Monk's-Hood es una novela de misterio medievalde Ellis Peters , ambientada en diciembre de 1138. Es la tercera novela de Las crónicas de Cadfael . Se publicó por primera vez en 1980 ( 1980 en literatura ).
Fue adaptado para televisión en 1994 por Central para ITV .
Gervase Bonel muere a causa del aceite de acónito que le ponen en la comida. El hermano Cadfael hizo el aceite. ¿Quién lo usó como veneno? Cadfael evalúa los motivos de la familia y el personal doméstico de Bonel, incluidos su hijo natural galés y su hijastro, y trata con la viuda de Bonel, que una vez fue la novia de Cadfael hace mucho tiempo. El sargento ve el caso de manera diferente a Cadfael.
Esta novela recibió el premio Silver Dagger en 1980 de la Asociación de Escritores Crímenes del Reino Unido. [1] Un crítico elogió a la autora por su capacidad para dibujar personajes que son claramente medievales, "no hombres y mujeres modernos disfrazados con atuendos medievales", [2] mientras abordaba los puntos sutiles de la ley medieval galesa. Otro crítico extrañó el animado personaje de la segunda novela, Hugh Beringar, y deseaba que estuviera más involucrado en esta trama, pero dijo que "Peters hace maravillas con la escena medieval y con las complejas relaciones de los personajes". [3]
A principios de diciembre de 1138, el abad Heribert de la abadía de Shrewsbury es convocado a un consejo legislativo en Londres y se suspende su autoridad. Los asuntos de la Abadía también se posponen, con una excepción: Gervase Bonel, que ha cedido su propiedad señorial en Mallilie a la Abadía a cambio de una pequeña casa donde cubrir sus necesidades durante su jubilación, puede trasladar su casa antes de que se firme el estatuto. firmado. Todos esperan que Heribert o su sucesor completen el acuerdo después del consejo.
El prior Robert queda a cargo de la abadía. Recibe obsequios destinados al Abad, entre ellos una perdiz gorda que comparte con Bonel y que su cocinero le envía una ración con la cena. Bonel enferma inmediatamente después de comerlo. El hermano Cadfael, el herbolario, y el hermano Edmund, el enfermero, corren en su ayuda pero no pueden salvarlo. Cadfael reconoce a la viuda de Bonel como Richildis Vaughan, con quien estuvo comprometido informalmente más de 40 años antes. Se da cuenta de que la salsa en la que se sirvió la perdiz fue envenenada por un linimento que él mismo hizo. Su ingrediente activo es el acónito (Wolfsbane), mortal si se ingiere.
Se informa del asesinato al castillo de Shrewsbury. El sheriff Prestcote envía al poco sutil sargento Will Warden a investigar. Como el prior Robert se comió la otra mitad de la perdiz sin efectos nocivos, las sospechas recaen sobre la casa de Bonel. Richildis nunca estuvo solo con la perdiz. Aelfric, que llevaba los platos desde la cocina, guarda rencor porque Bonel le privó de su condición de libre y le convirtió en villano . Ni la doncella Aldith ni Meurig, un hijo ilegítimo de Bonel que es aprendiz del maestro carpintero Martin Bellecote, yerno de Richildis, tienen ningún motivo aparente. Edwin Gurney, el hijo de Richildis de su primer matrimonio, estuvo presente en parte de la comida, pero salió furioso después de una pelea antes de que Bonel se comiera la perdiz. Él y Meurig habían venido por separado desde la enfermería de la Abadía, donde Meurig usó el aceite del acónito para masajear a su tío abuelo, el anciano hermano Rhys. El motivo de Edwin para asesinar a Bonel es claro para el sargento. Debido a que los estatutos de la Abadía no están completos, Edwin heredará Mallilie.
