Los nombres mongoles han sufrido una serie de cambios a lo largo de la historia de Mongolia , tanto en lo que respecta a su significado como a sus lenguas de origen. En Mongolia Interior , las costumbres de los nombres son ahora similares a las de Mongolia, pero con algunas diferencias.
Los nombres mongoles tienen tradicionalmente un importante carácter simbólico: se cree que un nombre con connotaciones auspiciosas trae buena suerte a su portador. Los nombres de los niños solían ser puestos por los padres o por un anciano respetado de la familia o por figuras religiosas. Por ejemplo, se dice que en el siglo XIII, el destacado chamán Teb-tengeri vio en las estrellas un gran futuro para el hijo mayor de Tolui y le otorgó al niño el nombre Möngke (que significa "eterno" en el idioma mongol). [1]
Hoy en día la mayoría de los padres dan nombres mongoles a sus hijos, a menudo en forma de compuestos que constan de dos sustantivos o adjetivos , que representan cualidades como la solidez y la fuerza para los niños o la belleza en el caso de las niñas.
En general, los mongoles, a diferencia de otras culturas del este de Asia, tienen un solo nombre personal, que permanece igual durante toda su vida. Si bien la organización de clanes siguió siendo importante entre los mongoles hasta el siglo XVII, los nombres de clanes no estaban vinculados con el nombre personal en un sistema de apellidos. [2] El nombre de clan sigue siendo importante entre los buriatos y, en menor medida, entre los kalmyks en la actualidad. Si bien el nombre personal del gobernante vivo no era originalmente tabú, como en China, los nombres de los gobernantes fallecidos lo fueron durante varias generaciones. En el pasado, esta prohibición era aún más fuerte. En Mongolia y Mongolia Interior, los mongoles también usan nombres de clan.
La categoría más común de nombres mongoles eran los de cosas auspiciosas o (para los niños) varoniles, como oro ( altan ), eternidad (Möngke), excedente ( hulagu ), [3] azul (köke), blanco (chagha'an), buena salud ( esen ), tío ( abaqa ), [4] firmeza ( batu ), estabilidad ( toqto'a ), toros ( buqa , para hombres), hierro ( temür ), acero ( bolad ), negro (qara), dureza ( berke ) o nueve (yisü).
Estos nombres solían combinarse con sufijos utilizados solo para nombres personales, como -dai , -ge / gei y -der para niños y -jin , -tani y -lun para niñas. Sin embargo, el -jin de Temüjin es una forma del sufijo derivativo ocupacional -cin , pero no un sufijo femenino: temür 'hierro' + -cin = temüjin 'herrero'.
Otros nombres se basaban en conquistas o nombres de clanes. Por ejemplo, Sartaq (comerciantes de origen asiático occidental o centroasiático occidental), Hasi (forma mongol de la dinastía Xia occidental liderada por Tangut ), Orus ( Rus ), Asudai ( Alani ), etc. Los nombres personales basados en clanes no se relacionaban con el clan o la tribu de la persona. Por ejemplo, Eljigidey no era de la tribu Iljigin (Eljigin) y el general mongol Mangghudai era un tártaro (que no debe confundirse con el pueblo turco moderno de los tártaros en Europa), pero no un Manghud .
Durante los siglos XIII y XIV se encontraron varios nombres degradantes o desfavorables, como Sorqaqtani , "niña de la viruela", o Nohai (~Nokai) "perro", en un intento de engañar a los malos espíritus o a la enfermedad para que pensaran que ya los habían afectado. [5] Esta tradición todavía se conserva en Mongolia en los tiempos modernos. Se pueden encontrar nombres simbólicos que expresan frustración, como el no infrecuente nombre de niña Oghul-qaimish ( del turco medio "la próxima vez un niño"), mientras que el nombre Jochi "Invitado" indicaba dudas sobre la paternidad del niño.
Los nombres turcos eran comunes entre los mongoles (como Oghul-qaimish, Abishqa, Qutlugh, etc.). Sin embargo, se introdujeron nombres de otro origen extranjero cuando el Imperio mongol se expandió por toda Eurasia, lo que aumentó el comercio internacional y las conexiones culturales y también en parte debido a la dignidad religiosa. Ghazan , Kharbanda o Toghus ( pavo real ) no son palabras mongoles. También existían nombres cristianos entre los pueblos turcos y mongoles (especialmente onguts y keraits) en la meseta de Mongolia . El nombre de nacimiento de Ilkhan Öljeitü fue Nicholas .
