Hugh William Montefiore (nacido Hugh William Sebag-Montefiore ; 12 de mayo de 1920 - 13 de mayo de 2005) fue un obispo y académico anglicano inglés, que sirvió como obispo de Kingston de 1970 a 1978 y obispo de Birmingham de 1978 a 1987.
Montefiore nació en Londres, en el seno de una famosa familia judía . Sus padres fueron Charles Sebag-Montefiore [1] (sobrino nieto de Moses Montefiore ) y Muriel Alice Ruth de Pass. [2]
El 1 de diciembre de 1945 se casó con Elisabeth Mary MacDonald Paton (13 de octubre de 1919 - 14 de noviembre de 1999), hermana de William D. M. Paton , e hija de William Paton y su esposa Grace Mackenzie. La pareja tuvo tres hijas: Teresa, Jan (esposa del periodista Patrick Cockburn ) y Catherine. [2]
Montefiore se educó en la Rugby School , donde experimentó una conversión repentina al cristianismo anglicano después de lo que él creía que era una verdadera visión de Jesús. Luego sirvió en la Segunda Guerra Mundial y obtuvo el rango de capitán al servicio de la Artillería Real , en la Royal Buckinghamshire Yeomanry . Después se graduó en el St John's College, Oxford , con una Maestría en Artes (MA) en 1947, cambiando legalmente su nombre por Deed Poll el 7 de enero de ese año, y en Westcott House, Cambridge . [2]
Fue ordenado diácono en 1949 y se convirtió en decano del Gonville and Caius College, Cambridge , donde fue profesor universitario de teología . Se graduó también en el St John's College, Universidad de Oxford, en 1963 con una licenciatura en teología (BD). [2]
Fue vicario de Great St Mary's, Cambridge , de 1963 a 1970, obispo de Kingston-upon-Thames de 1970 a 1978 (fue consagrado en la catedral de Southwark el día de San Miguel (29 de septiembre) de 1970 [3] ) y obispo de Birmingham de 1978 a 1987.
Montefiore fue autor de más de 20 libros, entre ellos Thomas and the Evangelists (1962 con Hugh Turner ), The Probability of God (1985), Christianity and Politics (1990), Credible Christianity (1993), On Being a Jewish Christian (1998) y The Paranormal: A Bishop Investigates (2002).
Fue fideicomisario de Amigos de la Tierra durante dos décadas, pero se vio obligado a dimitir en 2004 después de expresar su apoyo a la energía nuclear como medio para lograr la mitigación del cambio climático . [4]
En un artículo leído en la Conferencia de Eclesiásticos Modernos en 1967, titulado "Jesús, la revelación de Dios", Montefiore ofrece una interpretación controvertida de la vida temprana de Jesús . Jesús no fue consciente de su vocación como Mesías hasta aproximadamente los treinta años, sostiene Montefiore, y esta vocación, por lo tanto, no puede explicar el celibato de Jesús . Aparte de los esenios , el celibato no era una práctica común en la vida judía. Montefiore sugiere que tal vez debamos buscar una razón no religiosa para explicar el celibato de Jesús:
Los hombres suelen permanecer solteros por tres razones: o bien porque no pueden permitirse el lujo de casarse o porque no hay muchachas con las que casarse (ninguno de estos factores debió disuadir a Jesús); o bien porque no les conviene casarse a la luz de su vocación (ya hemos descartado esto durante los «años ocultos» de la vida de Jesús); o bien porque son homosexuales por naturaleza, en cuanto que las mujeres no ejercen sobre ellos una atracción especial. La explicación homosexual es una que no debemos ignorar. [5]
Montefiore encuentra la explicación de que Jesús era homosexual consistente con su identificación con los pobres y oprimidos:
Todos los evangelios sinópticos muestran a Jesús en estrecha relación con los marginados y los no amados. Publicanos y pecadores, prostitutas y criminales se cuentan entre sus conocidos y compañeros. Si Jesús era homosexual por naturaleza (y esta es la verdadera explicación de su estado célibe), entonces esto sería una prueba más de la autoidentificación de Dios con aquellos que son inaceptables para los defensores del "Establecimiento" y las convenciones sociales. [6]
