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Al-Mufaddal ad-Dabbi

Al-Mufaddal ibn Muhammad ibn Ya'la ibn 'Amir ibn Salim ibn ar-Rammal ad-Dabbi, comúnmente conocido como al-Mufaḍḍal aḍ-Ḍabbī ( árabe : المُفَضَّل الضَّبِي ), murió c.  780-787 , fue un filólogo árabe de la escuela de Kufan . [1] Al-Mufaddal fue contemporáneo de Hammad ar-Rawiya y Khalaf al-Ahmar, los famosos coleccionistas de poesía y tradición árabe temprana y preislámica , y fue algo menor que Abu 'Amr ibn al-'Ala' , el primer erudito que sistemáticamente se propuso preservar la literatura poética de los árabes. Murió unos cincuenta años antes que Abu ʿUbaidah y al-Asma'i , a cuyos trabajos la posteridad debe en gran medida la ordenación, elucidación y crítica de los antiguos versos árabes; y su antología fue elaborada entre cincuenta y sesenta años antes de la compilación por Abu Tammam del Hamasah .

Vida

No se conoce el año exacto del nacimiento de al-Mufaddal, aunque su padre era una autoridad en la conquista musulmana de Persia y se cree que al-Mufaddal nació en esa región. [1]

Al-Mufaddal vivió durante muchos años bajo los califas de la línea omeya hasta su derrocamiento por la Revolución abasí en 750. En 762 tomó parte en el levantamiento liderado por Ibrahim Ibn Abdallah , el Alid, llamado "El Alma Pura", contra el califa al-Mansur , y después de la derrota y muerte de Ibrahim fue encarcelado. [1] Al-Mansur, sin embargo, lo indultó por intercesión de su compañero de tribu Musayyab ibn Zuhair de Dabba, y lo nombró instructor en literatura de su hijo, más tarde califa al-Mahdi . [1] Fue para este príncipe que, por instigación de al-Mansur, al-Mufaddal compiló el Mufaddaliyat .

La fecha exacta de la muerte de Al-Mufaddal ha resultado difícil de determinar. La Enciclopedia de Literatura Árabe afirma que murió en torno al año 780, [2] aunque también se ha afirmado que murió en un lapso más largo, entre 781 y 787. [3]

Trabajar

Al-Mufaddal era un cuidadoso y confiable recopilador tanto de textos como de tradiciones, y es elogiado por todas las autoridades en historia y literatura árabes como en este aspecto muy superior a Hammad y Khalaf, a quienes se acusa (especialmente a este último) de fabricación sin escrúpulos de poemas al estilo de los antiguos. [1] Era nativo de Kufa , la más septentrional de las dos grandes colonias militares fundadas en 638 por el califa Umar para el control de la amplia llanura mesopotámica . En Kufa y Basora se reunieron representantes de todas las tribus árabes que formaban la fuerza de combate del Imperio islámico, y de ellos al-Mufaddal pudo recopilar y registrar las composiciones de los poetas que habían celebrado las fortunas y hazañas de sus antepasados. Sin duda, él, como al-Asma'i y Abu Ubaida, también visitó las áreas ocupadas por las tribus para sus campamentos en el desierto vecino; y adyacente a Kufah estaba al-Hira (la moderna al-Kufah), la antigua capital de los reyes lájmidas , cuya corte era el centro más célebre de la Arabia preislámica, donde, en el siglo anterior a la predicación del Profeta, solían reunirse poetas de toda la mitad norte de la península. De hecho, existe una tradición de que existía una colección escrita ( diwan ) en la familia de Nu'man III ibn al-Mundhir , el último rey lájmida, que contenía una serie de poemas de los fuhul , o poetas más eminentes de la época pagana, y especialmente de aquellos que habían elogiado a los príncipes de la casa, y que esta colección pasó a posesión de los califas omeyas de la casa de Marwán ; a esto, si se ha de creer la tradición, al-Mufaddal probablemente tuvo acceso.

Después de su muerte, los estudiantes de al-Mufaddal fueron los responsables de compilar y publicar su famosa antología en su nombre. [3]

Referencias

  1. ^ abcde Primera enciclopedia del Islam , vol. 6, pág. 625. Editores. Martijn Theodoor Houtsma , R. Bassett y Thomas Walker Arnold . Leiden : Editores brillantes : 1993. ISBN  90-04-09796-1
  2. ^ Enciclopedia de literatura árabe, vol. 2, pág. 537. Eds. Julie Scott Meisami y Paul Starkey . Londres : Taylor & Francis , 1998. ISBN 9780415185721 
  3. ^ ab Shady Nasser, La transmisión de las lecturas variantes del Corán: el problema del tawātur y el surgimiento del shawādhdh, pág. 210. Leiden : Brill Publishers , 2012. ISBN 9789004241794