Algunos mongoles tenían nombres chinos . Por ejemplo, el monje budista Haiyun le dio el nombre de Zhenjin (oro verdadero) al hijo mayor de Khubilai y Chabi. A fines del siglo XIII, muchos niños recién nacidos en Italia recibieron nombres de gobernantes mongoles, incluido Hülegü . [6]
Desde mediados del siglo XIII, los nombres sánscritos , uigures y budistas tibetanos ( Ananda (el príncipe Yuan), Dorji (hijo de Khubilai) o Wachir (un funcionario Yuan), Gammala (hijo de Khubilai), Irinchin (el general ilkhanid), etc.) otorgados por maestros tibetanos se volvieron comunes en la familia real y los clanes aristocráticos. En Occidente, algunos mongoles tomaron nombres islámicos como Bū Sa'īd [7] (mal escrito como Abu Sa'id ) o Khwaja después de convertirse, aunque muchos mantuvieron sus nombres mongoles.
Después de la expulsión del régimen mongol de China, los nombres sánscritos en la familia imperial pronto desaparecieron. Los nombres cristianos aparecieron ocasionalmente antes de desaparecer ( Markörgis Khan ). Los nombres musulmanes y turcos también declinaron ( Akbarjin , Ismayil o Arghun ), dejando principalmente los auspiciosos nombres mongoles similares a los del imperio temprano. Por ejemplo, algunos de los nombres de los emperadores mongoles posteriores incluyen Batumöngke , Buyan, Esen, Toγtoγa Buqa y Manduul. Las costumbres de los nombres mongoles también afectaron a las naciones bajo el dominio mongol. Los jurchens (ancestros de los manchúes ) en la China Ming a menudo usaban nombres mongoles. [8] El bisnieto de Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar recibió el nombre de Bayan "rico".
Sin embargo, con el comienzo de la nueva ola de budismo en 1575, los nombres budistas y tibetanos se reintrodujeron en Mongolia. En 1700, la gran mayoría de los mongoles tenían nombres budistas, generalmente tibetanos, pero también a veces sánscritos o de terminología budista mongola. Sobrevivieron varios nombres en lengua mongola, particularmente con elementos más pacíficos que designaban paz ( Engke , Amur ), felicidad ( Jirgal ), larga vida ( Nasu ) y bendición ( Öljei , Kesig ).
Los nombres budistas se otorgaban según varios principios diferentes. Los más comunes para los laicos se basan en los nombres tibetanos o sánscritos de deidades poderosas: Damdin/Damrin ( Hayagriva ), Dulma/Dari ( Tara ), Gombo ( Mahākāla ), Cagdur/Shagdur ( Vajrapani ), Jamsrang ( Begtse ), Jamyang ( Manjusri ), etc. Otro tipo de nombre budista deriva de los días tibetanos de la semana, que reciben su nombre del Sol, la Luna y cinco planetas visibles (Nima, Dawa, Migmar, Lhagba, Pürbü, Basang, Bimba). Otro esquema astrológico divide los días del mes en cinco clases, cada una bajo un elemento: Dorji ( rayo de poder ), Badma ( loto ) y Sangjai ( Buda ). Los sufijos -jab ( del tibetano skyabs "proteger") y -sürüng ( del tibetano -srung " guardar") se añadían comúnmente a estos nombres budistas. Finalmente, algunos nombres, en particular los de los monjes, se basaban en palabras tibetanas que designaban cualidades o aspectos deseados de la religión: Lubsang "buen intelecto", Agwang "poderoso en el habla", Danzin "guardián de las instrucciones", Dashi/Rashi , "bendecido". Existen varios términos budistas en múltiples formas transmitidas del uigur antiguo, el tibetano y el sánscrito: así, Wachir/Ochir , Dorji y Bazar significan "rayo de poder", mientras que Erdeni , Rinchin y Radna significan "joya".
Un tipo distintivo de nombre mongol que floreció en este período y todavía es común en el campo es el nombre de evitación, diseñado para evitar la desgracia del niño: Nergüi "Sin nombre", Enebish "Esto no", Terbish "Eso no".
En el siglo XX, cuando Mongolia tenía estrechos vínculos con la Unión Soviética , a los mongoles a veces se les daban nombres rusos como Alexander o Sasha , o mixtos como Ivaanjav que consistía en el ruso Ivan y el tibetano -jav . Los padres políticamente activos pueden haber elegido Oktyabr (octubre), Seseer ( SSR ), Mart (marzo) e incluso Molotov como nombres para su descendencia. Un ejemplo de ello es Melschoi , compuesto por las primeras letras de Marx , Engels , Lenin , Stalin y Choibalsan .
