Mr. and Mrs. Iyer es una película dramática india en inglés de 2002 escrita y dirigida por Aparna Sen y producida por N. Venkatesan. La película presenta a la hija de Sen, Konkona Sen Sharma , como Meenakshi Iyer, una brahmán tamil que es hindú. Rahul Bose interpreta al personaje de Raja Chowdhury, un fotógrafo de vida salvaje musulmán bengalí . La historia gira en torno a estos dos personajes principales durante un fatídico viaje en autobús en medio de las carnicerías de un conflicto comunitario en la India. Zakir Hussain compuso la banda sonora y la música de fondo de la película y Goutam Ghose fue el director de fotografía.
El Sr. y la Sra. Iyer se estrenó en el Festival Internacional de Cine de Locarno en Suiza y se exhibió en otros festivales de cine importantes . La película se estrenó para el público indio el 19 de julio de 2002. Recibió elogios de la crítica tras su estreno y ganó varios premios nacionales e internacionales, incluido el premio Golden Maile en el Festival Internacional de Cine de Hawái y el premio Nargis Dutt a la mejor película sobre la integración nacional en la India. La película tenía el inglés como idioma predominante con un uso esporádico del hindi , el tamil y el bengalí .
Meenakshi Iyer y su hijo pequeño, Santhanam, emprenden un viaje en autobús para regresar a casa, después de visitar a sus padres. En la estación de autobuses, Meenakshi conoce a Raja Chowdhury a través de un amigo común. Los padres de Meenakshi le piden a Raja, un fotógrafo de vida salvaje, que cuide de su hija y su nieto durante el viaje. Entre los pasajeros del autobús hay un grupo de jóvenes bulliciosos, dos hombres sikh , una pareja musulmana de edad avanzada, una pareja joven muy romántica, un niño con problemas mentales y su madre, y algunos hombres que juegan a las cartas. El autobús se encuentra con un control de carretera y el conductor intenta desviarse, pero se ve detenido por un atasco provocado por la violencia sectaria entre hindúes y musulmanes en las zonas cercanas.
Raja le revela su identidad musulmana a Meenakshi. Como alguien que proviene de una familia brahmán hindú de casta alta y conservadora , Meenakshi se estremece ante el hecho de que durante su viaje bebió agua ofrecida por Raja, un musulmán. Ella se sorprende y le pide a Raja que no la toque. Raja contempla la posibilidad de bajarse del autobús, pero la policía que patrulla, que declara un toque de queda debido a los disturbios, lo obliga a quedarse dentro. Después de que la policía se va a explorar otras áreas, llega una turba hindú alborotadora y entra por la fuerza en el autobús. Comienzan a interrogar a los pasajeros sobre sus identidades religiosas y, cuando tienen dudas, incluso recurren a comprobar si la persona está circuncidada . [4]
Para protegerse de ellos, uno de los pasajeros, que es judío y, por lo tanto, está circuncidado, señala a la pareja de ancianos musulmanes para desviar la atención de la multitud. El líder de la multitud saca a la pareja de ancianos del autobús. Una de las adolescentes se resiste, pero la multitud la ataca. Mientras Raja intenta rebelarse, Meenakshi coloca a Santhanam en su regazo y le ordena que sostenga al bebé con la intención de ocultar la identidad musulmana de Raja. La multitud pregunta por sus identidades y Meenaksi le dice al líder que ella es la señora Iyer y que Raja es su marido. Después de este escalofriante encuentro, los pasajeros pasan la noche en el autobús.
