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Movimiento del Espíritu Santo

El Movimiento del Espíritu Santo ( HSM ) fue un grupo rebelde cristiano ugandés centrado en torno a su fundadora Alice Lakwena (Auma) . Alice, de etnia acholi , [1] supuestamente recibió instrucciones de Lakwena, uno de sus espíritus, para formar el HSM en agosto de 1986. El movimiento creció hasta adoptar un ala militar y libró una rebelión importante pero de corta duración como parte de la insurgencia (1986-1994) . Puede haber inspirado a Joseph Kony a comenzar su Ejército de Resistencia del Señor . [2] [3] [4]

Técnicamente, el Movimiento del Espíritu Santo era el ala política de la organización de Alice y la Fuerza Móvil del Espíritu Santo ( HSMF ) era el ala militar, pero no había una separación real de funciones y los títulos se usaban indistintamente. [5]

Crecimiento

Tras el colapso del Ejército de Liberación Nacional de Uganda (UNLA) de Tito Okello , varios soldados se marcharon para crear un movimiento guerrillero separatista encabezado por Odong Latek , el Ejército Democrático Popular de Uganda . [5] Este ejército luchó por la supremacía acholi sobre regiones que históricamente pertenecían al grupo étnico. [6] [7]

En 1986, la fundadora del Movimiento del Espíritu Santo, Alice Lakwena (a la edad de 27 años) y sus partidarios recibieron armas de ex oficiales de la UNLA. [5] Así, comenzó a comandar sus propias tropas, a las que llamó Batallón del Espíritu Santo, uno de los cuatro grupos rebeldes que buscaban obtener el control de los distritos de Gulu y Kitgum en Uganda. [8] El Batallón del Espíritu Santo y la UPDA mantuvieron una alianza firme hasta que la Batalla de Corner Kilak dio lugar a una relación más conflictiva. [5] Después de un ataque independiente de la UPDA en Gulu el 20 de abril de 1987, los soldados de la UPDA comenzaron a temer al Batallón del Espíritu Santo, lo que llevó a muchos a desertar y unirse a Lakwena. [5]

Independientemente, en abril de 1987, otro "médium espiritual", Joseph Kony , dirigió su propio Ejército del Espíritu Santo, formado por más de 5.000 hombres, incluidos desertores del Batallón Negro de la UPDA. [5] [9] Aunque Kony y su Ejército del Espíritu Santo no estaban afiliados a Lakwena y su Batallón del Espíritu Santo, al primero se le unió el padre de Lakwena, Severino Lukwoya. [5]

Lakwena lanzó una ofensiva en el sur de Uganda en agosto de 1987, a medida que su número se hacía cada vez mayor. [5] Se sabía que Lakwena reclutaba soldados profesionales desilusionados de la UDPA y obligaba a los jóvenes de las aldeas locales a unirse a ella matando a sus familiares. [5] Después de luchar en una campaña bastante exitosa en Uganda, Lakwena y 118 seguidores cruzaron la frontera con Kenia y fueron arrestados como inmigrantes ilegales el 26 de diciembre de 1987. [5] [10]

Después del arresto y detención de Lakwena en Kenia, varios ex rebeldes volvieron a tomar las armas y formaron lo que se conoció como "Lakwena Parte Dos". [5] "Lakwena Parte Dos" no era tanto un movimiento rebelde unificado, sino que abarcaba de manera más amplia a diferentes grupos rebeldes que operaban bajo la dirección de un médium espiritual . [5] Estos médiums nunca participaron en combate físico, sino que fueron más influyentes en la elaboración de estrategias y la creación del sistema de creencias de sus ejércitos. [5]

Creencias

Alice Lakwena sintió que estaba conectada con el mundo espiritual y que podía ser poseída por espíritus . [5] [8]

Alice era una médium espiritual y curandera en su ciudad de Gulu, un papel que era común para las mujeres. [10] Sin embargo, Alice afirmó ser una nebi , que es la palabra suajili para ' profeta ' en lugar de ajwaka , la palabra suajili para un médium normal. [5] Alice siguió el catolicismo, pero se desconoce ampliamente si se convirtió porque sus espíritus se lo indicaron o si se convirtió antes de ser 'poseída'. [5]

Alice afirmó haber sido poseída por espíritus en enero o mayo de 1985. [5] Según los informes, se entumeció y desapareció en el bosque, donde afirma haber pasado 40 días y 40 noches viviendo de lo que comía. [5] También afirmó haber sido poseída por varios fantasmas, entre ellos un norcoreano, Miriam y Medina. [10] [5] Su "espíritu principal" era el que le comunicaba la palabra de Dios directamente. [5] [11] El "espíritu principal" era un hombre italiano que había muerto ahogado en el Nilo a la edad de 95 años; se llamaba "Lakwena", que significa "el mensajero" en el idioma acholi. [5]

Su principal razón para llevar a cabo violentos esfuerzos bélicos era «purificar al pueblo acholi del norte, que había sido agraviado». [12] Lakwena fue citada repetidamente por decirle a Alice que limpiara a las tribus de sus pecados y erradicara a la «gente mala», tanto dentro de sus filas como fuera de ellas. [11] [5] Los hombres que lucharon por ella estaban completamente convencidos de que luchaban por Dios y por un juicio justo, no contra un enemigo. [5] Como tal, convenció a sus seguidores de que tomaran las armas contra el Ejército de Resistencia Nacional (NRA) bajo el mando de Yoweri Museveni y restauraran la pureza y la supremacía acholi. [13] Este objetivo comenzó lentamente a volverse más universal a medida que pasaba el tiempo, y Alice modificó sus objetivos de pureza acholi para apuntar más a la pureza total africana y global. [13]

