El templo Mukteshwara ( IAST : Mukteśwara ; también escrito Mukteswara ) es un templo hindú del siglo X dedicado a Shiva ubicado en Bhubaneswar , Odisha , India . El templo data del 950 al 975 d.C. [1] y es un monumento de importancia en el estudio del desarrollo de los templos hindúes en Odisha. El desarrollo estilístico del Mukteswara marca la culminación de todos los desarrollos anteriores e inicia un período de experimentación que continúa durante todo un siglo, como se ve en templos como el Templo Rajarani y el Templo Lingaraj , ambos ubicados en Bhubaneswar. [2] Es una de las atracciones turísticas destacadas de la ciudad. [3]
Se considera que el templo Mukteshvara es la obra más antigua del período Somavamshi . La mayoría de los eruditos creen que el templo es el sucesor del templo Parashurameshvara y fue construido antes del templo Brahmeswara (1060 d.C.). Percy Brown sitúa la fecha de construcción del templo en el año 950 d.C. La presencia de una torana , que no forma parte de ningún otro templo de la región, hace que este templo sea único y algunas de las representaciones indican que los constructores fueron iniciadores de una nueva cultura. [4] KC Panigrahi sitúa el templo como construido durante el año 966 EC y postula que el rey Somavamshi Yayati I construyó el templo. También asocia la leyenda de Kirtivassa a este templo, pero la postulación no se acepta ya que Kirtivasa está asociada con Lingaraja, aunque ambos fueron construidos al mismo tiempo para la misma deidad, Shiva. No hay evidencia histórica que permita concluir que Yayati hubiera construido el templo. [5]
Esta arquitectura es una de las razones básicas por las que el templo Mukteshvara también es conocido como la "Joya de la arquitectura de Odisha" o "Arquitectura Kalinga". [6] El templo mira hacia el oeste y está construido en un sótano inferior en medio de un grupo de templos. El techo piramidal del jagamohana presente en el templo fue el primero de su tipo sobre la estructura convencional de dos niveles. [7] El templo es pequeño en comparación con otros templos más grandes en Bhubaneswar. Los templos están encerrados dentro de un muro compuesto octogonal con tallas elaboradas. Se cree que el experimento de un patrón más nuevo en el templo mostró una fase madura en comparación con sus predecesores y culminó el comienzo de la replicación de un patrón similar en los templos posteriores de la ciudad. El templo dispone de un pórtico, llamado torana , que actúa como puerta de entrada al recinto octogonal. El templo tiene dos estructuras, a saber, la vimana (estructura sobre el santuario) y un mukhasala , la sala principal, ambas construidas sobre una plataforma elevada. El templo es el primero en construirse en tipo pitha deula .
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La característica más importante del templo Mukteshvara es la torana , o puerta arqueada, que data aproximadamente del año 900 d.C. y muestra la influencia de la arquitectura budista . [8] La entrada arqueada tiene gruesos pilares que tienen hilos de cuentas y otros adornos tallados en estatuas de mujeres sonrientes en lánguido reposo. El porche es una cámara amurallada con un techo bajo y macizo y pilares internos. La combinación de líneas verticales y horizontales está hábilmente dispuesta para dar dignidad a los edificios de altura moderada. Esta forma astilar temprana del templo se ilustra mejor en este templo. [9] La entrada tiene esculturas que van desde elaborados rollos hasta agradables formas femeninas y figuras de monos y pavos reales. [10] La parte delantera y trasera del arco tienen un diseño similar. [11]
La Vimana es de planta cuadrada y está construida sobre una plataforma elevada con pilastras en cada fachada. El shikara es pequeño comparado con otros templos; tiene cuatro Natarajas y cuatro kirthimukhas en las cuatro caras. La parte superior del shikara tiene el kalasa . [4] El shikara mide 10,5 metros (34 pies) de altura y cada centímetro está esculpido con patrones decorativos, patrones arquitectónicos y figuras esculpidas. Una nueva forma de decoración llamada bho , posiblemente desarrollada aquí, se convirtió en una característica destacada en los templos posteriores de Odishan. Es una ventana chaitya muy ornamentada, coronada por cabezas de demonios enmascarados y figuras enanas. [7]