Por la mañana, los pasajeros se dirigen a un pueblo cercano en busca de alojamiento. Raja y Meenakshi, que se identifican como el señor y la señora Iyer, no consiguen encontrar alojamiento. Sin embargo, el agente de policía, que estaba patrullando la tarde anterior, los rescata proporcionándoles refugio en un bungalow abandonado en el bosque. Se les proporciona el único dormitorio utilizable disponible en el bungalow. Meenakshi se niega a compartir la habitación con Raja y se maldice a sí misma por haber ido con un extraño. Raja la confronta por sus prejuicios obsoletos sobre la casta y la religión. Después de una breve pelea, Raja le permite la comodidad del dormitorio y prefiere dormir fuera. A la mañana siguiente, cuando Meenakshi no encuentra a Raja, se preocupa y se enfada por el motivo por el que ha dejado a Santhanam y a ella en un lugar así. Pronto, se siente aliviada al encontrar a Raja durmiendo fuera. Después de llegar a un restaurante en el pueblo cercano, se encuentran con las adolescentes del autobús. Las chicas están emocionadas y curiosas por saber sobre la historia de amor de Meenaakshi y Raja. Para mantener viva la farsa, ambos inventan una historia improvisada desde cómo se conocieron hasta el lugar al que fueron de luna de miel. Durante su estancia en el bungalow, descubren las creencias y la comprensión de la religión de cada uno. Esa noche, mientras presencian un asesinato horrible a manos de una de las turbas, Meenakshi, conmocionada, recibe el consuelo de Raja.
Al día siguiente, con la ayuda del ejército, llegan a una estación de tren. Allí, toman el tren que los lleva a su destino. En la estación de destino, Calcuta, el esposo de Meenakshi, el Sr. Iyer, llega para recibirla a ella y a Santhanam. Meenakshi le presenta a Raja a su esposo como Jehangir Chowdhury, un hombre musulmán que la ayudó (a ella, una mujer hindú) durante el toque de queda. Raja le entrega a Meenakshi un rollo de cámara que contiene las fotos de su viaje; se despiden con emoción.
Aparna Sen , una reconocida actriz y directora de cine bengalí , debutó como directora con la película inglesa 36 Chowringhee Lane (1981). Mr. and Mrs. Iyer fue su segunda película en inglés. [5] Esperaba escribir una historia romántica simple, pero resultó ser un drama de relaciones en el contexto de la violencia sectaria. Sen ideó el contexto de la historia después del 11 de septiembre y los disturbios de Gujarat de 2002. [ 6] En una entrevista, Sen declaró que la violencia omnipresente y circunstancial en la película solo sirvió como una tensión en el guion que tenía como objetivo mostrar cómo evoluciona la relación entre dos personas que se ven obligadas a estar juntas en tiempos difíciles. [7] Ella declaró que el marco temporal de la película se estableció después de los ataques al Parlamento de la India el 13 de diciembre de 2001.
En una entrevista en la proyección en el Festival de Cine de Locarno, Sen reveló que Konkona estuvo involucrada en la investigación de preproducción y ella sugirió el título. [8] Sobre el director de fotografía Gautam Ghose , Aparna Sen dijo que tenían una buena relación y que Ghose, un director aclamado, era uno de los mejores directores de fotografía que conocía. [7] [9] Ghose, en respuesta, dijo que esperaba dar lo mejor de sí para la película y así contribuir a su amistad. [10]
El trabajo de Rahul Bose en inglés, August (1994) y Split Wide Open (1999) hicieron que Aparna Sen sintiera que era un actor bueno, controlado e inteligente. Después de una prueba de vestuario y maquillaje, fue elegido para el personaje de Raja Chawdhury. [7] Sen admitió que el trabajo de Bose estaba a la altura y que trabajar con él fue una experiencia maravillosa. [11] Ella dijo en una entrevista que las habilidades de Konkona Sen Sharma como actriz sensible le valieron el papel de Meenakshi Iyer. [7] Konkona dijo que eligió esta película porque estaba interesada en películas indias hechas en inglés y era reacia a hacer películas comerciales regulares. [12] Sen había escrito el personaje de la anciana musulmana teniendo en mente a Surekha Sikri . [9] Finalmente, Sikri y el autor y dramaturgo Bhisham Sahni fueron elegidos para interpretar los papeles de la pareja musulmana en la película. [13] Santhanam, el hijo pequeño de Meenakshi Iyer en la película, es la sobrina nieta de Sen. [10]