En la actualidad, los nombres masculinos aún incluyen los nombres de elementos mongoles antiguos como "hierro" o "acero", u otras palabras que denotan fuerza, como "héroe", "fuerte" o "hacha": algunos ejemplos son Gansükh "hacha de acero", Batsaikhan "fuerte-amable", o Tömörbaatar "héroe de hierro", Chuluunbold "piedra-acero". Temujin, Borte, Yisu y otros nombres antiguos se dan comúnmente a los recién nacidos después de 1990.
Los nombres de mujer comúnmente hacen referencia a colores bellos o flores, al sol y a la luna, o pueden estar compuestos por cualquier otra palabra con connotaciones positivas usando el sufijo femenino -maa (Tib. 'madre'): algunos ejemplos comunes son Altantsetseg 'flor dorada', Narantuyaa 'rayo de sol', Uranchimeg 'decoración artística', Sarangerel 'luz de luna', Erdenetungalag 'joya clara' y Tsetsegmaa 'flor'.
Muchos componentes de nombres de género neutro hacen referencia a cualidades auspiciosas como la eternidad o la felicidad: algunos ejemplos son Mönkh 'eterno', Erdene 'joya', Oyuun 'mente', Altan 'dorado', Saikhan 'belleza' y Enkh 'paz'. Muchos nombres incluyen los nombres de lugares, incluidas montañas, ríos, etc., por ejemplo, Altai o Tuul .
Los mongoles no usan apellidos como lo hacen la mayoría de los occidentales, chinos o japoneses. Desde el período socialista , se usan patronímicos (en ese momento llamados ovog , [nota 1] ahora conocidos como etsgiin ner ) en lugar de un apellido. Si el nombre del padre no está legalmente establecido (es decir, por matrimonio) o es completamente desconocido, se usa un matronímico . El patronímico o matronímico se escribe antes del nombre de pila.
Por lo tanto, si un hombre con el nombre de pila Tsakhia tiene un hijo y le da al hijo el nombre Elbegdorj , el nombre completo del hijo, tal como aparece en los pasaportes y similares, es Tsakhia Elbegdorj . Muy frecuentemente, como en los textos y el habla, el patronímico se da en caso genitivo , es decir, Tsakhiagiin Elbegdorj , con (en este caso) -giin siendo el sufijo genitivo. Sin embargo, el patronímico es bastante insignificante en el uso cotidiano y generalmente solo se abrevia a una inicial - Ts. Elbegdorj . Normalmente, se hace referencia a las personas y se las dirige por su nombre de pila ( Elbegdorj guai - 'Sr. Elbegdorj'), y el patronímico solo se usa para distinguir a dos personas con un nombre de pila común. Incluso entonces, generalmente se las distingue solo por sus iniciales, no por el patronímico completo. Existen casos en los que se ha otorgado legalmente un matronímico por una u otra razón, mientras que se conoce un patronímico. Si de todos modos se debe transmitir el patronímico, esto puede adoptar una forma como Altan Choi ovogt Dumaagiin Sodnom con el patronímico precediendo a la palabra ovog que lleva el sufijo -t "que tiene".
Las diferencias básicas entre los nombres mongoles y los europeos, en relación con el intento de encajar los nombres mongoles en los esquemas extranjeros, a menudo conducen a confusión. Por ejemplo, a Otryadyn Gündegmaa , una tiradora mongola, a menudo se la llama incorrectamente Otryad, es decir, por el nombre (de pila) de su padre.
Desde el año 2000, los mongoles utilizan oficialmente nombres de clan —ovog , la misma palabra que se utilizaba para los patronímicos durante el periodo socialista— en sus documentos de identidad (el nombre de clan también se conoce como urgiin ovog , que significa nombre de linaje, entre el uso general, para distinguirlo del patronímico o matronímico). Mucha gente eligió los nombres de los clanes y tribus antiguos, como Borjigin , Besud , Jalair , etc. Otros eligieron los nombres de los lugares de origen de sus antepasados, o los nombres de su antepasado más antiguo conocido. Algunos simplemente decidieron pasar sus propios nombres de pila (o modificaciones de sus nombres de pila) a sus descendientes como nombres de clan. Algunos eligieron otros atributos de sus vidas como apellidos; el primer cosmonauta de Mongolia, Gürragchaa, eligió 'Sansar' (espacio exterior). Los nombres de clan preceden a los patronímicos y a los nombres de pila, como en Besud Tsakhiagiin Elbegdorj . [9] En la práctica, estos nombres de clanes no parecen haber tenido un efecto significativo y tampoco están incluidos en los pasaportes mongoles.