Warden no encuentra a Edwin. Esa misma noche, Edwin y su sobrino de la misma edad, Edwy Bellecote, se encuentran con Cadfael en su taller. Al pretender que Bonel fue atacado con una espada o un puñal, Cadfael establece que Edwin no sabe cómo murió Bonel y es inocente de envenenarlo. Disfraza a Edwin con un hábito de monje y lo esconde en uno de los graneros de la Abadía. Cadfael sugiere que Warden busque el frasco que el asesino usó para transportar el aceite. Warden informa que vieron a Edwin arrojar algo brillante al río Severn . Cadfael interroga a Edwin, quien dice que arrojó al río un relicario de madera tallada, un regalo destinado a Bonel, después de su pelea.
Esa noche, Cadfael visita a Richildis para preguntarle si hay otros herederos legítimos. Si Edwin no hereda, Mallilie volvería a ser el señor supremo de Bonel. Richildis recuerda sus antiguas relaciones con Cadfael. El hermano Jerome, el mojigato empleado del prior Robert, está escuchando a escondidas fuera de la puerta. En el Capítulo , Jerome traiciona la antigua relación de Cadfael y Richildis. El prior Robert prohíbe a Cadfael, obligado por su voto de obediencia, abandonar el recinto de la abadía.
Esa misma mañana, los sirvientes de la Abadía descubren a Edwin en el granero y huye en el excelente caballo de Bonel. El chico del caballo es capturado tras una persecución que dura todo el día. Convocado para brindar consuelo espiritual al niño, Cadfael encuentra a Edwy Bellecote, quien distrajo a las autoridades mientras Edwin escapaba. El ayudante del sheriff Hugh Beringar permite que Edwy regrese con su familia en libertad condicional. Cadfael envía a su asistente, el hermano Mark, a buscar en la casa de Bonel cualquier botella que pueda haber contenido el veneno. Mark lo encuentra en un lugar donde Edwin Gurney no podría haberlo arrojado, demostrando aún más su inocencia ante Cadfael.
El mayordomo de la abadía de Mallilie envía un mensaje de que un hermano de un remoto redil de Rhydycroesau , Gales, ha caído enfermo. Cadfael se da cuenta de que la ubicación de Mallilie cerca o dentro de Gales altera los motivos. Antes de partir para atender al hermano enfermo, interroga al anciano hermano Rhys, tío de la madre de Meurig, sobre las costumbres locales en torno a Mallilie. Beringar está ausente, buscando el relicario que Edwin arrojó al río, y Cadfael no confía sus descubrimientos al escéptico sargento Warden.
En Rhydycroesau, el hermano enfermo se recupera pronto. Cadfael visita la mansión de Mallilie y luego a los parientes del hermano Rhys. En la casa del cuñado de Rhys, Ifor ap Morgan, descubre a Edwin escondido. El sargento Warden sigue a Cadfael desde Mallilie y detiene a Edwin. Cadfael tiene ahora una oportunidad de conseguir justicia para Gervase Bonel, en el tribunal de Commote de Llansilin al día siguiente.
En el tribunal, Meurig presenta su reclamo por Mallilie y presenta prueba escrita de su paternidad. La mansión se encuentra dentro de Gales; Según la ley galesa, un hijo reconocido, nacido dentro o fuera del matrimonio, tiene un derecho primordial sobre la propiedad de su padre. Cadfael interviene y afirma que Meurig no puede heredar porque asesinó a Bonel. Saca el frasco y desafía a Meurig a mostrar su vale (bolsa de lino) para mostrar dónde se filtró el aceite fuertemente perfumado. Meurig huye. Cadfael pide al tribunal que envíe un mensaje de la culpabilidad de Meurig a Shrewsbury y regresa a Rhydycroesau.
Tal como espera Cadfael, Meurig lo espera armado con un cuchillo. Meurig no se venga de Cadfael, sino que confiesa el asesinato de Bonel. Sabía desde temprana edad que heredaría Mallilie según la ley galesa, pero el acuerdo de Bonel de entregársela a la Abadía de Shrewsbury la dejaría fuera de su alcance. Queriendo hacerse con la mansión antes de que se firmara el estatuto, tomó un poco del aceite para frotar de Cadfael de la enfermería. Habiendo escuchado a Aldith decir que la perdiz era un regalo para Bonel, añadió el aceite a la salsa mientras estaba brevemente solo en la cocina de la casa de Bonel. Después de que Warden salió de la casa para buscar a Edwin, arrojó el frasco por la ventana de la casa. Cadfael, que no quiere tomar una vida por otra, le dice que su penitencia es vivir una vida larga, haciendo todo el bien que pueda. Le indica a Meurig que escape en el caballo al redil.