Aparna Sen eligió el inglés como la narrativa de la película porque los personajes son lingüísticamente diversos. [7] Tuvo que asegurarse de que los personajes hablaran en inglés con su acento regional. [7] Konkona admitió en una entrevista que interpretar el papel de una brahmán tamil no fue fácil. El director la obligó a visitar Chennai (donde el idioma principal es el tamil) durante dos semanas para investigar su personaje. [12] También dijo que había aprendido muchas características, matices y gestos propios de las amas de casa tamiles . Observó de cerca los estilos de vida y las costumbres de los Iyer en Mylapore y sus alrededores , un centro cultural en Chennai. [14] Intentó escuchar conversaciones grabadas en los hogares de los Iyer para conseguir un acento tamil adecuado. [15]
La producción comenzó en diciembre de 2001. [11] Sen decidió no especificar el entorno geográfico porque sintió que era un viaje que podría tener lugar en cualquier lugar. [7] La película se rodó en las estribaciones del Himalaya en el norte de Bengala Occidental . [9] Los productores proporcionaron una cámara de última generación de Prasad Studios de Chennai para garantizar que el equipo de rodaje estuviera mejor equipado técnicamente. [10] Rupali Mehta, de Triplecom Productions, la coproductora supervisó que el equipo de más de 100 personas completara el cronograma de producción en 50 días. [16] El equipo de producción recurrió a ciertas medidas de reducción de costos para asegurarse de cometer menos errores. Por ejemplo, habían organizado un taller para que los actores evitaran errores durante el rodaje. [17]
Mientras filmaba en Jalpaiguri , Sen se vio envuelta en una controversia por los daños causados al bungalow del bosque, una propiedad patrimonial, donde se realizó una parte del rodaje. Ella admitió que, para darle al bungalow un aspecto embrujado, "... rociaron aguanieve en las paredes y esparcieron telarañas por todas partes". [10] Sin embargo, afirmó que el lugar fue limpiado después de terminar el rodaje. [10]
Tras las objeciones de la policía local , los productores eliminaron dos escenas de la versión de la película proyectada en la ciudad de Mumbai . Una escena mostraba a un hombre hindú diciendo, utilizando blasfemias, que los musulmanes deberían ser enviados de vuelta a Pakistán ; la otra mostraba a un policía diciendo obscenidades con un trasfondo comunitario . La policía consideró que ambas escenas eran demasiado "provocadoras" para una ciudad "sensible a nivel comunitario". Sin embargo, para el resto de la India, la película se proyectó en su totalidad. [18] [19]
Gracias a su bajo presupuesto y a la proliferación de multicines en la India, generó algunos ingresos. [20] Además, la tendencia actual en los canales de televisión indios es mostrar las películas a los pocos meses de su estreno. Esta tendencia ayudó a que éxitos de taquilla modestos como Mr. and Mrs. Iyer obtuvieran un impulso adicional a sus ingresos financieros. [21] De hecho, Mr. and Mrs. Iyer fue una de las primeras películas que llevaron a la reelaboración de los modelos de negocio para películas pequeñas en la India. [20] [22] Además, Triplecom Productions vendió la versión doblada en Italia por 20.000 dólares. [17] Un análisis comercial de Rediff.com sugirió que las películas de bajo presupuesto como Mr. and Mrs. Iyer no comprometieron los presupuestos de marketing, sino que se esforzaron en promocionarse de forma más innovadora. [17]