En Mongolia Interior, los nombres chinos son bastante comunes, al igual que los nombres mongoles. Los nombres mongoles de origen tibetano suelen estar restringidos a personas de 50 años o más. Debido a que China no reconoce los nombres de los clanes mongoles, los mongoles en China que han adquirido sus pasaportes desde 2001 tienen "XXX" impreso en lugar de sus apellidos, mientras que antes no solo se usaba "XXX" sino también una sílaba del nombre de pila de una persona o la primera sílaba del patronímico en lugar del apellido chino. Además, para algunas personas, "XXX" se imprime en la ranura para el nombre de pila, mientras que el nombre de pila se imprime en la ranura para el apellido.
Algunos mongoles en China tienen apellidos porque sus padres son Han , Hui , Manchú , etc. Otros usan una abreviatura (como Bao 'Borjigin') del nombre de su clan.
Oficialmente, los nombres mongoles en China se transcriben con las transcripciones SASM/GNC/SRC (por ejemplo, Ulanhu), pero este sistema rara vez se utiliza. Por lo general, los nombres en los pasaportes chinos se dan en la forma pinyin de la transcripción de caracteres chinos del mongol original. Por ejemplo, se usaría Mengkebateer (de孟克巴特尔) en lugar de Möngkebaghatur ( escritura mongol ), Mҩnghebagatur (pinyin mongol) o Munkhbaatar (pronunciación aproximada al inglés).
En ocasiones, en las transcripciones chinas de los nombres mongoles, la primera sílaba se vuelve a analizar como apellido, es decir, Ulanhu se convierte en Wu Lanfu. El inicio (si está disponible) y el núcleo de la primera sílaba del nombre del padre se pueden utilizar para desambiguación, pero no tienen estatus oficial, p. ej., Na. Gereltü . En raras ocasiones, el inicio se utiliza por sí solo, p. ej., L. Toγtambayar .
A veces a los hermanos se les dan nombres que contienen morfemas similares , como Gan-Ochir , Gantömör , etc., o nombres relacionados con el mismo tema, como Naran ('Sol'), Saran ('Luna'), Tsolmon ('Estrella de la mañana').
También existe la tradición de dar nombres con cualidades desagradables a los niños nacidos de una pareja cuyos hijos anteriores han muerto, en la creencia de que el nombre desagradable engañará a los espíritus malignos que buscan robar al niño. Muunokhoi 'Perro feroz' puede parecer un nombre extraño, pero los mongoles han recibido tradicionalmente estos nombres tabú para evitar la desgracia y confundir a los espíritus malignos. Otros ejemplos incluyen Nekhii 'Piel de oveja', Nergüi 'Sin nombre', Medekhgüi , 'No sé', Khünbish 'No es un ser humano', Khenbish 'Nadie', Ogtbish 'Para nada', Enebish 'Éste no', Terbish 'Éste no'.
Las parejas cuyos hijos anteriores habían muerto daban nombres femeninos a sus hijos para engañar a los malos espíritus, y viceversa. Sincrónicamente, el significado tabú puede ser más fuerte o desaparecer: Nergüi , por ejemplo, es muy común y no genera inmediatamente ninguna asociación, mientras que Khünbish podría percibirse semánticamente como khün bish (cf. el mismo fenómeno en alemán con el anodino Burkhart (lit. 'fuerte como un castillo') [10] frente al inusual Fürchtegott ('temor a Dios')). [11]
Al dirigirse a una persona conocida, los nombres se acortan, más comúnmente eligiendo una de las partes del nombre y agregando una vocal, fundiéndola en una o agregando el sufijo -ka . Por ejemplo, una mujer llamada Delgerzayaa podría llamarse Delgree , Zayaa o Deegii , un hombre llamado Arslandorj podría convertirse en Askaa , o su hermana Idertuyaa podría convertirse en Idree , y lo mismo podría suceder con su novio Iderbayar .
En la Edad Media no existían patronímicos , pero los nombres de clanes a veces se utilizaban con una forma morfológica particular.
En Mongolia, en 2012, los 20 nombres más comunes eran: [12]