El monasterio: un romance (1820) es una novela histórica de Walter Scott , una de las novelas de Waverley . Ambientada en la frontera escocesa en la década de 1550, en vísperas de la Reforma , se centra en la Abadía de Melrose .
Scott había estado contemplando El monasterio antes de agosto de 1819, y parece probable que comenzara a escribirlo ese mes mientras la producción de Ivanhoe estaba paralizada debido a la escasez de papel. Había decidido el título a mediados de mes. También parece probable que retomara la composición poco después de terminar Ivanhoe a principios de noviembre. Hizo buenos progresos y el tercer y último volumen estaba en la imprenta a finales de febrero de 1820. Originalmente, la historia estaba destinada a incluir a María, reina de Escocia, pero se tomó la decisión de reservar el material posterior para una segunda novela ( El abad ). Probablemente se hizo antes de que se reanudara la composición en noviembre. [2]
Scott estaba íntimamente familiarizado con la historia y la topografía de la región fronteriza, y no hay evidencia de que estuviera siguiendo en detalle ninguna historia formal escrita. Pero dos publicaciones le resultaron útiles para aspectos particulares de la novela. Estaba en deuda con el monaquismo británico por la vida monástica del siglo XVI; o, Manners and Customs of the Monks and Nuns of England de Thomas Dudley Fosbrooke , del cual poseía una edición ampliada publicada en 1817. El discurso eufhuístico de Shafton le debe algo a Euphues: The Anatomy of Wit (1578) y Euphues and his England (1580). ) de John Lyly , aunque los discursos afectados en las obras de Jonson y Shakespeare fueron minados de manera más consistente. [3]
La primera edición de El Monasterio , en tres volúmenes, fue publicada en Edimburgo por Archibald Constable y John Ballantyne el 23 de marzo de 1820, y en Londres por Longman , Hurst, Rees, Orme y Brown el día 30. [4] La tirada fue de 10.000 ejemplares y el precio de 1,4 libras esterlinas (1,20 libras esterlinas). Como ocurre con todas las novelas de Waverley antes de 1827, la publicación fue anónima. No hay razón para suponer que Scott estuvo involucrado nuevamente con la novela hasta principios de 1830, cuando revisó el texto y añadió una introducción y notas para la edición 'Magnum', donde apareció como volúmenes 18 y 19 en noviembre y diciembre. año.
La edición moderna estándar, de Penny Fielding, se publicó en 2000 como Volumen 9 de la Edición de Edimburgo de las Novelas Waverley : se basa en la primera edición con modificaciones principalmente del manuscrito; El material de Magnum está incluido en el Volumen 25b.
La acción se centra en el Monasterio de Kennaquhair, probablemente basado en la Abadía de Melrose en el sureste de Escocia, a orillas del río Tweed . En este momento, alrededor de 1550, la Reforma escocesa apenas comienza y el monasterio está en peligro.
Una historia de amor se entrelaza cuando los chicos Glendinning se enamoran de Mary Avenel. Edward termina convirtiéndose en monje y Halbert finalmente se casa con Mary, después de servir con el conde de Murray .
En los numerosos conflictos entre Inglaterra y Escocia, hasta entonces siempre se había respetado la propiedad de la Iglesia; pero sus posesiones temporales, así como su influencia espiritual, estaban ahora en grave peligro debido a la difusión de las doctrinas de la Reforma, y los ocupantes de los monasterios dependían de los servicios militares de sus inquilinos y vasallos para protegerse contra las incursiones de Barones protestantes y otros merodeadores heréticos. Simon, el marido de Dame Elspeth, había caído en la batalla de Pinkie (1547), y la viuda del barón de Avenel y su hija Mary, cuya mansión había sido confiscada y saqueada por los invasores, habían buscado la hospitalidad de su solitaria torre y, posteriormente, tomado posesión de su cuñado Julián. Mientras confesaba a la baronesa en su lecho de muerte, el padre Philip descubrió que ella poseía una Biblia y, mientras se la llevaba al señor abad, se la arrebató, declaró, una espectral Dama Blanca, un personaje parecido a la Ondina. , que Scott tomó prestado de Undine de Friedrich de la Motte Fouqué . [5] Sin creer la historia del sacristán, el subprior visitó la torre, donde conoció a Christie of the Clinthill, un pirata, acusado de un mensaje insolente de Julian Avenel, y se enteró de que la Biblia había sido devuelta misteriosamente a su dueño. Después de haberlo cambiado por un misal, la aparición lo desmontó a su regreso; y, al llegar al monasterio, el libro había desaparecido de su seno, y encontró al filibustero detenido bajo custodia bajo sospecha de haberlo matado. La Dama Blanca fue vista a continuación por Halbert, el hijo de Elspeth, quien fue conducido por ella a una gruta de hadas, donde se le permitió arrebatar la Biblia de un altar en llamas.
