Mr. and Mrs. Iyer es una película dramática india en inglés de 2002 escrita y dirigida por Aparna Sen y producida por N. Venkatesan. La película presenta a la hija de Sen, Konkona Sen Sharma, como Meenakshi Iyer, una tamil Iyer brahmán que es hindú. Rahul Bose interpreta al personaje de Raja Chowdhury, un fotógrafo de vida silvestre musulmán bengalí . La historia gira en torno a estos dos personajes principales durante un fatídico viaje en autobús en medio de las matanzas de una lucha comunal en la India. Zakir Hussain compuso la música de fondo y la música de la película y Goutam Ghose fue el director de fotografía.
Sr. y Sra. Iyer se estrenó en el Festival Internacional de Cine de Locarno en Suiza y se exhibió en otros festivales de cine destacados . La película se estrenó al público indio el 19 de julio de 2002. Fue recibida con elogios de la crítica tras su estreno y ganó varios premios nacionales e internacionales, incluido el premio Golden Maile en el Festival Internacional de Cine de Hawaii y el premio Nargis Dutt a la mejor película de cine nacional. Integración en la India. La película tenía el inglés como idioma predominante con un uso esporádico del hindi , tamil y bengalí .
Meenakshi Iyer y su pequeño hijo, Santhanam, se embarcan en un viaje en autobús para regresar a casa, después de visitar a sus padres. En la estación de autobuses, un amigo común le presenta a Meenakshi a Raja Chowdhury. Los padres de Meenakshi le piden a Raja, un fotógrafo de vida silvestre, que cuide a su hija y a su nieto durante el viaje. Los pasajeros del autobús incluyen un bullicioso grupo de jóvenes, dos hombres sikh , una pareja musulmana de edad avanzada, una pareja joven con un gran romance, un niño con discapacidad mental y su madre, y algunos jugadores de cartas. El autobús se enfrenta a un control de carretera y el conductor intenta desviarse, pero es detenido por un atasco provocado por la violencia sectaria entre hindúes y musulmanes en zonas cercanas.
Raja le revela su identidad musulmana a Meenakshi. Como alguien que proviene de una casta alta y una familia brahmán hindú conservadora , Meenakshi se estremece ante el simple hecho de que durante su viaje bebió agua ofrecida por Raja, un musulmán. Ella se sorprende y le pide a Raja que no la toque. Raja contempla salir del autobús, pero la policía que patrulla lo obliga a quedarse adentro y declara un toque de queda debido al motín. Después de que la policía se va a explorar otras áreas, llega una turba hindú amotinada y entra por la fuerza en el autobús. Comienzan a interrogar a los pasajeros sobre su identidad religiosa y en caso de duda, incluso recurren a comprobar si la persona está circuncidada . [4]
Para protegerse de ellos, uno de los pasajeros, que es judío y por tanto circuncidado, señala a la pareja de ancianos musulmanes para desviar la atención de la multitud. El líder de la mafia saca a la pareja de ancianos del autobús. Una de las adolescentes se resiste, pero es asaltada por la turba. Mientras Raja intenta rebelarse, Meenakshi coloca a Santhanam en su regazo y le ordena que cargue al bebé con la intención de proteger la identidad musulmana de Raja. La turba pregunta sobre sus identidades y Meenaksi le dice al líder que ella es la Sra. Iyer y Raja es su marido. Tras este escalofriante encuentro, los pasajeros pasan la noche en el autobús.
Por la mañana, los pasajeros se dirigen a un pueblo cercano para buscar alojamiento. Raja y Meenakshi, que se identifican como el Sr. y la Sra. Iyer, no encuentran alojamiento. Sin embargo, el oficial de policía, que estaba patrullando la noche anterior, los rescata brindándoles refugio en un bungalow abandonado en el bosque. Se les proporciona la habitación individual utilizable disponible en el bungalow. Meenakshi se niega a compartir la habitación con Raja y se maldice a sí misma por acompañar a un extraño. Raja la confronta por sus obsoletos prejuicios sobre castas y religión. Después de una breve pelea, Raja le permite la comodidad del dormitorio y prefiere dormir afuera. A la mañana siguiente, cuando Meenakshi no encuentra a Raja, se preocupa y se enoja porque él los dejó a ella y a Santhanam en un lugar así. Pronto se siente aliviada al encontrar a Raja durmiendo afuera. Después de llegar a un restaurante en el pueblo cercano, se encuentran con los adolescentes del autobús. Las chicas están emocionadas y curiosas por saber sobre la historia de amor de Meenaakshi y Raja. Para mantener viva su farsa, ambos inventan una historia improvisada desde cómo se conocieron hasta dónde fueron de luna de miel. Durante su estancia en el bungalow, descubren las creencias y la comprensión de la religión de cada uno. Esa noche, mientras presencian un horrible asesinato cometido por una de las turbas, Raja consuela a Meenakshi, sorprendido.