Las reglas del Batallón del Espíritu Santo de Alice (llamadas Precauciones de Seguridad del Espíritu Santo) tenían un formato bíblico y un contenido inusual. [11] Se prohibían cosas como las relaciones sexuales, el consumo de alcohol, el uso de tabaco y ciertos alimentos. [5] [11] También se prohibía que los seguidores se enojaran, comieran alimentos cocinados en una cacerola, tuvieran más o menos de dos testículos, comieran con personas que no estuvieran ungidas con aceites y mataran serpientes. [5] A menudo, los soldados recibían instrucciones extrañas, como recitar frases similares a mantras en las líneas del frente antes de entrar en batalla y rociarse con agua antes de beber después de una batalla. [5] Después de ser reclutada como seguidora, Alice limpiaba a una persona de sus pecados pasados, colocando sus manos sobre su cabeza. Esto significaba su papel como una especie de anciana espiritual . [5]

En cuanto a armamento, Alice Lakwena convenció a sus seguidores soldados de que les dio armamento especial que estaba mejorado con poderes espirituales. [14] [5] Por ejemplo, les dijo a los soldados que las rocas que les daba se convertirían en granadas cuando las arrojaran, [14] y si bebían agua que había sido bendecida, entonces serían inmunes a los disparos, ya que cualquier bala con la que entraran en contacto se convertiría inmediatamente en agua. [5] Alice también creó amuletos y pociones con hueso de serpiente y cera de abejas que, según se les dijo a los seguidores, se convertirían en enjambres de animales e insectos cuando se arrojaran a las tropas enemigas. [15]

Los medios de comunicación (occidentales y locales) desempeñaron un papel importante a la hora de informar sobre el Movimiento del Espíritu Santo de Alice. [5] Esto hizo que ella creara una rama del movimiento llamada el Departamento de Información y Publicidad. [11] Esta organización burocrática trabajó para crear una imagen más suave de las prácticas brutales del HSM. [11] Alice y Lakwena también dieron una entrevista en octubre de 1987 para tratar de aclarar los motivos y objetivos de sus luchas. [5]

Referencias

  1. ^ Uganda: Un estudio de país. Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos.
  2. ^ "El señor de la guerra". Niños invisibles . Consultado el 3 de diciembre de 2020 .
  3. ^ DOOM, R.; VLASSENROOT, K. (1 de enero de 1999). "El mensaje de Kony: ¿una nueva koiné? El Ejército de Resistencia del Señor en el norte de Uganda". Asuntos africanos . 98 (390): 5–36. doi :10.1093/oxfordjournals.afraf.a008002. ISSN  0001-9909.
  4. ^ Van Acker, F. (1 de julio de 2004). «Uganda y el Ejército de Resistencia del Señor: el nuevo orden que nadie ordenó». Asuntos africanos . 103 (412): 335–357. doi : 10.1093/afraf/adh044 . ISSN  0001-9909.
  5. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae Allen, Tim (julio de 1991). "Entendiendo a Alice: el Movimiento del Espíritu Santo de Uganda en contexto". África . 61 (3): 370–399. doi :10.2307/1160031. ISSN  1750-0184. JSTOR  1160031. S2CID  145668917.
  6. ^ Day, Christopher R. (1 de julio de 2011). "El destino de los rebeldes: insurgencias en Uganda". Comparative Politics . 43 (4): 439–458. doi :10.5129/001041511796301623.
  7. ^ "El horror en el norte de Uganda". mtholyoke.edu . Consultado el 3 de diciembre de 2020 .
  8. ^ ab Behrend, Heike (1999). Posesión espiritual, modernidad y poder en África. Prensa de la Universidad de Wisconsin. ISBN 978-0-299-16634-2.
  9. ^ Apuuli, KP (18 de octubre de 2007). "Amnistía y derecho internacional: el caso de los insurgentes del Ejército de Resistencia del Señor en el norte de Uganda". Revista Africana sobre Resolución de Conflictos . 5 (2). doi : 10.4314/ajcr.v5i2.39391 . ISSN  1562-6997.
  10. ^ abc "Alice Lakwena y el movimiento del Espíritu Santo". The East African . 6 de julio de 2020 . Consultado el 3 de diciembre de 2020 .
  11. ^ abcdef Hutchinson, Sharon (2000). "Reseña de Alice Lakwena y los Espíritus Sagrados: La guerra en el norte de Uganda 1986-1997". Revista Internacional de Estudios Históricos Africanos . 33 (2): 399–400. doi :10.2307/220674. ISSN  0361-7882. JSTOR  220674.
  12. ^ "Muere el líder rebelde místico de Uganda". 18 de enero de 2007. Consultado el 3 de diciembre de 2020 .
  13. ^ de Allen, Tim (2010). El Ejército de Resistencia del Señor: mito y realidad . Londres, Inglaterra: Zed Books. ISBN 978-1-84813-903-9.
  14. ^ ab "El Movimiento del Espíritu Santo de Alice Lakwena". globalsecurity.org . Consultado el 3 de diciembre de 2020 .
  15. ^ "Alicia en el sangriento país de las maravillas de Uganda". The Economist . 24 de octubre de 1987.