Durante su ausencia de la torre, el molinero Happer y su hija Mysie llegaron de visita, y poco después llegó Sir Piercie Shafton, como refugiado de la Corte Inglesa. Al día siguiente, el abad vino a cenar con ellos y le ofreció a Halbert, que había discutido con el caballero por sus atenciones a María, el cargo de guardabosques de los bosques de la Iglesia. Él, sin embargo, lo rechazó y asustó a su rival con una ficha que había obtenido del misterioso espectro. A la mañana siguiente lucharon en una cañada y Halbert huyó con el barón de Avenel, dejando a Sir Piercie aparentemente herido de muerte. Su compañero allí fue Henry Warden, quien ofendió al terrateniente y ayudó a Halbert en su determinación de escapar del castillo, en lugar de servir bajo el estandarte de su anfitrión. El caballero, sin embargo, se había recuperado milagrosamente y, al regresar a la torre, Eduardo lo acusó de haber asesinado a su hermano desaparecido, a pesar de haber asegurado que el joven estaba vivo y ileso. Con la aprobación del subprior fue tratado como prisionero; pero durante la noche Mysie lo ayudó a escapar y lo acompañó hacia el norte, vestida como su paje. María Avenel, mientras tanto, en medio de su dolor por la supuesta muerte de su amante, fue visitada por la Dama Blanca, quien la consoló revelándole el lugar donde había escondido la Biblia, que había leído en secreto con su madre.
El resto de la familia quedó asombrado por la llegada de Christie, quien confirmó la afirmación de Sir Piercie y anunció que había traído a Henry Warden para que el señor abad lo tratara como hereje. Pero el predicador y el padre Eustace habían sido amigos íntimos en la universidad, y el subprior lo instaba a salvar su vida regresando al seno de la Iglesia, cuando Eduardo los interrumpió para confesar sus celos de su hermano y su resolución de convertirse en monje, en obediencia a la Dama Blanca que se le había aparecido. El padre Eustace decidió entonces dejar a su prisionero en la torre, bajo la promesa de rendirse cuando lo llamaran al monasterio; y, habiendo sabido por el filibustero que Julian Avenel lucharía por la Iglesia, lo envió en busca de Sir Piercie y la hija del molinero. Esa misma noche el señor abad, alarmado por la información de que soldados ingleses y escoceses avanzaban con intenciones hostiles contra el monasterio, renunció a su cargo de subprior. Habiendo tomado el camino a Edimburgo, Halbert se había unido a un escuadrón comandado por el conde de Murray, quien lo envió adelante para evitar un enfrentamiento entre los ingleses, bajo el mando de Sir John Forster, y los partidarios de la Iglesia, bajo el mando del barón de Avenel. Llegó demasiado tarde, pero el conde indujo a Sir John, que había ganado la batalla, a retirarse y marchó con sus tropas hacia St Mary's. Aquí el nuevo abad había reunido a su hermandad en el pueblo, anticipándose a la destrucción de su hogar. El regente y sus seguidores se formaron frente a ellos, y el primer asunto resuelto fue el matrimonio de Halbert con la heredera de Avenel. Luego llamaron al padre Eustace para que presentara a Sir Piercie, quien se rindió voluntariamente, y habiéndose demostrado un defecto en su pedigrí, Mysie fue declarada una esposa adecuada para él y fueron enviados a Flandes. A los monjes, por intercesión de Henry Warden, se les permitió conservar su monasterio y sus tierras con la condición de ser sometidos a contribución; mientras que a Eduardo, que había buscado otra entrevista con el Espíritu Blanco, le dijeron que el nudo del destino estaba atado y le impresionó la creencia de que el matrimonio de su hermano con Mary Avenel podría resultar fatal para ambos.
( personajes principales en negrita )
Epístola introductoria: El capitán Clutterbuck, un capitán retirado que vive en Kennaquhair [Melrose], le escribe al autor de Waverley contándole la visita de un monje benedictino para recuperar de las ruinas del monasterio el corazón enterrado del abad Ambrose del siglo XVI y su partida hacia publicación de un relato de los acontecimientos del período que Clutterbuck espera que el autor lleve a cabo, realizando las mejoras que considere apropiadas.
