Galvin Murúa fueron extraídas y pegadas en el Getty Murúa, aunque en general el Galvin Murúa contiene más imágenes que su homólogo. Las imágenes de ambos manuscritos fueron coloreadas con pinturas, tintes y plata de América y Europa. El Getty Research Institute financió un estudio exhaustivo de ambos manuscritos en 2007-2008.
La crónica de Murúa se divide en tres libros. A continuación se transcribe el título completo de la obra:
El primer libro está dividido en 92 capítulos y contiene lo siguiente:
El segundo libro tiene 40 capítulos e incluye lo siguiente:
Finalmente, el tercer libro contiene lo siguiente en 31 capítulos:
Murúa trabajó en estrecha colaboración con los pueblos indígenas en la compilación de su texto, incorporando sus testimonios y relatos orales de la cultura y la historia política inca en la Historia general del Piru . La característica más llamativa de la crónica son sus numerosas ilustraciones, que incluyen retratos de la nobleza inca y representaciones de ceremonias tradicionales. Estas imágenes mezclan las tradiciones artísticas europeas e indígenas.
Hay pruebas fehacientes de que los cronistas Guamán Poma y Martín de Murúa se conocieron y existió una estrecha colaboración entre ellos que posteriormente acabó en ruptura. [1]
Los estudiosos del siglo XX habían especulado a menudo sobre la existencia de alguna relación entre la Nueva Corónica y Buen Gobierno de Guamán Poma y la Historia general del Piru (1616) de Fray Martín de Murúa , asumiendo que Guamán Poma sirvió como informante o coautor de Murúa. En 1967, Condarco Morales realizó un estudio comparativo de los textos y concluyó que Guamán Poma siguió el trabajo de Murúa. Una relación directa entre Guamán Poma y Murúa fue confirmada por el proyecto de investigación Getty (2007-2008). Los principales investigadores del proyecto incluyeron a Juan de Ossio, Thomas Cummins y Barbara Anderson, con la colaboración de Rolena Adorno e Ivan Boserup. Después de comparar Getty Murúa y Galvin Murúa, estos investigadores demostraron que la crónica de hecho incluye ilustraciones de Guamán Poma. Concluyeron que Guamán Poma era uno de un equipo de escribas y artistas que trabajaron para Murúa mientras estuvo en Perú. Si bien el proyecto de Murúa comenzó en algún momento de la década de 1580, Guamán Poma se involucró sólo como ilustrador y poco antes de 1600. Estos hallazgos fueron la base de una exposición y un simposio en el Centro Getty en octubre de 2008.
Guamán Poma ataca notablemente a Murúa en su Corónica , llegando incluso a representar al fraile golpeando y pateando a una mujer indígena sentada ante un telar. Esta imagen se titula "El fraile mercedario Martín de Murúa maltrata a sus feligreses y se toma la justicia por su mano". Según Rolena Adorno, "... cuando se convirtió en autor después de 1600, [Guamán Poma] fue muy crítico de una obra de Murúa que había ilustrado recientemente. Guamán Poma se vio impulsado a escribir su propio relato en contra de lo que él entendía como la perspectiva limitada de Murúa, que había encontrado en Galvin Murúa. Guamán Poma extendió la historia andina hasta el tiempo de la era anterior a los Incas, y también elaboró un estudio largo y altamente crítico de la sociedad colonial como ninguna otra crónica de su tiempo produjo. El repertorio artístico de Guamán Poma, que se mostró en su propia obra en la creación de casi cuatrocientos dibujos, se basó en la experiencia formativa que había adquirido mientras trabajaba con Murúa, pero también se desarrolló en nuevas direcciones para revelar una fuerte inclinación polémica y satírica que se dirigía contra los abusos perpetrados bajo el régimen colonial ... Aunque la evidencia sugiere que trabajaron independientemente después de 1600, los esfuerzos de Murúa y Guamán Poma nunca pueden separarse, y sus talentos, individual y conjuntamente, produjeron tres Testimonios de la interacción entre el autor misionero y el artista-autor indígena en el Perú colonial temprano”. [2]