El Monasterio de Eutimio comenzó como un asentamiento monástico de tipo lavra en el desierto de Judea , fundado por San Eutimio el Grande (377-473) en 420, conocido como Laura o Lavra de Eutimio . Después de su abandono definitivo en el siglo XIII, fue reutilizado como caravasar y pasó a ser conocido como Khan el-Ahmar , el Caravasar Rojo, siendo khan una palabra originalmente persa para posada o caravasar. Sus ruinas aún se encuentran a poca distancia al sur de la actual carretera principal entre Jerusalén y Jericó en Cisjordania .
No debe confundirse con el cercano Khan al-Hatruri , más conocido por los visitantes como la Posada del Buen Samaritano, que a veces también solía llamarse Khan al-Ahmar. [1]
La iglesia fue consagrada por Juvenal , obispo de Jerusalén, el 7 de mayo de 428. [2] La lavra , un conjunto de celdas para ermitaños alrededor de una iglesia, estaba ubicada en Adummim en el camino de Jericó a Jerusalén y se basaba en el diseño de la lavra de Pharan , con celdas pequeñas. [3] La vita del fundador, también conocido como Eutimio de la Pequeña Armenia , lo menciona viviendo sus primeros años como monje en Tierra Santa (406-11) en Pharan. [4]
Tras la muerte de Eutimio el 20 de enero de 473, la iglesia se convirtió en refectorio y se construyó una nueva iglesia y un cenobio encima. [4] El cenobio era el área donde los monjes novicios recibían formación antes de ser admitidos en una lavra de la tradición sabaíta . [5] La nueva iglesia fue consagrada por Martirio, patriarca de Jerusalén , en 482 y el sitio a partir de entonces pasó a ser conocido como el Monasterio de San Eutimio. [6]
La lavra, arruinada por un terremoto en 660 , fue reconstruida de manera similar. [4] Los testimonios antiguos hablan de un ataque beduino al monasterio en 796/97 como parte de una serie de ataques similares contra monasterios en Jerusalén y el desierto de Judea a finales del siglo VIII y principios del IX, pero la arqueología en general tiende a pintar un cuadro de abandono pacífico, en lugar de destrucción provocada por el hombre o la naturaleza. [7]
En 1106, el abad Daniel escribió: «Al este de la laura de San Saba , sólo detrás de la montaña, se encuentra el monasterio de San Eutimio, a tres verstas de distancia, y allí yace San Eutimio, y muchos otros santos padres yacen allí, y sus cuerpos son como los de personas vivas. Hay un pequeño monasterio en un lugar llano, y alrededor de él hay montañas rocosas a cierta distancia. El monasterio fue construido con un muro circundante y la iglesia fue elevada. Y hay bastante cerca de él el monasterio de San Teoctisto , bajo la montaña a sólo medio día de caminata desde el monasterio de Eutimio, y todo esto ha sido destruido ahora por los paganos». [8] [9]
El complejo monástico pasó por una fase masiva de restauración y construcción en el siglo XII durante el período de las Cruzadas , pero finalmente fue abandonado en el siglo siguiente. [4]
La laura de Eutimio fue esencial en el avance y la organización del movimiento sabaíta (monástico del desierto), [5] y, como el único monasterio diofisita en el desierto de Judea en el tiempo del Concilio de Calcedonia (451), fue central para el desarrollo de la ortodoxia calcedonia dentro del monacato palestino, en lo que al principio era una Palestina miafisita y casi completamente anticalcedonia. [10]
Tras el abandono del monasterio en el siglo XIII, durante el periodo mameluco , las estructuras se convirtieron durante el mismo siglo en una posada de viajeros, conocida como Khan al-Ahmar, el " Khan Rojo ", un caravasar para peregrinos musulmanes en la ruta entre Jerusalén y La Meca vía Nabi Musa . [4] No debe confundirse con el cercano Khan al-Hatruri (también conocido como Posada del Buen Samaritano), a veces también denominado Khan al-Ahmar.
El reverendo Haskett Smith guió a grupos europeos en Palestina a fines del siglo XIX y editó los Manuales de Murray para viajeros a Siria y Palestina de 1892. En su libro de viajes Patrollers of Palestine de 1906, registró una visita a Khan al-Ahmar con un grupo de turistas que viajaban de Jerusalén a Jericó :
La entrada se hacía a través de un amplio arco en el lado más cercano a la carretera, y este arco se abría a un patio cubierto con dos arcos similares en el otro extremo, y puertas que conducían a cámaras a cada lado. Más allá del patio cubierto había una espaciosa plaza abierta, rodeada en tres de sus lados por los altos muros del khan, y en el cuarto lado por las cámaras y el patio. Un hombre con traje nativo estaba en una esquina del patio cubierto, preparando café en un brasero de carbón y al mismo tiempo llenando y preparando un narguile . Había varias de estas pipas de narguile dispuestas en un estante cerca del brasero . El hombre era el posadero, o, como lo conocen los nativos, el khanidjeh . Algunos arrieros y otros caminantes estaban en cuclillas o acostados en el suelo del patio, y algunos caballos y mulas estaban atados en la plaza abierta del interior. [11]
El sitio está al este de Mishor Adumim , la zona industrial de Ma'ale Adumim , y es accesible para visitar. [12]
Se nos informa de buena fuente que la gente de Silwan reclama la propiedad de este sitio en el que se encuentran las ruinas del monasterio y la iglesia de San Eutimio, situado un poco al sur de la antigua carretera a Nabi Musa en una pista que se bifurca desde la carretera a Jericó en un punto entre los hitos del kilómetro 13 y 14. El lugar se conoce como Khan al-Ahmar, pero no debe confundirse con la posada del Buen Samaritano conocida con el mismo nombre.
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