Al día siguiente, con la ayuda del ejército, llegan a una estación de tren. Allí abordan el tren hacia su destino. A su estación de destino, Calcuta, llega el marido de Meenakshi, el Sr. Iyer, para recibirla a ella y a Santhanam. Meenakshi le presenta a Raja a su marido como Jehangir Chowdhury, un musulmán que la ayudó (una mujer hindú) durante el toque de queda. Raja le entrega un rollo de cámara a Meenakshi que contiene las fotos de su viaje; se despiden emocionalmente.
Aparna Sen , destacada actriz y directora de cine bengalí , debutó como directora con la película inglesa 36 Chowringhee Lane (1981). Mr. and Mrs. Iyer fue su segunda película en inglés. [5] Esperaba escribir una historia romántica sencilla, pero resultó ser un drama de relaciones en un contexto de violencia sectaria. A Sen se le ocurrió el trasfondo de la historia después del 11 de septiembre y los disturbios de Gujarat de 2002 . [6] En una entrevista, Sen afirmó que la violencia omnipresente y circunstancial en la película solo sirvió como tensión en el guión que pretendía mostrar cómo evoluciona la relación entre dos personas que se ven obligadas a estar juntas en tiempos difíciles. [7] Afirmó que el marco temporal de la película se estableció después de los ataques al Parlamento de la India el 13 de diciembre de 2001.
En una entrevista durante la proyección del Festival de Cine de Locarno, Sen reveló que Konkona participó en la investigación de preproducción y sugirió el título. [8] Sobre el director de fotografía Gautam Ghose , Aparna Sen dijo que tenían una buena relación y que Ghose, él mismo un director aclamado, era uno de los mejores directores de fotografía que conocía. [7] [9] Ghose, en respuesta, dijo que esperaba dar lo mejor de sí mismo para la película y así contribuir a su amistad. [10]
El trabajo de Rahul Bose en inglés, August (1994) y Split Wide Open (1999) hicieron que Aparna Sen sintiera que era un actor bueno, controlado e inteligente. Tras una prueba de vestuario y maquillaje, fue elegido para el personaje de Raja Chawdhury. [7] Sen admitió que el trabajo de Bose estuvo a la altura y que trabajar con él fue una experiencia maravillosa. [11] Ella dijo en una entrevista que las habilidades de Konkona Sen Sharma como actriz sensible le valieron el papel de Meenakshi Iyer. [7] Konkona dijo que eligió esta película porque estaba interesada en las películas indias hechas en inglés y era reacia a hacer películas comerciales regulares. [12] Sen había escrito el personaje de la anciana musulmana teniendo en mente a Surekha Sikri . [9] Finalmente, Sikri y el autor y dramaturgo Bhisham Sahni fueron elegidos para interpretar los papeles de la pareja musulmana en la película. [13] Santhanam, el hijo pequeño de Meenakshi Iyer en la película, es la sobrina nieta de Sen. [10]
Aparna Sen eligió el inglés como narrativa de la película ya que los personajes son lingüísticamente diversos. [7] Tenía que asegurarse de que los personajes hablaran en inglés con su acento regional. [7] Konkona admitió en una entrevista que desempeñar el papel de un brahmán tamil no fue fácil. El director la obligó a visitar Chennai (donde el idioma principal es el tamil) durante dos semanas para investigar su personaje. [12] También dijo que había aprendido muchas características, matices y gestos nativos de las amas de casa tamiles . Observó de cerca los estilos de vida y las costumbres de Iyer en Mylapore y sus alrededores , un centro cultural en Chennai. [14] Intentó escuchar conversaciones grabadas en hogares de Iyer para conseguir un acento tamil adecuado. [15]
La producción comenzó en diciembre de 2001. [11] Sen decidió no especificar el entorno geográfico porque sentía que era un viaje que podía tener lugar en cualquier lugar. [7] La película se rodó en las estribaciones del Himalaya en el norte de Bengala Occidental . [9] Los productores proporcionaron una cámara de última generación de los estudios Prasad de Chennai para garantizar que el equipo de rodaje estuviera técnicamente mejor equipado. [10] Rupali Mehta, de Triplecom Productions, el coproductor supervisó que el equipo de más de 100 personas completara el programa de producción en 50 días. [16] El equipo de producción recurrió a ciertas medidas de reducción de costos para asegurarse de cometer menos errores. Por ejemplo, habían organizado un taller para que los actores evitaran errores durante el rodaje. [17]
Mientras filmaba en Jalpaiguri , Sen se vio envuelto en una controversia por los daños causados al bungalow en el bosque, una propiedad patrimonial, donde se realizó una parte del rodaje. Admitió que, para darle al bungalow un aspecto embrujado, "... rociaron aguanieve en las paredes y colocaron telarañas por todo el lugar". [10] Sin embargo, ella afirmó que el lugar fue limpiado después de completar el rodaje. [10]