Tres días después de Navidad, Cadfael regresa a Shrewsbury y encuentra a los monjes esperando ansiosamente el regreso del abad Heribert. Cuando llega Heribert, dice que ha regresado como un hermano humilde para terminar allí sus días. Luego arruina las esperanzas del prior Robert de sucederlo al presentar a Radulfus, su nuevo abad designado por el Consejo Legatino. El nuevo abad permite que Edwin declare libre a Aelfric, pero el mayordomo administrará Mallilie hasta que Edwin tenga edad para heredarla. Cadfael está contento de que Edwin y su madre se muden allí y abandonen su vida.
Hay un poco de juego de palabras en el título del libro en inglés, Monk's Hood . Primero está el que parece el significado más directo, la raíz molida de la planta en el linimento que se utiliza como veneno en los alimentos, teniendo la planta el nombre común por la apariencia de su flor. Se refiere también a otro elemento de la trama, la capucha del monje que esconde brevemente la cabeza sin tonsura del niño inocente que es el sospechoso número uno para el sargento. Por último, es el símbolo de la túnica del monje con capucha que Cadfael lleva todo el tiempo.
El autor se esfuerza por utilizar hierbas y plantas medicinales de esa época con precisión. Un libro analiza la serie desde la perspectiva de las hierbas. [5] En una entrevista en 1993, Peters dijo que usó Culpepper y un libro sin título del siglo XV para obtener información sobre las hierbas y las medicinas típicas. Las hierbas juegan un papel secundario en la mayoría de las novelas, pero “En Monk's Hood, por supuesto, ese era el veneno. No he hecho mucho con hierbas que tienen propiedades mixtas, ya sean beneficiosas o venenosas, según su uso. Me gustaría volver a utilizar más hierbas en mis parcelas. No los he usado tanto en los últimos libros”. [6]
Aunque los personajes y acontecimientos de la novela son inventados, Heribert y Radulfus eran verdaderos abades de la Abadía de Shrewsbury , y Radulfus realmente reemplazó a Heribert en 1138. [4] Realmente hubo una conferencia legatina en Westminster en 1138 dirigida por Alberico de Ostia , un Monje benedictino y cardenal obispo de Ostia, enviado por el Papa para reconocer al rey Esteban y elegir un nuevo arzobispo para Canterbury. [7] El prior Robert Pennant también es una persona real, [8] que finalmente sucedió a Radulfus en 1148. [9]
Los lugares nombrados en la historia son reales, incluida la Abadía de Shrewsbury , el Castillo de Shrewsbury , el río Severn que serpentea alrededor de la ciudad y separa la Abadía de la ciudad propiamente dicha. Oswestry y el cercano pueblo de Rhydycroesau son reales. Este último cruza la frontera moderna entre Inglaterra y Gales. Llansilin era la ciudad donde se celebró el tribunal del condado de Cynllaith . Croesau Bach (cy) estaba entonces en Gales y ahora es parte de Shropshire (como se describe en la Wikipedia en galés). Cadfael describe su propio hogar en Gales como "El valle [10] de Conwy es mi lugar natal, cerca de Trefriw ". La persecución de los hombres del sargento para capturar al muchacho en el excelente caballo fue desde el vado de Uffington , a través de Atcham , Cound y Cressage , terminando en los bosques cerca de Acton , todos lugares reales y un gran recorrido. Meurig dejó huellas de sí mismo mientras cumplía su penitencia de vida. Había un mensaje del monasterio de Beddgelert donde dejó el caballo para devolverlo a Rhydycroesau; su confesión escrita enviada desde Penllyn (ahora dividida entre Llanystumdwy y Criccieth en Gwynedd) a través de Bangor debido a las fuertes nevadas alrededor de la fiesta de Navidad, enviada por barco costero al este hasta Chester , luego por tierra al Sheriff de Shrewsbury. Cadfael se pregunta si viajará a uno de los puertos de Clynnog o Caergybi para embarcarse hacia Irlanda o se quedará en Gales. El inicio de la ruta sigue el consejo inicial de Cadfael de cruzar las montañas hacia el oeste desde su encuentro en el establo de ovejas para llegar a Gwynedd, donde no se le conoce. Luego podrá tomar sus decisiones sobre dónde proceder, después de haber hecho su confesión y enviado la copia escrita de manera que no se pueda rastrear su paradero, y se eliminará toda culpa de los que permanecen en Shrewsbury.