Respuesta del autor de Waverley: El autor responde aceptando el encargo y defendiendo su profesión de escritor de ficción, de la que el propio Clutterbuck es producto.
Volumen uno
Cap. 1: Un esbozo de la historia y el estado de los vasallos monásticos de Kennaquhair.
Cap. 2: Esbozo de la situación e historia de la torre de Glendearg. Stawarth Bolton y su grupo de incursión inglés son recibidos con desafío por los dos hijos pequeños de Elspet Glendinning, Halbert y Edward, pero él ofrece inmunidad a la torre.
Cap. 3: Amenazada con el saqueo inglés, Lady Avenel y su familia reciben la ayuda de un espíritu [la Dama Blanca] para llegar a la seguridad de Glendearg en la víspera de Todos los Santos .
Cap. Ch. 4: Julian, el cuñado de Lady Avenel, usurpa la casa y las tierras de Avenel. En la víspera de Todos los Santos, tres años después, Mary Avenel ve el espíritu de su difunto padre. Elspet y Tibb discuten las apariciones sobrenaturales.
Cap. 5: Dos años más tarde, el padre Felipe, enviado a atender a la moribunda Señora de Avenel, se apodera de su Biblia vernácula. En su camino de regreso a Melrose, la Dama Blanca lo agacha en el río Tweed , quien canta en el proceso.
Cap. 6: El abad Bonifacio convoca al padre Eustace para discutir la campaña contra la herejía.
Cap. Ch. 7: Felipe, atormentado por la canción de la Dama Blanca, le cuenta a Eustaquio y al día siguiente a Bonifacio lo que pasó. Eustace se va a Glendearg para investigar.
Cap. Ch. 8: Eustace le pregunta a Elspet sobre la Dama de Avenel y descubre que su Biblia le fue devuelta misteriosamente. La Señora muere.
Cap. Ch. 9: Eustace se pelea con Christie de Clinthill por los arreglos para el funeral de la Dama. Le da a Eduardo un misal en lugar de la Biblia, pero en su camino de regreso al monasterio es atacado y desposeído del volumen.
Cap. Ch. 10: Christie les confiesa a Eustace y Boniface que él fue el atacante de Eustace, pero que había sido interrumpido por la Dama Blanca. Se le perdona para no ofender a Julián de Avenel. Eustace le cuenta a Bonifacio en confesión los acontecimientos del día, que sospecha que pueden haber sido un castigo por su interpretación poco caritativa de la aventura de Felipe; le molesta la actitud pomposa y condescendiente del abad, pero se somete a su autoridad.
Cap. 11: Pasan dos o tres años. Eustace intenta en vano persuadir a Elspet y Edward de que el muchacho debería convertirse en novicio. Halbert rechaza la afición a los libros de Edward y convoca a la Dama Blanca en un barranco apartado.
Volumen dos
Cap. Ch. 1 (12): La Dama Blanca conduce a Halbert a una caverna donde arrebata la Biblia de un fuego que no lo consume.
Cap. Ch. 2 (13): Elspet entretiene a Hob Miller y su hija Mysie, quien cree que sería una buena esposa para Halbert.
Cap. Ch. 3 (14): Mary y Mysie observan a Christie y Sir Piercie Shafton llegar a Glendearg: Edward se siente intimidado por Shafton, pero Halbert no está visiblemente impresionado.
Cap. Ch. 4 (15): Shafton y Halbert se pelean. Bonifacio llega a Glendearg.
Cap. Ch. 5 (16): Shafton explica a Bonifacio y Eustace que se ha visto obligado a huir de Inglaterra debido a su apoyo a la facción católica. Los monjes coinciden en que sería prudente que se quedara en Glendearg en lugar de alojarse en el monasterio.
Cap. Ch. 6 (17): Martin insta a Halbert a tener paciencia después de su reacción hacia Shafton. Halbert convoca a la Dama Blanca y recibe de ella un punzón para mostrárselo a Shafton la próxima vez que se jacte.
Cap. Ch. 7 (18): Bonifacio propone nombrar a Halbert como portador del arco en el bosque monástico.
Cap. Ch. 8 (19): Halbert rechaza el puesto de portador del arco, con la intención de hacer fortuna en otro lugar. Desconcierta a Shafton mostrándole el punzón. Shafton asegura a Boniface y Eustace que su reacción fue atribuible a una enfermedad habitual.
Cap. Ch. 9 (20): Shafton y Halbert organizan una reunión para liquidar su cuenta. La Dama Blanca insta a Halbert a seguir adelante.