Tras las objeciones de la policía local , los productores eliminaron dos escenas de la versión de la película proyectada en la ciudad de Mumbai . Una escena mostraba a un hindú diciendo, usando malas palabras, que los musulmanes deberían ser enviados de regreso a Pakistán ; en el otro aparecía un policía usando obscenidades con un tono comunitario . La policía consideró que ambas escenas eran demasiado "provocativas" para una ciudad "comunalmente sensible". Sin embargo, para el resto de la India la película se proyectó en su totalidad. [18] [19]
Gracias a su bajo presupuesto y a la difusión de los multicines en la India, generó algunos ingresos. [20] Además, la tendencia contemporánea en los canales de televisión indios es mostrar películas a los pocos meses de su estreno. Esta tendencia ayudó a éxitos de taquilla modestos como el Sr. y la Sra. Iyer a obtener un impulso adicional para sus beneficios financieros. [21] De hecho, El Sr. y la Sra. Iyer fue una de las primeras películas que condujo a la reelaboración de los modelos de negocio para películas pequeñas en la India. [20] [22] Además, Triplecom Productions vendió la versión doblada en Italia por 20.000 dólares. [17] Un análisis comercial realizado por Rediff.com sugirió que las películas de pequeño presupuesto como Mr. and Mrs. Iyer no comprometieron los presupuestos de marketing, sino que se esforzaron en promocionarse ellas mismas de forma más innovadora. [17]
En 2002, el Sr. y la Sra. Iyer fueron elegidos como participantes oficiales de la India en el Festival Internacional de Cine de Locarno . [7] Funcionó durante 3 minutos más que su duración de 120 minutos en Locarno. [23] Aunque no obtuvo el Leopardo de Oro en Locarno, ganó el Premio del Jurado Netpac junto con otras dos películas. [24] [25] La película ganó el premio Golden Maile en el 22º Festival Internacional de Cine de Hawaii , [26] el Premio del Público a la Mejor Película en el Festival de Cine de Filadelfia , [27] y el premio al mejor guión en el Cinemanila de 2003. Festival Internacional de Cine . [28]
En 2003, el Festival de Cine Indio de Los Ángeles decidió abrir con el Sr. y la Sra. Iyer , [29] mientras que el primer festival de cine asiático de Nueva Zelanda en 2004 decidió cerrar su festival de 10 días con él. [30] El Festival Internacional de Cine de Mujeres de la India tuvo una retrospectiva especial de Aparna Sen para el Sr. y la Sra. Iyer . [31] La película también se proyectó en el Festival Internacional de Cine de Pusan , [32] Festival de Cine Regus de Londres, [33] Festival de Cine de Mill Valley , [34] Festival Internacional de Cine de la India , [35] Festival Internacional de Cine de Braunschweig, [36 ] y el Festival de Cine de High Falls. [37] En el Festival Internacional de Cine de Las Palmas de Canarias , obtuvo el premio de Oro, otorgado a la mejor película proyectada ese año. [38] Rahul Bose dijo que cuando la película se proyectó en el festival de Ginebra, Kofi Annan , el Secretario General de las Naciones Unidas, la vio y le gustó . [39]
De regreso a su hogar en la India, el Sr. y la Sra. Iyer ganaron el premio Golden Lotus a la mejor dirección , el premio Silver Lotus a la mejor actriz , el mejor guión y el premio Nargis Dutt a la mejor película sobre integración nacional en los Premios Nacionales de Cine de 2003. ceremonia. [40]
Govind Nihalani , un director de cine indio, se preguntó si el Sr. y la Sra. Iyer podrían haber sido enviados a los Oscar en lugar de las presentaciones habituales de canto y baile. Finalmente, la Federación de Cine de la India , la principal organización que envía las candidaturas oficiales del país a los Oscar, no encontró ninguna película que valiera la pena enviar para la 76ª edición de los Premios de la Academia . [41]
Lawrence van Gelder comentó en su reseña en The New York Times que "Es difícil resistirse a un romance bien interpretado, en el que los dos personajes principales se unen por acontecimientos imprevistos, aunque la respuesta a la pregunta crucial que plantea es demasiado convenientemente aplazado una y otra vez." [42] Sin embargo, añadió que el Sr. y la Sra. Iyer "... no es una película sutil ..." [42] El Chicago Reader también dijo: "Sen es todo menos sutil al poblar el autobús con una sección transversal de clases y tipos étnicos... pero la amistad que florece entre los protagonistas se describe con ternura e insinúa una solución a la lucha sectaria" [43] La revista TIME elogió a Aparna Sen por su "... atención al detalle..." que "... captura hábilmente la idiosincrasia de los personajes." [6] The Village Voice dijo: "Los actores parecen juego, sin embargo, el director Aparna Sen, que concibió la película a raíz del 11 de septiembre , recurre a menudo a un pseudo-lírismo tonto y prefiere la palabrería a la profundidad sociológica". [44] Metacritic , un sitio web con una mezcla de críticas de críticos estadounidenses, otorga a la película una puntuación de 50/100, lo que significa críticas mixtas o promedio. [45]