La planta del acónito es verdaderamente venenosa en todas sus partes, aunque sus flores son atractivas, con los pétalos superiores con una forma que recuerda a la capucha que llevaban los monjes benedictinos. [11] [12]
Este es uno de los cinco libros de Cadfael (en la serie de veinte Crónicas) en los que los antecedentes galeses de Cadfael, con su conocimiento del idioma y las costumbres y leyes de Gales, son importantes para la trama. Las tierras a lo largo de la frontera de Inglaterra y Gales a veces estaban sujetas a casos en los tribunales ingleses según la ley inglesa, o ante los tribunales según la ley galesa (las leyes de Hywel Dda ), según lo prefirieran los demandantes. En la situación del hijo de madre galesa, reconocida por escrito por su padre no galés, el tribunal galés ofreció la mejor promesa de una resolución a su favor, para heredar la tierra donde nació. Los tribunales ingleses no lo reconocieron como hijo de su padre, el señor de esa mansión, Mallilie.
Aunque Cadfael se ha apartado de la mayoría de las preocupaciones mundanas al ingresar en la orden benedictina , conserva una astuta apreciación de las costumbres y el carácter galeses, y su fluidez en el idioma galés.
El libro destaca el grado de importancia que tenían las relaciones familiares y consanguíneas en la Edad Media; el difunto Bonel, la familia de su esposa, su hijo natural, una multitud de pequeños propietarios en Gales y el anciano hermano Rhys en la abadía de Shrewsbury están conectados por sangre o matrimonio. El móvil del asesinato fue el amor a la tierra, la tierra donde nació, por el hijo de madre galesa.
Kirkus Reviews lo considera un entretenimiento superior, pero omite un personaje de la novela anterior:
El hermano Cadfael, gentil y sabio herbolario de la Abadía de Shrewsbury del siglo XII, regresa para una tercera aventura, que tiene lugar después de la victoria del rey Esteban en la reciente guerra civil. ... Entonces, con la ayuda del fiel aprendiz Mark y su viejo amigo Hugh Beringer, Cadfael sigue una serie de pistas obtenidas con esfuerzo hasta la frontera con Gales y allí, en una audaz confrontación, localiza al verdadero culpable. Como antes, Peters hace maravillas con la escena medieval y con las complejas relaciones de los personajes; Desafortunadamente, sin embargo, el animado Hugh Beringar (una presencia importante en One Corpse Too Many) solo hace una breve aparición aquí, por lo que es un poco menos alegre que sus predecesores. Aún así, entretenimiento superior para los fanáticos del misterio con inclinaciones históricas. Fecha de publicación: 14 de mayo de 1981 Editorial: Morrow [3]
El autor de misterio, bibliotecario e historiador medieval Dean James [13] [14] considera que Ellis es fuerte en su capacidad para dibujar personajes claramente medievales, no modernos. El lector puede confiar en que Cadfael "tendrá la sabiduría y la compasión para hacer todo lo que esté a su alcance para arreglar la situación desordenada".