Cap. Ch. 10 (21): Mary intenta disuadir a Halbert del duelo, pero él procede a derribar a Shafton.
Cap. Ch. 11 (22): Halbert deja Shafton para buscar ayuda de un extraño que pasa, pero cuando llegan al lugar del duelo solo encuentran una tumba recién llena. El extraño le pide a Halbert que lo acompañe a Avenel.
Cap. Ch. 12 (23): Halbert está consternado al saber que el extraño es el predicador Henry Warden. Llegan a Avenel.
Cap. Ch. 13 (24): Warden y Halbert son recibidos en el castillo por Julian y su compañera Catherine de Newport.
Cap. Ch. 14 (25): Warden reprende a Julian por su relación con Catherine, impresionando a Halbert, quien acepta escapar del castillo y llevar una carta del predicador al líder de un grupo de caballos que avanza [el conde de Moray].
Volumen tres
Cap. Ch. 1 (26): Shafton regresa a Glendearg y tiene dificultades para presentar una historia creíble.
Cap. Ch. 2 (27): Eustace encuentra improbable el relato de Shafton, pero insta a la moderación a Edward, que busca venganza por la supuesta muerte de su hermano.
Cap. Ch. 3 (28): Mysie ayuda a Shafton a escapar de su detención en Glendearg.
Cap. Ch. 4 (29): Mysie se disfraza de paje para seguir acompañando a Shafton.
Cap. Ch. 5 (30): Durante la confusión en Glendearg tras el descubrimiento de la fuga de Shafton, Mary descubre la Biblia en un lugar indicado por la Dama Blanca. Christie llega para anunciar que Halbert está vivo y Edward se va para investigar el lugar del duelo.
Cap. Ch. 6 (31): Christie entrega a Warden, quien tiene un debate con Eustace, reconociéndolo como un antiguo compañero de la universidad.
Cap. Ch. 7 (32): Edward regresa para informar que no hay rastro de una tumba en el lugar del duelo, y Warden y Eustace continúan su debate. Edward le confiesa a Eustace sus celos de Halbert, a quien Mary prefiere a él, y decide (incitado por la Dama Blanca) convertirse en novicio.
Cap. Ch. 8 (33): Warden promete a Eustace permanecer en Glendearg y presentarse cuando lo llamen. Christie le dice a Eustace que Julian está preparado para servir en el monasterio, pero Eustace se muestra reacio a recompensarlo por su cambio de lealtad con tierras que pertenecen a un vecino.
Cap. Ch. 9 (34): Ante las amenazantes fuerzas inglesas, Bonifacio dimite en favor de Eustace.
Cap. Ch. 10 (35): En compañía de un buhonero encontrado en su viaje, Halbert se encuentra con el conde de Moray y entra a su servicio.
Cap. Ch. 11 (36): Más adelante en el año, al llegar al lugar de una batalla entre las fuerzas monásticas e inglesas, Halbert rescata al hijo pequeño de Julian y Catherine, quienes mueren, al igual que Christie. Moray hace las paces con el comandante inglés Sir John Foster.
Cap. Min. 12 (37): Kennaquhair es indultado, por el momento. Shafton queda expuesto como sastre y se casa con Mysie. Halbert se casa con María. Edward escucha a la Dama Blanca cantar sobre la caída de Avenel.
La mayoría de los críticos consideraron que el monasterio era decepcionante después de Ivanhoe , sugiriendo el agotamiento y la prisa como causas probables. [6] Hubo las quejas habituales sobre la debilidad de la trama. Pero los comentarios estuvieron lejos de ser universalmente negativos. Incluso La Dama Blanca, aunque a menudo se la encontraba intrusiva, demasiado dominante, desconcertante o simplemente absurda, provocó una serie de reacciones positivas: su poesía fue elogiada y algunos críticos la encontraron sorprendente, poderosa e incluso sublime. Shafton también dividió la opinión: aunque algunos lo consideraron aburrido, hubo un aprecio considerable por su valor de entretenimiento, incluso cuando se descubrió que se había quedado más tiempo que su bienvenida. El autor fue bienvenido de regreso a su tierra natal y sus descripciones de paisajes fueron generalmente consideradas excelentes, al igual que los enfrentamientos entre los personajes principales. Las epístolas introductorias atrajeron grandes elogios, con sólo un par de voces disidentes.
El audiolibro de dominio público del Monasterio en LibriVoxEste artículo incorpora texto de la edición revisada de 1898 de A Key to the Waverley Novels (1880) de Henry Grey, ahora en el dominio público .