En 2002, Mr. and Mrs. Iyer fue elegida como la película oficial de la India en el Festival Internacional de Cine de Locarno . [7] Se prolongó 3 minutos más que su duración de 120 minutos en Locarno. [23] Aunque no ganó el Premio Leopardo de Oro en Locarno, ganó el Premio del Jurado Netpac junto con otras dos películas. [24] [25] La película ganó el premio Golden Maile en el 22º Festival Internacional de Cine de Hawái , [26] el Premio del Público a la Mejor Película en el Festival de Cine de Filadelfia , [27] y el premio al mejor guion en el Festival Internacional de Cine Cinemanila de 2003. [28]
En 2003, el Festival de Cine Indio de Los Ángeles eligió abrir con El Sr. y la Sra. Iyer , [29] mientras que el primer festival de cine asiático de Nueva Zelanda en 2004 eligió cerrar su festival de 10 días con él. [30] El Festival Internacional de Cine de Mujeres de la India tuvo una retrospectiva especial de Aparna Sen para El Sr. y la Sra. Iyer . [31] La película también se exhibió en el Festival Internacional de Cine de Pusan , [32] Festival de Cine de Londres Regus, [33] Festival de Cine de Mill Valley , [34] Festival Internacional de Cine de la India , [35] Festival Internacional de Cine de Braunschweig, [36] y Festival de Cine de High Falls. [37] En el Festival Internacional de Cine de Las Palmas en las Islas Canarias , ganó el premio de Oro, otorgado a la mejor película proyectada ese año. [38] Rahul Bose dijo que cuando la película se presentó en el festival de Ginebra, Kofi Annan , el Secretario General de las Naciones Unidas , la vio y le gustó . [39]
De regreso a casa en la India, el Sr. y la Sra. Iyer ganaron el Premio Golden Lotus a la mejor dirección , el Premio Silver Lotus a la mejor actriz , el mejor guión y el Premio Nargis Dutt a la mejor película sobre integración nacional en la ceremonia de los Premios Nacionales de Cine de 2003. [40]
Govind Nihalani , un director de cine indio, se preguntó si el Sr. y la Sra. Iyer podrían haber sido enviados a los Oscar en lugar de las habituales cantadas y bailadas. Finalmente, la Federación de Cine de la India , la principal organización que envía las candidaturas oficiales del país a los Oscar, no encontró ninguna película que valiera la pena enviar a la 76.ª edición de los Premios de la Academia . [41]
Lawrence van Gelder comentó en su reseña en The New York Times que "el romance bien actuado, en el que los dos personajes principales se juntan por eventos inesperados, es difícil de resistir, a pesar de que la respuesta a la pregunta crucial que plantea se pospone una y otra vez de manera demasiado conveniente". [42] Sin embargo, agregó que Mr. and Mrs. Iyer "... no es una película sutil ..." [42] The Chicago Reader también dijo: "Sen es todo menos sutil al poblar el autobús con una muestra representativa de clases y tipos étnicos ... pero la amistad que florece entre los protagonistas está representada con ternura y sugiere una solución a la lucha sectaria" [43] La revista TIME elogió a Aparna Sen por su "... atención al detalle ..." que "... captura hábilmente las idiosincrasias de los personajes". [6] The Village Voice dijo: "Los actores parecen valientes, pero la directora Aparna Sen, que concibió la película a raíz del 11 de septiembre , recurre a menudo a un pseudo-lirismo cursi y prefiere la propaganda publicitaria a la profundidad sociológica". [44] Metacritic , un sitio web con una mezcla de críticas de críticos estadounidenses, le da a la película una puntuación de 50/100, lo que significa críticas mixtas o promedio. [45]