Peters ofrece a sus lectores una visión de la Inglaterra medieval durante un momento particular de su historia, pero también ofrece una introducción fascinante a la cultura y la vida intelectual medievales. Muchos de los libros de la serie presentan diversas ideas medievales que son bastante diferentes del pensamiento moderno, pero Peters las explica fácilmente. integrándolos en las tramas de sus novelas. Por ejemplo, en The Sanctuary Sparrow (Morrow, 1984), el juglar Liliwin busca refugio de sus perseguidores en la iglesia de la abadía. The Pilgrim of Hate (Morrow, 1985) implica milagros y una peregrinación; Monks-Hood (Morrow, 1981) explora algunos puntos espinosos del derecho medieval galés. Dos novelas recientes de la serie abordan temas más complejos: The Heretic's Apprentice (Mysterious Press, 1989) trata sobre la herejía y su represión por parte de la Iglesia, y The Potter's Field (Mysterious Press, 1990) utiliza el concepto medieval de la rueda del destino.
Los personajes... son reconociblemente diferentes; son claramente medievales en lo que hacen y en cómo piensan. Estos no son hombres y mujeres modernos disfrazados con atuendos medievales. Peters [debe]... ser celebrada por [su]... logro... al dar vida vívidamente a la Edad Media en... la ficción criminal. Los amantes de los misterios medievales pueden leer a Peters... y disfrutarlos por sus diferencias y deleitarse con el vasto panorama de la vida en la Inglaterra medieval. [2]
Monk's Hood ganó un premio de la Asociación de Escritores de Crimen en 1980, el premio CWA Silver Dagger . [1] [15]
Monk's Hood fue publicado por primera vez en el Reino Unido por Macmillan en agosto de 1980, ISBN 0333294106/9780333294109 (edición del Reino Unido). [16] La edición de tapa dura estadounidense se publicó en abril de 1981. Se publicaron dos ediciones en letra grande en junio de 1982 y enero de 1998.
Se publicaron nueve ediciones de bolsillo en los EE. UU. y el Reino Unido, la primera en 1982 y la más reciente en abril de 2010 por Sphere. [dieciséis]
Se han publicado quince ediciones de audiolibros en casete y CD. Chivers publicó el primero en septiembre de 1990; el más reciente es del ISIS en abril de 2012. [16]
La novela ha sido publicada en francés, alemán, italiano, holandés y portugués y figura en Goodreads. [17] También se publicó en danés. [18]
Monk's Hood fue el tercer libro de Cadfael adaptado para BBC Radio , en secuencia con la publicación de las novelas. La adaptación radiofónica fue escrita por Bert Coules y protagonizada por Philip Madoc como el hermano Cadfael y Geoffrey Whitehead como el prior Robert. Se transmitió por primera vez en BBC Radio 4 en 1991, [19] en cinco partes:
Desde entonces, se ha retransmitido en BBC Radio 7 , luego en BBC Radio 4 Extra y se ha publicado como audiolibro (y reseñado). [20] [21]
El libro fue el cuarto adaptado para televisión por Central y Carlton Media para su distribución en todo el mundo, en 1994. Estaba fuera de secuencia ya que dos libros posteriores de la serie lo precedieron en la pantalla. La serie de televisión "Cadfael" finalmente se extendió a trece episodios, todos ellos protagonizados por Sir Derek Jacobi como el monje detective. La serie se rodó principalmente en Hungría .
La adaptación televisiva de Monk's Hood se apegó bastante a la novela original. Aunque aparecieron varios actores galeses, Jacobi conservó un acento inglés educado. [22]
En el siglo XII se consideraba que la posesión de las reliquias (huesos o partes del cuerpo) de un santo otorgaba un prestigio añadido a una casa religiosa y proporcionaba una importante fuente de ingresos procedente de los generosos peregrinos. Por lo tanto, los monjes de la abadía, liderados por Robert Pennant el prior, comenzaron a buscar un santo adecuado. Desafortunadamente, Shropshire no fue bendecida con una sobreabundancia de santos, por lo que en 1137 los monjes viajaron a Gwytherin en el norte de Gales, donde encontraron los huesos de San Winefride, que murió en el siglo VII.
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