Muhammad Saalih Al-Munajjid ( árabe : محمد صالح المنجد ) (nacido el 14 de junio de 1961 (30 Dhu al-Hijjah 1380 AH ) [1] ) es un erudito islámico palestino - saudí nacido en Siria . Es el fundador del sitio web de fatwa IslamQA , un sitio web popular para respuestas sobre el tema del Islam. [2] [3]
Al-Munajjid nació de refugiados palestinos en Alepo , Siria y creció en Arabia Saudita . [4] [5] Estudió ley islámica con 'Abd al-'Aziz ibn Baaz , [6] Muhammad ibn al-Uthaymin , Abdullah ibn Jibreen y Abdul-Rahman al-Barrak , entre otros. [7]
En 1996, Al-Munajjid lanzó un sitio web islámico de preguntas y respuestas, IslamQA.info. El sitio web afirma: "Todas las preguntas y respuestas de este sitio han sido preparadas, aprobadas, revisadas, editadas, enmendadas o anotadas por el jeque Muhammad Saalih al-Munajjid, el supervisor de este sitio". [8] IslamQA.info fue prohibido en Arabia Saudita por emitir fatwas independientes . En Arabia Saudita, el Consejo de Eruditos Superiores del reino tiene la responsabilidad y autoridad exclusiva para emitir fatwas [9] [10] en virtud de un edicto real emitido en agosto de 2010 (aunque las restricciones habían estado en vigor desde 2005, rara vez se aplicaban); esta medida fue descrita por Christopher Boucek [ ¿quién? ] como "el último ejemplo de cómo el Estado está trabajando para afirmar su primacía sobre el establishment religioso del país". [11]
Al-Munajjid ha dicho que las escuelas Muʿtazila , Ashʿari y Maturidi de teología islámica están equivocadas al aplicar Ilm al-Kalam (razón o discurso racional) para explicar el Corán y están contradiciendo tanto al Corán como a la Sunnah . [12] Los atributos que Dios se atribuye a sí mismo no requieren ni explicación ni interpretación; en cambio, un musulmán no debe negar los atributos divinos ni comparar a Dios con su creación, sino aceptar las declaraciones de Dios en el Corán sin cuestionarlas . [13]
Al-Munajjid ha afirmado que es obligatorio destruir cualquier cosa que pueda tentar o confundir a los fieles, incluidos edificios, personas, animales u objetos inanimados. [14] [15]
Al-Munajjid ha declarado que las mujeres musulmanas deben cubrirse todo el cuerpo, incluida la cara (mostrando únicamente los ojos) y las manos. [16] Esta norma es obligatoria. Las mujeres deben permanecer en su ciudad de residencia, a menos que estén en compañía de un mahram , y tienen prohibido viajar en taxis o coches conducidos por un hombre que no sea mahram , ya que "puede acarrear malas consecuencias". [17] Sin embargo, esto no significa que a una mujer se le prohíba conducir un coche.
Al-Munajjid no ha denunciado la esclavitud y, en una fatwa de enero de 2016, afirmó que a un hombre se le permitía tener relaciones sexuales con una esclava de su propiedad, ya sea que estuviera casado o no, y que su esposa o esposas no tenían derecho a oponerse. Una esposa musulmana "no tiene derecho a oponerse a que su esposo posea esclavas o a que tenga relaciones sexuales con ellas... Los eruditos son unánimes en esta evaluación, y nadie tiene permitido considerar este acto como prohibido, o prohibirlo. Quien lo haga, es un pecador y está actuando en contra del consenso de los eruditos ". Sin embargo, afirmó que el Islam condena el maltrato a los esclavos. [18] [19] [20]
Al-Munajjid ha afirmado que la esclavitud surgió necesariamente debido a la yihad contra los kuffar (no creyentes) y la necesidad de determinar qué hacer con aquellos que han sido tomados prisioneros y por lo tanto se convierten en propiedad, señalando que "En principio, la esclavitud no es algo deseable" ya que el Islam fomenta la liberación de esclavos para la expiación de los pecados. [21] Los esclavos deben ser tratados de una "manera amable", incluyendo el suministro de alimentos y ropa. [22]
Al-Munajjid afirmó que “el crimen de la homosexualidad es uno de los mayores crímenes, el peor de los pecados y el más aborrecible de los hechos, y Alá castigó a quienes lo hicieron de una manera en que no castigó a otras naciones”. [23] [24] Ha pedido abiertamente la pena de muerte para la sodomía (aquellos que practican relaciones homosexuales masculinas), con obras distribuidas en su nombre que dicen que “los culpables de este crimen deben ser asesinados por la espada”. [25]
Los libros de Al-Munajjid incluyen:
... los participantes generalmente se refieren a los eruditos saudíes establecidos. En este caso, la fuente de referencia más común fue el conocido sitio web de Muhammad Salih al-Munajid: Islam Question and Answer, que ofrece respuestas salafistas normativas de Arabia Saudita.
Los Maturidis, al igual que otros grupos kalaami (filosóficos) como los Mu'tazilah y los Ash'aris, discutieron la necesidad de conocer a Allah, exaltado sea, sobre la base de la razón antes de estudiar los textos (del Corán y la Sunnah); consideraban que ese era el deber más importante de cualquier persona responsable, y decían que no había excusa para no hacerlo. Más bien, creían que una persona sería castigada por no hacerlo, incluso si eso era antes de que se enviaran profetas o mensajeros. Por lo tanto, estaban de acuerdo con la opinión de los Mu'tazilah. Esta es una opinión que evidentemente es errónea, ya que contradice lo que está probado en el Corán y la Sunnah.
La visión de los salaf es de moderación, ni niegan los atributos divinos ni comparan a Allah con Su creación. No comparan los atributos de Allah con los atributos de Su creación, como tampoco comparan Su esencia con la esencia de Su creación. No niegan lo que Él se atribuye a Sí mismo o lo que Su Mensajero Le atribuye a Él, lo que lleva a negar Sus bellos nombres y atributos sublimes, y a desplazar las palabras de (sus) lugares correctos (cf. al-Nisa' 4:46) y alejarse de (Fussilat 41:40) los nombres y signos de Allah. Tanto los que niegan los atributos de Allah como los que Lo asemejan a Su creación son culpables de ambos errores. Los que niegan Sus atributos no entendieron los nombres y atributos de Allah excepto de una manera que es apropiada para los seres creados, por lo que negaron estos conceptos y así han combinado ambos errores; primero que todo Lo asemejaron a Su creación, luego negaron Sus atributos como resultado. Eso es asemejar los nombres y atributos a lo que puede entenderse de los nombres y atributos de Su creación, luego negaron los atributos que Él merece tener que son apropiados para Allah, glorificado y exaltado sea.
Este hadiz indica que está prescrito eliminar cosas que puedan tentar o confundir a la gente, ya sean edificios, personas, animales u objetos inanimados... Se acordó por unanimidad que todo lo que proyecte sombra no está permitido y debe ser cambiado. Las imágenes que proyectan sombra son imágenes tridimensionales como estas estatuas.
Por lo tanto, si el niqab o burka de la mujer no muestra nada más que los ojos, y la abertura es tan grande como el ojo izquierdo, como se narró de algunos de los salaf, entonces eso está permitido, de lo contrario debe usar algo que cubra su rostro por completo.