En su reseña, Derek Elley de Variety comentó que la película tenía "... el diálogo incómodo, basado en temas y la dirección vacilante, que muestra influencias tanto de lo artístico como de lo comercial. [Los] dos protagonistas casi logran salir adelante". [23] Aunque la reseña de The Hindu elogió al director por "... manejar (estas) escenas de una manera discreta y silenciosa ..." dándoles "... el poder de perturbarlo y perseguirlo". [46] cuestionó ciertos aspectos de la película, afirmando: "Aunque los latidos del corazón han sido tratados con delicadeza, a veces con demasiada mojigatería, tal vez complaciendo la moralidad de la clase media , nunca estamos completamente convencidos de que el amor pueda florecer". entre Meenakshi Iyer y Raja Chowdhary." [46] De hecho, Sen fue criticado por idear una situación cinematográfica que no se ajustaba del todo al mundo real: "¿Puede una mujer casada con un bebé en brazos enamorarse de un completo extraño que conoce en un viaje muy corto en autobús, por extraordinario que sea el ¿Cuál fue la situación? Después de haber decidido empujarlos uno hacia el otro, Sen inventa situaciones que son terriblemente artificiales... La historia y el guión de Sen también fallan en otros aspectos. El oficial de policía, que interpreta al buen samaritano, parece tan irreal. en el mundo de rencor que Sen crea... [Ella], probablemente en su exceso de entusiasmo, deja que sus propias emociones la descarrilen". [46]
Konkona Sen Sharma, que no había sido vista mucho fuera de Bengala antes del estreno de la película, recibió elogios especiales por su actuación: "... la película claramente pertenece a Konkona Sen Sharma... quien, como Meenakshi [Iyer], se pone tan bellamente en la psique de un brahmán tamil... ella se emociona espléndidamente: cuando sus ojos se llenan de lágrimas ante la idea de separarse de Raja [Chowdhary], cuando apoya suavemente su cabeza sobre sus hombros en el tren, y cuando sus expresiones sugieren la El más mínimo indicio de amor, sabemos que aquí hay una gran actriz". [46] Una reseña de Rediff.com decía: "... Konkana, una joven, te deja boquiabierto con su interpretación silenciosa y martilladora de Meenakshi Iyer, una ama de casa conservadora brahmán tamil... [Sus] ojos cuentan mil historias no contadas ". [13] Un crítico australiano dijo que la película, con "actuaciones maravillosamente matizadas de Sensharma y Rahul Bose, cuya historia de amor es tan inocente como la banda sonora lírica y persistente. El señor y la señora Iyer es una película amable, cuya sencilla e inquietante historia de amor atraerá al viajero romántico." [1]
La "... atractiva lente de Gautam Ghose (un director por derecho propio) y la música atmosférica de Ustad Zakir Hussain ..." [23] fueron bien recibidas. "Mirando a través de los ojos de la lente iluminadora de Gautam Ghose, Aparna Sen construye un mundo en miniatura, pero épico, de tremenda fuerza interior. En su primera película seriamente comprometida políticamente, Sen aborda la cuestión del conflicto comunitario con el creciente humanismo de Gabriel García Márquez. , pintando palabras en celuloide... Si [Zakir] Hussain crea sonidos dentro del balancín de silencios y gritos, el director de fotografía Gautam Ghose crea un contraste lúcido entre el interior silenciosamente majestuoso del Himalaya y los fundamentalistas." [13]
El DVD, que se lanzó el 2 de junio de 2004, [47] tiene opciones de subtítulos en inglés, hindi, punjabi , tamil y urdu . Está disponible en formato panorámico anamórfico 16:9 , Dolby Digital 5.1 Surround , progresivo 24 FPS , panorámico y formato NTSC . [48] [49]
Ustad Zakir Hussain compuso la música para la película. Por primera vez en el cine convencional, cantó una parte de una canción. Dijo esto en una entrevista y agregó que fue solo después de que se grabó la pista que los productores decidieron optar por la voz de Hussain. [50] Rahul Bose, quien presentó a Hussain a Aparna y Konkona, jugó un papel decisivo a la hora de influir en Hussain para que compusiera la música de fondo de la película. [51]
La banda sonora consta de 5 canciones: [52]
Los asesinos identifican a los musulmanes desnudándolos para comprobar si están circuncidados. Los musulmanes son tradicionalmente circuncidados como parte de la religión y los hindúes no.
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