En su reseña, Derek Elley de Variety comentó que la película tenía "... un diálogo incómodo y centrado en temas y una dirección vacilante, mostrando influencias tanto de lo artístico como de lo comercial. [Los] dos protagonistas apenas pasan por encima". [23] Aunque la reseña de The Hindu elogió al director por "... manejar (estas) escenas de una manera discreta y silenciosa ..." dándoles "... el poder de perturbarte y atormentarte". [46] cuestionó ciertos aspectos de la película, afirmando: "Aunque los aleteos del corazón han sido tratados con delicadeza, a veces un poco demasiado mojigatamente, complaciendo , tal vez, a la moralidad de la clase media , nunca estamos completamente convencidos de que el amor pueda florecer entre Meenakshi Iyer y Raja Chowdhary". [46] De hecho, Sen fue criticada por idear una situación cinematográfica que no encajaba del todo con el mundo real: "¿Puede una mujer casada con un bebé en brazos enamorarse de un completo desconocido que conoce en un breve viaje en autobús, por extraordinaria que haya sido la situación? Habiendo decidido llevarlos uno a los brazos del otro, Sen inventa situaciones que son terriblemente artificiales... La historia y el guión de Sen también son deficientes en otras partes. El oficial de policía, que interpreta al buen samaritano, parece tan irreal en el mundo de rencor que crea Sen... [Ella], probablemente en su entusiasmo excesivo, deja que sus propias emociones la descarrilen". [46]
Konkona Sen Sharma, que no había sido vista mucho fuera de Bengala antes del estreno de la película, recibió elogios especiales por su actuación: "... la película claramente pertenece a Konkona Sen Sharma... quien como Meenakshi [Iyer] se mete tan hermosamente en la psique de un brahmán tamil... se emociona espléndidamente: cuando sus ojos se llenan de lágrimas al pensar en separarse de Raja [Chowdhary], cuando descansa suavemente su cabeza sobre sus hombros en el tren, y cuando sus expresiones sugieren el más leve indicio de amor, sabemos que aquí tenemos a una gran actriz". [46] Una reseña de Rediff.com decía: "... Konkana, una joven, te deja boquiabierto con su interpretación silenciosa y contundente de Meenakshi Iyer, una ama de casa brahmán tamil conservadora... [Sus] ojos cuentan mil historias no contadas". [13] Un crítico australiano dijo que la película, con "interpretaciones maravillosamente matizadas de Sensharma y Rahul Bose, cuyo romance es tan inocente como la lírica y persistente banda sonora, Mr. and Mrs. Iyer es una película amable, cuya historia de amor simple y cautivadora atraerá al viajero romántico". [1]
"La atractiva fotografía de Gautam Ghose (director por derecho propio) y la atmosférica banda sonora de Ustad Zakir Hussain ..." [23] fueron bien recibidas. "Mirando a través de los ojos de la lente iluminadora de Gautam Ghose, Aparna Sen construye un mundo en miniatura, pero épico, de tremenda fuerza interior. En su primera película seriamente comprometida políticamente, Sen aborda el tema del conflicto comunitario con el humanismo emergente de Gabriel García Márquez , pintando palabras en celuloide... Si [Zakir] Hussain crea sonidos dentro del sube y baja de silencios y gritos, el director de fotografía Gautam Ghose crea un contraste lúcido entre el interior del Himalaya , silenciosamente majestuoso , y los fundamentalistas". [13]
El DVD, que se lanzó el 2 de junio de 2004, [47] tiene opciones de subtítulos en inglés, hindi, punjabi , tamil y urdu . Está disponible en formato panorámico anamórfico 16:9 , Dolby Digital 5.1 Surround , progresivo 24 FPS , panorámico y NTSC . [48] [49]
Ustad Zakir Hussain compuso la música para la película. Por primera vez en el cine comercial, cantó una parte de una canción. Lo dijo en una entrevista y agregó que fue solo después de que se grabó la pista que los productores decidieron utilizar la voz de Hussain. [50] Rahul Bose, quien presentó a Hussain a Aparna y Konkona, fue fundamental para influir en Hussain para que compusiera la banda sonora de la película. [51]
La banda sonora consta de 5 canciones: [52]
Los asesinos identifican a los musulmanes desnudándolos para comprobar si están circuncidados. Los musulmanes son circuncidados tradicionalmente como parte de la religión y los hindúes no.
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