El santuario está esculpido con hermosas damiselas que exhiben encantos femeninos entrelazados con nagas y naginis . El santuario es cúbico desde el interior con paredes desplazadas en el exterior. [7]
Este distintivo templo del siglo X es uno de los templos más pequeños y compactos. El jagamohana mide 35 m (115 pies) de altura. [10] Está decorado con intrincadas tallas de los escultores Vishwakarma Moharana. El templo es considerado como una joya de la arquitectura Nagara de la arquitectura Kalinga . [12] Excepto por el plano rectangular de su jagamohana , es el ejemplo más antiguo de lo que podría denominarse tipo de templo apropiado de Odisha; una vimana con una aguja curva y una jaganmohana con un techo piramidal escalonado. [13] La piedra arenisca roja del templo está cubierta con exquisitas tallas de sadhus delgados u hombres santos y mujeres voluptuosas con incrustaciones de joyas. Las imágenes de Ganges y Yamuna están talladas junto a Chanda y Prachanda . La torana está presente frente a la jagamohana . La figura de Lakulisa, sentada en bhumispara-mudra y sosteniendo un lakuta, está presente en el dintel del jagamohana . Las figuras de Gajalakshmi , Rahu y Ketu también están esculpidas en la estructura. [4] Una pequeña extensión del techo lateral del jagamohana tiene la imagen de un león sentado sobre sus patas traseras. Las paredes exteriores de la estructura están decoradas con pilastras con nagas y naginis . [7]
La entrada al santuario interior alberga la imagen de Ketu con tres serpientes encapuchadas, comúnmente considerado como el noveno planeta en la mitología hindú. [10] Hay un tanque en el lado este del templo y un pozo en la esquina suroeste. Se cree que un baño en el primero, conocido como Marichi Kunda, cura la infertilidad en las mujeres. Hay otros santuarios dentro del complejo del templo con lingam en su interior, que se utilizaban como santuarios de ofrendas. [10] La entrada del templo está ornamentada. [11] El templo está rodeado por un muro compuesto bajo que sigue los contornos del templo. El templo cuenta con esculturas tanto dentro como fuera de la estructura. Los muros compuestos dejan un pasaje muy pequeño que separa el santuario. [7]
Mukteshvara significa "Señor de la Libertad" (del ciclo de nacimientos y muertes). El templo está dedicado al dios hindú Shiva . [8] Hay una serie de esculturas de ascetas esqueléticos en posturas de enseñanza o meditación. Algunos eruditos correlacionan el papel del templo como centro de iniciación tántrica con el nombre Mukteshvara como posible tesis. [10] La cara exterior del muro compuesto tiene nichos de deidades hindúes como Saraswathi , Ganesha y Lakulisha (el fundador del siglo V de la secta Pashupata del Shaivismo tántrico). [4] [10] Las numerosas imágenes de Lakulisha se encuentran en formas en miniatura dentro de los arcos de Chaitya, mostrando varios mudras como yoga , Bhumispara y vyakyana con yogapatta atado a sus rodillas. Están acompañadas de las imágenes de los discípulos. [4] Según la tradición, las mujeres estériles dan a luz hijos si se dan un chapuzón en el tanque Marichi Kunda en las instalaciones del templo la noche anterior al festival del automóvil Ashokashtami. Por la noche, el agua del depósito se vende al público. [14]
El Departamento de Turismo del gobierno estatal organiza una función de danza anual de tres días llamada Festival de Danza Mukteswar en las instalaciones del templo. Este festival celebra las características de Odissi , la forma de danza clásica de Odisha y la música Odissi , la música clásica de la misma tradición. Durante la función actúan bailarines populares Odissi, acompañados de instrumentos musicales como mardala . [15] [16] El evento se transmite por web en el portal del gobierno estatal. [17] [18]
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